تاريخ تأسيس نادي الاتحاد هو أحد الأندية السعودية التي تحظ بجماهيرية واسعة في قارة آسيا بسبب البطولات الكبري التي قد حققها وهو من أقوي الأندية العربية وليست السعودية فقط ولها جماهير من بعض البلدان العربية الذين يحرصون علي متابعة مبارياته وأخر تعاقدت النادي وتم إطلاق بعض الألقاب العديدة علي نادي الاتحاد من قبل جماهيره والتي تنوعت فيما بين عدة ألقاب من أبرزها فريق النمور إشارة إلي قوته وقتاله في المباريات، وهناك من أطلق عليه فريق الوطن بسبب تمتعه بشعبية كاسحة داخل السعودية مما يعبر عن رأي الأغلبية الكروية وسوف نطلعكم علي تاريخ تأسيسه من خلال موسوعة. تاريخ تأسيس نادي الاتحاد
تم تأسيس نادي الاتحاد السعودي في عام 1927 بمدينة جدة وكان كان يطلق عليه اسم عروس جدة. بعد أن تأسس ظهر نشاطه في الدوري السعودي واستطاع أن يحصل علي لقب بطل الدوري السعودي عدة مرات. في هذه الأيام يلعب في بطولة كأس ولي العهد السعودي محمد بن سلمان. بزغ نجم النادي في التسعينات وتألق فيها واستمر هذا التألق حتي وقتنا هذا في الألفينات. ينافسه نادي الهلال بسبب اقتراب مستوي كلا منهما وتمتعهما بنسبة تشجيع عالية من قبل الجماهير. يطلق علي المواجهات التي تجمعهما معا باس الكلاسيكو السعودي، كما أن المباريات بينهما يحضرها عددا كبيرا من المشجعين للاستمتاع باللعب الكروي بين فريقين متألقين مثلهما.
نادي الإتحاد السكندري - المعرفة
نادي الاتحاد السعودي (الإتي), تأسس عام 1927 وهو أول نادي رياضي سعودي. وفي عام (1947)شهدت الرياضة السعودية نقلة نوعية. حينما أولى الأمير عبد الله الفيصل وزير الداخلية حينها ورئيس نادي الأهلي في وقت سابق الرياضة اهتماما كبيرا ووجد في الإتحاد نواة طيبة لمستقبل رياضي مشرق. وحضر لأول مرة مباراة بين الإتحاد والمنتخب البريطاني للبوارج التي أقيمت عام 1369 هـ (1949) وفاز بها الإتحاد. وتكفل بعدها الأمير بنقل الفريق إلى القاهرة للتعرف عن كثب عن كرة القدم المتقدمة آنذاك في مصر. وبالتالي اخذت الرياضة في هذه الفترة تقف على أبواب صيغة رسمية حكومية تمخضت عن الاعتراف الرسمي بها وتشكيل جهاز تنظيمي حكومي لها في عام 1372 هـ (1952). ويمكن التاريخ لنهاية مرحلة التأسيس وتكوين وتجميع الخبرات وتراكمها بعام 1372هـ حيث أقيمت أول مسابقة رسمية في المملكة كأس وزارة الداخلية حيث كسبها الاتحاد، كان الإتحاد قبل إقامة تلك المسابقة في مرحلة شهدت الكثير من الشد والجذب بين أن يكون أو لا يكون. لكنه كان أيضاً في أوجه مجده. حيث انهالت عليه الانتصارات والحوافز. شهدت تلك الفترة الإتحادية كما طالعنا لقاءات مع فرق الجاليات المختلفة ثم فرق خارج الوطن في رحلته الأولى لمصر.
تاريخ نادي الاتحاد | Itteahad
[1] [2]
فهرست
1 تاريخ إنشاء النادي [2] [1]
2 سجل الألقاب و الانجازات [2]
3 المشاركات في البطولات الإفريقية
4 شعارات الفريق
5 تشكيلة الفريق
6 الإدارة
7 مصادر
8 وصلات خارجية........................................................................................................................................................................ تاريخ إنشاء النادي [2] [1] [ تحرير | عدل المصدر]
انظر أيضاً: كرة القدم في مصر § تاريخ الأندية المصرية
1906 إنشاء نادي باسم نادي الاتحاد برئاسة حسن إسماعيل وشهرته حسن رسمي ، وكان ملعبه في أرض الملاحة الخضراء أمام قصر رأس التين. 1908 تغيير اسم نادي الاتحاد إلى نادي الاتحاد الوطني بعد وفاة الزعيم مصطفى كامل في فبراير 1908 بعد مائة يوم من إعلانه تأسيس الحزب الوطني. 1908 إنشاء نادي الحديثة بمعرفة مجموعة من الوطنيين الغيورين برئاسة توفيق الحديني. 1910 إنشاء نادي الأبطال المتحدين برئاسة مفضل أبو زيد وعضوية عبده الحمامي و شكري الحمامي. 1912 عبده الحمامي يتولى رئاسة نادي الأبطال المتحدين. 1912اندماج نادي الاتحاد الوطني مع نادي الحديثة تحت اسم نادي الحديثة برئاسة حسن رسمي ، وبذلك أصبح نادي الحديثة أقوى نادي كروي بالإسكندرية بعد انضمام نجوم الاتحاد الوطني إليه ومنهم الموهوبان محمود حودة والسيد حودة.
