يناير اي شهر يناير اي شهر، لمعرفة يناير اي شهر، وما هو ترتيبه لابد من معرفة الشهور الميلادية بأكملها، حيث أن السنة الميلادية تتكون من اثني عشر شهراً، وهي على الترتيب: الشهر الأول يناير. الشهر الثاني فبراير. الشهر الثالث مارس. الشهر الرابع إبريل. الشهر الخامس مايو. الشهر السادس يونيو. الشهر السابع يوليو. الشهر الثامن أغسطس. الشهر التاسع سبتمبر. الشهر العاشر أكتوبر. الشهر الحادي عشر نوفمبر. الشهر الثاني عشر ديسمبر. هذه هي شهور السنة الميلادية، ومن خلالها يتضح لنا يناير اي شهر، وأن شهر يناير هو الشهر الأول في شهور السنة الميلادية، فهو الذي يبدأ العام به، وبذلك نكون قد عرفنا يناير اي شهر. شهر يناير ما هو يناير اي شهر، عرفنا يناير اي شهر، ولكن هناك ما يجب أن نعرفه عن تسمية شهر يناير، يعرف شهر يناير باسمه شهر يناير في أكثر الدول، ولكن هناك أسماء مختلفة تطلق عليه، ومنها ما يلي حسب كل دولة: هناك بعض الدول التي تسمي الشهر الأول في السنة والذي هو شهر يناير باسم كانون الثاني، ومن هذه الدول بلاد الشام ولبنان وبعض من أهل الجزائر وتونس. كما أن هناك اسم آخر لهذا الشهر وهو اسم جانفي، والذي يطلق على شهر يناير/كانون الثاني، ولكن في دول مثل المغرب وبعض أهل الجزائر وتونس.
- ما هو برج شهر يناير
- ما هو شهر يناير
- مجلة الرسالة/العدد 853/شياطين الشعراء - ويكي مصدر
- تعرف على أسماء شياطين الشعراء وقصتهم ! - أنا البحر
- قصة لافظ بن لاحظ شيطان امرىء القيس - عالم الأدب
- متجر آفاق للكتاب - لافظ بن لاحظ
ما هو برج شهر يناير
ما هو شهر يناير بالأرقام، لكل شهر أيام مختلفة عن الشهور الأخرى، فنجد أن هناك شهوراً تحتوي على ثلاثين يوماً، وشهوراً تزيد يوماً، بحيث تصبح تتكون من واحد وثلاثين يوماً، فيما يتعدد التقويم، ومنه التقويم الميلادي، والتقويم الهجري، ولكل تقويم عدة شهور تختلف عن بعضها البعض، والتي يكون لكل شهر ميلادياً ما يقابله في الشهور الهجرية وهكذا، ويعتبر شهر يناير من الشهور أول شهور العام في التقويم الميلادي، وهنا ما هو شهر يناير بالأرقام. ماهو شهر يناير بالأرقام يعتبر شهر يناير أحد الشهور الأولى في العام وذلك ضمن التقويم الجريجوري، حيث يتكون يناير من واحد وثلاثين يوماً، فيما أنه يعرف باسم كانون الثاني في بلاد الشام، وفي العراق، ويعرف باسم جانفي في تونس والجزائر، فيما يعتبر من الشهور الباردة التي تكون في نصف الأرض الشمالي، بينما يعتبر أحر الشهور للعام في نصف الكرة الجنوبية كونه يمثل الشهر الثاني لفصل الصيف، ويبدأ يناير بنفس اليوم من الأسبوع كما في أكتوبر خلال السنة العادية، وينتهي بنفس اليوم من الأسبوع كما في فبراير وفي أكتوبر. فيما أن يناير في السنة الكبيسة تبدأ بنفس اليوم من الأسبوع كما في ابريل ويوليو، وينتهي بنفس اليوم من الأسبوع في يوليو، وفي علم التنجيم، يبدأ شهر يناير عندما تكون الشمس في برج الجدي، وتنتهي في برج الدلو، أما فلكياً فهو يبدأ عندما تبدأ الشمس ببرج القوس وتنتهي في برج الجدي، وقد كثرت التساؤلات لمعرفة ما هو شهر يناير بالأرقام، وهو يمثل الشهر الأول من السنة الميلادية، أي بتخذ الرقم 1 من شهور العام الميلادي.
