توثيق الطلاق في قانون الأحوال الشخصية
تم إعداد مشروع قانون الأحوال الشخصية الجديد ومن المنتظر أن يتم مناقشته خلال دروة البرلمان الحالية وتم إدراج توثيق الطلاق. تنص الفقرة الخاصة بالقانون على فرض غرامة والحبس على عدم الإثبات وإعلام الزوجة بذلك، وتقديم ما يثبت بيانات الدخل في حالات الطلاق. اشتراط توثيق الطلاق في قانون الأحوال الشخصية المصري: خطوة للوقوف ضد السيطرة الفردية الذكورية وحفظ الأسرة من التفكك - EUNACR. ويعاقب كل من المأذون والزوج المطلق لمدة لا تزيد عن عام في لحبس وكذلك غرامة أقصاها 50 ألف جنيه. كما نص القانون الجديد على أن الأثر المترتب في هذه الحالة لا يتم إلا في حالة إثبات الطلاق في المحكمة وإعلام الزوجة بذلك حتى تتمكن من كافة الحقوق المترتبة عليه. قانون الأحوال الشخصية الجديد
تضمن قانون الأحوال الشخصية الجديد الذي يتم عرضه على البرلمان مجموعة من القضايا الهامة التي تتعلق بالمرأة والطلاق والحضانة والأطفال ورعايتهم والمعاش للمرأة المعيلة التي لا تعمل وكذلك حق النفقة الذي يتعلق بالدخل الخاص بالزوج والإفصاح عن قيمة الدخل.
- ناجز توثيق طلاق إلكترونيًا الخطوات والرابط
- اشتراط توثيق الطلاق في قانون الأحوال الشخصية المصري: خطوة للوقوف ضد السيطرة الفردية الذكورية وحفظ الأسرة من التفكك - EUNACR
- الطباق في اللغة العربية - سطور
- ما هو علم البديع - موضوع
ناجز توثيق طلاق إلكترونيًا الخطوات والرابط
ويؤكد النظام الذي يعالج موضوعات عدة، حق المرأة في إنفاق زوجها عليها بغض النظر عن حالتها المادية، ولو كانت غنية، فيما ستكون نفقة مجهول الأبوين على الدولة ما لم يتبرع بها أحد، وتشمل النفقة. ناجز توثيق طلاق إلكترونيًا الخطوات والرابط. كما يلزم بتوثيق الوقائع المتعلقة بالأحوال الشخصية، ومنها الطلاق والرجعة، خلال مدة زمنية محددة لذلك، وتعويض الزوجة تعويضا عادلا عند عدم التوثيق في حالات محددة بالنظام. وأكد ولي العهد أن نظام الأحوال الشخصية هو ثاني مشروعات منظومة التشريعات المتخصصة الأربعة صدورا، التي أعلن عنها بتاريخ 26 جمادى الآخرة 1442 الموافق 8 فبراير 2021 ، وبقي منها مشروع نظام المعاملات المدنية ومشروع النظام الجزائي للعقوبات التعزيرية. وأشار إلى أن مشروع النظام استمد من أحكام الشريعة الإس المية ومقاصدها، وروعيت في إعداده أحدث التوجهات القانونية والممارسات القضائية الدولية الحديثة، ومواكبة مستجدات الواقع ومتغيراته، وأنه سيسهم في الحفاظ على الأسرة واستقرارها باعتبارها المكون الأساسي للمجتمع، كما سيعمل على تحسين وضع الأسرة والطفل، وضبط السلطة التقديرية للقاضي للحد من تباين الأحكام القضائية في هذا الشأن. وبحسب رجال قانون، فإن النظام سيقضي على الاجتهادات في إصدار الأحكام المتعلقة بتكافؤ النسب والزواج والطلاق والخلع والحضانة وفسخ النكاح وغيرها، نتيجة تعدد الآراء الفقهية وقلة النصوص الحديثية والقرآنية التي تناولت قضايا الأحوال الشخصية.
اشتراط توثيق الطلاق في قانون الأحوال الشخصية المصري: خطوة للوقوف ضد السيطرة الفردية الذكورية وحفظ الأسرة من التفكك - Eunacr
نظرة على تعديل قانون الأحوال الشخصية الأخير
تعديلات القانون رقم (5) لعام 2020 بشأن الطلاق هدفت لرفع الضرر الذي قد يلحق بالطرفين الزوج أو الزوجة فإذا طالبت الزوجة بالطلاق ولم تكن على حق ( الخلع) عليها دفع البدل الذي تقرره المحكمة للزوج، وتعويض الزوج عما أنفقه من مهر أو ما وهبه من هدايا مادية وعينية. وبذات الأمر تتعامل المحكمة مع الزوج في حال لم يكن على حق وكان مخطئاً، فتقرر للزوجة التعويض المناسب حسب تقديرها لكل حالة،
أتاحت التعديلات الأخيرة على المعاملات المدنية وقانون الأحوال الشخصية للمقيمين من غير المواطنين وأصحاب المعتقدات والديانات المختلفة اختيار القوانين التي تطبق على تصرفاتهم خاصة فيما يتعلق بشؤون المواريث والتركات. المصادر:
[1]
مرسوم بقانون اتحادي رقم (5) لسنة 2020، بتعديل بعض أحكام القانون الاتحادي رقم (28) لسنة 2005، في شأن الأحوال الشخصية
سياسة
مجلس النواب
الإثنين 02/مايو/2022 - 11:22 ص
أعلنت النائبة نشوى الديب، عضو مجلس النواب، إعدادها مشروع قانون بشأن تعديل قانون الأحوال الشخصية ، مشيرة إلى أنها ستتقدم بمشروع القانون خلال الجلسات المقبلة، تمهيدا لمناقشته وأخذ الرأي النهائي بشأنه. وتنص المادة 18 من القانون أنه للزوجين الحق في إضافة شروط إلى عقد الزواج، ما لم تخالف هذه الشروط أحكام الدستور والقانون، وما هو مستقر من مبادئ الشريعة الإسلامية، والأصح العقد وبطل الشرط، وفي حالة مخالفة أيًا من الزوجين لشرط من هذه الشروط، يجوز للطرف الآخر اللجوء للقضاء للمطالبة، بتنفيذ ما تم الاتفاق عليه، ومع هذا إذا طرأت ظروف أو وقائع أصبح معها التنفيذ العيني للشرط مستحيلا، أمكن للملتزم به أن يطلب من المحكمة إعفائه منه أو تعديله ما دامت تلك الظروف أو الوقائع قائمة، ويترك تقدير ذلك للمحكمة بعد سماع رأى الطرف الثاني. ويجب على الموثق أن يبصر الزوجين، أو من ينوب عنهما بما يجوز لهما الاتفاق عليه في عقد الزواج من شروط خاصة، وتدوين البيانات التي تفيد مطالعتهم لتلك الشروط، التي وضعت بالوثيقة والتي منها على سبيل المثال: - الاتفاق على من تكون له ملكية منقولات منزل الزوجية.
ثم ختم حديثه عن البديع بتحديد معناه وبيان أقسامه إجمالاً. التنوخي: وهو هو محمد بن عمرو التنوخي المتوفى سنة 749 للهجرة، صاحب كتاب "الأقصى القريب في علم البيان"، تناول فيه بعضاً عن علم البديع كالاعتراض وتأكيد المدح بما يشبه الذم الذي يعده صورة من صور الكناية، والاشتقاق، والتكرار، والتقسيم، والمبالغة، والتضمين، والاستدراج، والسجع، ولزوم ما لا يلزم، والجناس وقد أطال فيه. كما ذكر أنواعاً من البديع يمكن أن تُردّ إلى البيان. مثل التوشيح أو الموشحات. ابن النقيب المقدسي: وهو جمال الدين أبو عبد الله بن محمد بن سليمان بن الحسن بن الحسين الحنفي، توفي سنة 698 هـ. من مؤلفاته «تفسيره الكبير» اهتم في مقدمته لهذا التفسير بذكر علم البيان والمعاني والبديع وإعجاز القرآن وهذه المقدمة مطبوعة خطأ بعنوان « الفوائد المشوق إلى علوم القرآن وعلم البيان » منسوبة لابن قيم الجوزية. قال د. ما هو علم البديع - موضوع. زكريا سعيد علي: "ما نُشِر تحت عنوان "الفوائد المُشَوِّق"، أو "كنوز العرفان" منسوباً إلى الإمام ابن قيم الجوزية - هو في حقيقتِه مقدمة الشيخ ابن النقيب في علوم البلاغة، التي جعلها أمام تفسيره الكبير للقرآن الكريم"، [3] [4] وهو اختصار لكتاب الإشارة إلى الإيجاز في بعض أنواع المجاز للعز بن عبد السلام.