ما هو شهر يناير
شهر يناير بالميلادي هو الشهر الأول من السنة الميلادية. اي شهر January. ربيع الأول – Rabi I. جمادى الآخر – Jumada II. يونيو شهر jan فبراير اي شهر جدول شهور السنة. يعد مصطلح jan هو اختصار لاسم شهر يناير باللغة الانجليزية وهو january.
وإلى يومنا هذا يستحضر بعض الأمازيغ يوم العجوز ويعتبرون يومها يوم حيطة وحذر، ويفضل عدم الخروج للرعي في هذا اليوم مخافة عاصفة شديدة. [3]
شيشونق الليبي [ عدل]
استطاع شيشناق أن يتولى حكم مصر ويحمل لقب الفرعون، وأسس بذلك لحكم أسرته "الأسرة الثانية والعشرين" في عام 950 ق-م- التي حكمت قرابة قرنين من الزمان. (شيشونق 935 ق. م [4])
التقويم الفلاحي [ عدل]
يستند الأمازيغ في تقويم يناير إلى ما يسمى بالتقويم الفلاحي الذي يتبعه الفلاحون في زراعاتهم لضبط السقي والغرس، إذ يشكل يناير نهاية موسم الحرث ومنتصف موسم المطر، وتتزامن السنة الأمازيغية الجديدة أيضا مع نفاذ مخزون المؤونة التي يحتفظ بها الفلاحون تحسبا لفصل الشتاء، وتسمى محليا " العولة". مظاهر الإحتفال [ عدل]
مظاهر الاحتفال ببداية السنة الأمازيغية كثيرة ومتنوعة كل حسب عاداته وتقاليده، حيث يأخذ الاحتفال نكهة خاصة لدى أمازيغ الجزائر والبلدان المغاربية الأخرى، ويتم إحياؤها بطقوس مميزة وعادات تعكس تقاليد وهوية الأمازيغيين. [5]
يضع الرجال عصيا طويلة من القصب في المزارع والحقول في بعض المناطق حتى تكون غلال السنة الفلاحية الجديدة جيدة وتنمو بسرعة، فيما الأطفال يقطفون الزهور والورود عند مداخل المنازل، ويرتدون ملابس جديدة ويحلق الصغار رؤوسهم.
شيطان امرؤ القيس / لافظ بن لاحظ كبير شياطين وادي عبقر - YouTube
مجلة الرسالة/العدد 853/شياطين الشعراء - ويكي مصدر
قلت: وكيف ذلك أيها الشيخ؟ قال: لأن الشكل غير شكلك، والزي غير زيك، فضرب قلبي أنه من الجن، وقلت: أتروي من أشعار العرب شيئا؟
قال: نعم! قلت: فأنشدني، (كالمستهزئ به)؛
فأنشدني قول امرؤ القيس:
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل بسقط اللوى بين الدخول فحومل
فلما فرغ: قلت: لو أنّ امرؤ القيس ينشر لردعك عن هذا الكلام! فقال: ماذا تقول؟ قلت: هذا لامرؤ القيس، قال لست أول من كُفّر نعمة أسداها! قلت: ألا تستحي أيّها الشّيخ، ألمثل امرؤ القيس يقال هذا؟
قال: أنا والله منحته ما أعجبك منه! متجر آفاق للكتاب - لافظ بن لاحظ. قلت: فما اسمك؟
قال: لافظ بن لاحظ فقلت: اسمان منكران. قال: أجل! فاستحمقت نفسي له بعدما استحمقته لها، وأنست به لطول محاورتي إياه؛ وقد عرفت أنه من الجن ، فقلت له: من أشعر العرب ؟
فقال: هاذر حيث يقول: ذهب ابن حجر بالقريض وقوله ولقد أجاد فمـا يعـاب زيـاد
قلت: من هاذر؟
قال صاحب زياد الذبياني،
وهو أشعر الجن وأبخلهم بشعره، فالعجب منه كيف أودع لأخي ذبيان به، ولقد علم ابنة لي قصيدة لهثم صرخ بها: أخرجي وانشدينا..