الطباق في اللغة العربية - سطور
ولعل هذا التعريف هو نتيجة الجمع بين أقوال المتقدمين، وهذا التقسيم هو الذي ما زال مستخدمًا حتى عصرنا الحاضر. الطباق في اللغة العربية - سطور. ومن علماء القرن الثامن الذين صرَّحوا بأن البديع هو علم خاص في مجال تحسين الكلام معنى ولفظًا، هو الخطيب جلال الدين القزويني (ت 739ه-) في كتابه " الإيضاح في علوم البلاغة " ما نصه: "علم البديع هو علم يعرف به وجوه تحسين الكلام، بعد رعاية تطبيقه على مقتضى الحال ووضوح الدلالة". فاتضح في هذا التعريف بأن البديع هو علم مستقل، لكن القزويني اشترط كون البديع علمًا مستقلًا بوسيلته يعرف وجوه تحسين الكلام، أن يكون بعد استكمال مطابقته لمقتضى الحال ووضوح الدلالة، وهما عبارة عن علم المعاني وعلم البيان، أي رتبة علم البديع في البلاغة تكون بعد علمَي المعاني والبيان. ثم جاء ما عُرف باسم البديعيات على يد صفي الدين الحِلِّي ثم عز الدين الموصلي، وأشهر هذي البديعيات كانت بردة الإمام البوصيري. وكان من آخر ما اعتمد البلاغيون في تعريف البديع الأستاذ أحمد الهاشمي في كتابه (جواهر البلاغة) ، قائلا: "البديع هو علم يعرف به الوجوه والمزايا التي تزيد الكلام حسنًا وطلاوة، وتكسوه بهاء ورونقًا، بعد مطابقته لمقتضى الحال مع وضوح دلالته على المراد لفظًا ومعنى" [14].
ما هو علم البديع - موضوع
[٣]
ومضات تاريخية حول علم البديع
عبد القاهر الجرجاني وعلم البديع
وضع عبد القاهر الجرجاني أربعة معايير لبيان دور فن البديع في اللغة ، وهي على النحو الآتي: [٤]
توافق فنّ البديع مع المعنى وانسجامه معه. صدور هذا الفن عن الطبع، وخروجه عن السليقة، والإمساك به عن التكلّف والتصنّع. استخدامه لأغراص الفهم والتوضيح. تجنّب الإكثار من فنّ البديع دون هدف أو فائدة. بدرالدين الأندلسي الدمشقي وعلم البديع
يذهب البلاغيون إلى أنَّ بدرالدين بن مالك الأندلسيّ الدمشقيّ هو أول من جعل البديع علماً مستقلاً؛ إذ أفرد هذا العلم في كتابه المعروف باسم (المصباح في علـوم المعاني والبيان والبديع)، ويُذكر أنَّه لخّص القسم الثالث من كتاب مفتاح العلوم للسكاكي، والتزم بتقسيم فنون علم البديع إلى محسنات معنوية، وأخرى لفظية. تعريف علم البديع لغة واصطلاحا. [٤]
الخطيب القزويني وعلم البديع
أفرد الخطيب القزوينيّ علم البديع في كتاب الإيضاح، وفصل هذا العلم عن علوم البلاغة الأخرى فصلاً تاماً، وبهذا انقسمت البلاغة إلى ثلاثة علوم، وهي: البيان، والمعاني، والبديع، وأصبح علم البيان يُعرف ببلاغة التعبير، بينما عُرف علم المعاني ببلاغة الإقناع والتأثير، أمّا علم البديع فأصبح معروفاً ببلاغة التحسين.
الطباق السلبي. المقابلة. التورية: وهو التشابه بين معاني جملتين أو كلمتين، ويكون معنى أحدهما الأول وروداً إلى الذهن والأقرب له، ولكنه يكون غير المقصود بهذا السياق، ويهدف هذا النوع لاستثارة الذهن. حسن التعليل: يستخدم لوصف السبب المباشر وراء وقوع علة ما بالاعتماد على الاعتبار اللطيف ويكون غير حقيقي، ويصنف إلى ثابتة أو غير ثابتة وممكنة وغير ممكنة. المشاكلة: وهو استذكار لفظ ما للفظ آخر، وذلك لمرافقتهما معاً في الحدوث، أو التزامن. التوجيه أو الإيهام، ويشير إلى احتواء الجملة على معنين مختلفين تماماً، كذكر الهجاء والمديح في قصيدة شعرية مثلاً، حتى يوصل الشاعر ما يريده للقارئ دون أن يكون الإيحاء صريحاً. المبالغة. التبليغ. الإغراق. الغلو. المحسنات اللفظية يركز هذا الصنف على اللفظ، ويعتمد على تحسين أصالة اللفظ، وتصنف المحسنات اللفظية إلى: الجناس: وهو المحسن اللفظي الذي يعتمد على الإشارة إلى كلمتين متشابهتين بالمعنى، لكن الاختلاف بينهما يكمن في المعنى، ويستخدم الأدباء العرب هذا النوع بشكل كبير في مجالات الشعر العربي، ويعّد الإكثار من استخدامه أمراً مستهجناً أدبياً، وصنف إلى عدة أنواع: الجناس اللفظي.