فأنشأت تقول:
نأت بسعاد عنك نوى شطون فبانت والفؤاد بهـا حزيـن
قال: لو كان رأي قوم نوح فيه كرأي هاذر ما أصابهم الغرق! فحفظت البيتين ثم نهض بي الفحل، فعدت إلى اهلي.
تعرف على أسماء شياطين الشعراء وقصتهم ! - أنا البحر
ذكر مطرف الكناني عن ابن دأبٍ قال: حدثني رجلٌ من أهل زرود ثقةٌ عن أبيه عن جده قال: خرجت في طلب لقاحٍ لي على فحلٍ كأنه فدن يمر بي ي سبق الريح حتى دفعت إلى خيمةٍ، وإذا بفنائها شيخٌ كبيرٌ، فسلمت فلم يرد علي، فقال: من أين وإلى أين؟ فاستحمقته إذ بخل برد السلام، وأسرع إلى السؤال؛ فقلت – من هاهنا- وأشرت إلى خلفي، وإلى هاهنا- وأشرت إلى أمامي،
فقال: أما من ههنا فنعم؛ وأما إلى ههنا، فوالله ما أراك تبهج بذلك، إلا أن يسهل عليك مداراة من ترد عليه! قلت: وكيف ذلك أيها الشيخ؟ قال: لأن الشكل غير شكلك، والزي غير زيك، فضرب قلبي أنه من الجن، وقلت: أتروي من أشعار العرب شيئاً؟ قال: نعم! وأقول، قلت: فأنشدني، كالمستهزىء به، فأنشدني قول امرىء القيس: الطويل
قفا نَبكِ من ذِكرَى حَبيبٍ ومَنزِلِ
بسِقطِ اللّوَى بينَ الدَّخولِ فحَومَلِ
فلما فرغ قلت: لو أن امرأ القيس ينشر لردعك عن هذا الكلام! فقال: ماذا تقول؟ قلت: لامرىء القيس، قال: لست أول من كفر نعمةً أسداها! قلت: ألا تستحي أيها الشيخ، ألمثل امرىء القيس يقال هذا؟
قال: أنا والله منحته ما أعجبك منه! تعرف على أسماء شياطين الشعراء وقصتهم ! - أنا البحر. قلت: فما اسمك؟ قال: لافظ بن لاحظ. فقلت: إسمان منكران. قال: أجل! فاستحمقت نفسي له بعدما استحمقته لها، وأنست به لطول محاورتي إياه؛ وقد عرفت أنه من الجن، فقلت له: من أشعر العرب؟ فأنشأ يقول: الكامل
ذهَبَ ابنُ حُجرٍ بالقَريضِ وَقَوْلِه
وَلَقَدْ أَجادَ فَما يُعابُ زيادُ
للَّهِ هاذِرٌ إذْ يَجُودُ بقَولِهِ،
إنَّ ابنَ ماهرَ بَعْدَها لَجَوادُ
قلت: من هاذر؟ قال: صاحب زياد الذبياني، وهو أشعر الجن وأضنهم بشعره، فالعجب منه كيف سلسل لأخي ذبيان به، ولقد علم بنيةً لي قصيدةً له من فيه إلى أذنها ثم صرخ بها: أخرجي فدىً لك من ولدت حواء!
قصة لافظ بن لاحظ شيطان امرىء القيس - عالم الأدب
سنتكلم عن لافظ بن لاحظ الشخصيه اللامعه وسنبرزها هنا في هذه الصفحه. لعلكم تتساءلون: من يا ترى لافظ بن لاحظ هذا ؟! لافظ بن لاحظ هذا جني من أكبر شعراء الجن ، سجَّل الدخول إلى عقلي وبرفقته بعض شعراء الجن الكبار الذين كان على رأسهم: هبيد بن الصلادم ، و هاذر بن ماذر ، و مسحل بن أثاثة. تذكري للافظ بن لاحظ الجني ـ حين خطر ببالي ـ كان سببًا في كتابة هذا الموضوع وجمع مادته ؛ ولذلك جعلت اسمه في العنوان ، فذكر اسمه لا يتعارض مع سياسة المنتدى. لأنني اعتقدتُ أن ذلك خاص بالإنس دون الجن ، وعلى افتراض أنه يشمل الجن أيضًا ، فلافظ بن لاحظ يمكن اعتباره رمزًا خياليًا لكل ما يتجاوز حدود المعقول. لا أدري إنْ كانت للجن منتديات خاصة بهم أم لا. قصة لافظ بن لاحظ شيطان امرىء القيس - عالم الأدب. ثم لا أدري إنْ كانت الجن تشارك في منتديات الإنس أم لا. تخيّل أن جنيًا يكتب موضوعًا وأنت تعتقد أنه إنسي ، فتشارك في موضوعه وتتحاور معه. ربما ستحتاج من الآن فصاعدًا قبل المشاركة في أي موضوع أن تسأل صاحبه هذا السؤال: أأنسي أنت أم جني ؟! تخيّل أنك حين تكتب موضوعًا تكتشف أن الجني ( ؟) هو صاحبه الأصلي ، وأنك مجرد ناقل لموضوع ذلك الجني الذي ألهمك إياه. إن وجدت موضوعًا لك في أكثر من موقع فلا تستغرب ، لأن هذا يعني أن جنيًّا أعجب بالموضوع فنقله إلى جماعته لإفادتهم أو لتسليتهم.
متجر آفاق للكتاب - لافظ بن لاحظ
العلاء بن ميمون الآمدي عن أبيه قال: خرجت أنا ورجل من قريش في ليل نطلب ناقة لي إذ أشرفنا على هوة، وإذا بشيخ مستند إلى شجرة عظيمة، فلما رآنا تحشحش، وأناف الينا، ففزعنا منه، ثم دنونا منه، وقلنا: السلام عليك أيها الشيخ! قال: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، فأنسنا به، فقال: ما خطبكما؟ فأخبرناه. فضحك وقال: ما وطئ هذا الموضع أحد من ولد آدم قط، فمن أنتما؟
قلنا: من العرب! قال: بأبي وأمي العرب؛ فمن أيها؟ قلت: أما أنا فرجل من خزاعة ، وأما صاحبي فمن قريش. قال: بأبي قريش و أحمدها! ثم قال: يا أخا خزاعة هل تدري من القائل:
كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا أنيس، ولم يسمـر ب مكة سامـر
بلى! نحن كنـا أهلهـا، فأبادنـا صروف الليالي والجدود العواثـر؟
قلت: نعم! ذلك الحارث بن مضاض الجرهمي. قال: ذلك مؤديها، وأنا قائلها في الحرب التي كانت بينكم، معشر خزاعة ، وبين جرهم. يا أخا قريش! أولد عبد المطلب بن هاشم ؟
قلت: أين يذهب بك، رحمك الله! فربا وعظم
وقال: أرى زمانا قد تقار أبانه، أفولد ابنه عبد الله؟
قلنا: وأين يذهب بك؟ انك لتسألنا مسألة من كان في الموتى. قال: فتزايد ثم قال: فابنه محمد الهادي؟
قلت: هيهات! مات رسول الله ، منذ أربعين سنة!
فقال: حيّاك الله، أظنك امتدحته بشعر. قلت: نعم. قال: فأنشدنيه. قال: فابتدأت مطلع القصيدة:
رَحَلَتْ سُمَيّةُ غُدْوَةً أَجْمَالها
غَضبى عليكَ فما تقولُ بَدا لَهَا
فلما أنشدته هذا المطلع منها، قال الشيخ: حسبك، أهذه القصيدة لك؟ قلت: نعم. قال: من سُمَيّة التي نسبت بها؟ قلت: لا أعرفها، وإنما هو اسم ألقي في روعي. فنادى: يا سُمَيّة اخرجي.. وإذا بجارية خماسية قد خرجت فوقفت وقالت: ما تريد يا أبتي؟ قال: أنشدي عمك قصيدتي التي مدحت بها قيس بن معد يكرب ونسبتك في أولها، فاندفعتْ تنشد القصيدة حتى أتتْ على آخرها لم تخرم منها حرفاً. فلما أتمتها، قال: انصرفي. ثم قال: هل قلتَ شيئاً غير ذلك؟ قلت: نعم كان بيني وبين ابن عم لي (يقال له يزيد بن مسهر، ويكنى أبا ثابت) ما يكون بين بني العم، فهجاني وهجوته، فأفحمته. قال: ماذا قلت فيه؟ قلت:
وَدِّعْ هُرَيْرَةَ إنّ الرَّكْبَ مُرْتَحِل... فلما أنشدته البيت؛ قال: حسبك قف! من هريرة هذه التي نسبت فيها؟ قلت: لا أعرفها، وسبيلها سبيل التي قبلها (يقصد سُمَيّة). قال: فنادى يا هُرَيْرَة.. فإذا جارية قريبة السن من الأولى خرجتْ، فقال: أنشدي عمك قصيدتي التي هجوت بها أبا ثابت يزيد بن مسهر، فأنشدتها من أولها إلى آخرها لم تخرم منها حرفاً، فسقطت في يدي وتحيرت وغشتني رعدة!
ولكن ، هل ستغضب إن وجدته منسوبًا إلى جني آخر ؟! تخيّل أنك حين تسجل الخروج من المنتدى وتذهب للنوم يسجل الجني الدخول بمعرفك فيكتب ما يحلو له ثم يمسحه. إنْ عدتَ مرة أخرى وسجلت الدخول فوجدت أحد الأعضاء غاضبًا منك دون سبب ، فهذا يعني أن هناك معركة حامية الوطيس دارت بين الجني وذلك العضو ، وأنت نائم. أما إن وجدته يكثر من الثناء عليك ويتلطف معك على غير عادته ، فهذا يعني أن الجني كان مهذبًا ، وربما كان يكثر المزاح مع ذلك العضو. حين تلاحظ أن الموضوعات التي تكتبها قد بدأت في الانحدار فنيًا فهذا يعني أن الجني قد تخلى عنك. ربما إنْ أخطأت في مشاركة ما ولامك لائم ستقول: لا ذنب لي ، فالجني هو السبب. *** إن كنتَ مِن هذا الخيال تعجب ، وتتوق لمعرفة السبب ، فالقادم ـ يا عزيزي ـ أعجب. لا يذهب بك التفكير بعيدًا ، إنما هي خيالات نتجت عن كثرة القراءة حول الموضوع ، ولربما حين تقرأ ستتخيل أكثر مما تخيلتُ. *** أقدم لضيفي ـ القارئ الكريم ـ جولة أدبية في قضية ـ كما أراها ـ كبيرة شائقة ، فيها أطلتُ حين حشدتُ ما استطعت من القصص والأشعار وآراء نقاد الأدب ، لأملأ دَلوَ الضيفِ إلى عَقـْدِ الكَرَب. غدًا نلتقي إن شاء الله.