تاريخ لقاءات أبها - الاتحاد
بطولات نادي الأتحاد كثيرة منها ما هو محلي ومنها ما هو قاري ومنها ما هو إقليمي فهي بطولات مختلفة تعد حوالي 47 بطولة حسب ما أعلنه الأتحاد السعودي عام 2013 ومن ضمن هذه البطولات الدوري المحلي الذي به ثماني مرات أعوام 1982, 1997, 1999, 2000, 2001 2003 2007 2009. بينما بطولة كأس الملك فاز بها ثماني مرات أيضا 1958، 1959، 1960، 1963، 1967، 1988، 2010، 2013
وفي بطولة كأس ولي العهد فاز الأتحاد بالبطولة سبع مرات 1997، 2001، 2004، 1991، 1963، 1959، 1958
وبطولة كأس الأمير فيصل عامي 1997 وعام 1999
أما عن البطولات القارية فنجد أن فريق الأتحاد يمتلك برصيده ثلاث بطولات منها بطولتين في دوري ابطال أسيا عامي 2004 و 2005 وبطولة كأس الكؤوس الأسيوية عام 1999. أما تاريخ أتحاد جدة بالنسبة للبطولات الأقليمية فنجد كأس الخليج العربي عام 1999 ، ودوري أبطال العرب عام 2005 وكأس السوبر المصري السعودي مرتين عامي 2001 و 2003. هذه هي الكؤوس الرسمية ولكن هناك العديد من البطولات التي حصل عليها الفريق ليست رسمية مثل كأس الجميعة السعودية وكأس المصيف وكأس الأمير ماجد. أول رئيس للنادي هو على سلطان والذي تولى الرئاسة ابتداء من عام 1927 حتى عام 1930 وأخر الرؤساء هو حاتم باعشن الذي تولى النادي عقب وفاة الشيخ أحمد مسعود في 2016.
ومع كل هذا الزخم لم يهمل الإتحاد التباري مع الفرق الوطنية ويمكننا القول أن المنافسات مع هذه الفرق المثيلة في مكة وجدة كانت منافسات ساخنة وأوارها مشتعل بأكثر من المباريات التي كانت تقام بين الإتحاد والجاليات. ومنذ تاريخ التأسيس والى تاريخنا الحالي بقي الاتحاد متربع على عرش الاندية السعودية وخير من يشرف الوطن في المحافل الخارجيه، قد حاز على لقبي دوري ابطال آسيا عامي 2004 و 2005, وقد شارك النادي في كأس العالم للأندية في 2005. وهو الفريق الآسيوي الوحيد الذي حصد لقب دوري الابطال مرتين متتاليتين الاتحاد يملك سمعة كبيرة لكونه أقدم ناد لا يزال باق في الكرة السعودية وواحدة من أنجح الأندية. يشتهر النادي بحماسية جماهيره المساندين له.
تاريخ نادى الاتحاد السكندرى
نشرت في Uncategorized
البحث في الأخبار
المباراة القادمة
الدورى العام موسم 2022-2021
الاتحــاد السكندرى
X
المقاولون العرب
الثلاثاء ، 26 إبريل ، 2022
إ ستاد المقاولون العرب | 21:30
شخصيات إتحادوية
المطاعم والكافيهات
باب كراهة المدح في الوجه لمن خيف عليه مفسدة
تطريز رياض الصالحين
عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - قال: سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - رجلا يثني على رجل ويطريه في المدحة، فقال: «أهلكتم - أو قطعتم - ظهر الرجل». متفق عليه. ---------------- «والإطراء»: المبالغة في المدح. قال البخاري: باب ما يكره من التمادح، وذكر الحديث والذي بعده. عن أبي بكرة - رضي الله عنه - أن رجلا ذكر عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فأثنى عليه رجل خيرا، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «ويحك! قطعت عنق صاحبك» يقوله مرارا: «إن كان أحدكم مادحا لا محالة فليقل: أحسب كذا وكذا إن كان يرى أنه كذلك وحسيبه الله، ولا يزكى على الله أحد». ---------------- قوله: «والله حسيبه» أي: محاسبه على عمله. والمعنى: فليقل: أحسب أن فلانا كذا إن كان يحسب ذلك منه، والله يعلم سره؛ لأنه هو الذي يجازيه. ولا يقل: أتيقن، ولا أتحقق جازما بذلك، ولا يزكى على الله أحد، فإنه لا يعلم بواطن الأمور إلا الله. يسرا عملت 25 فيلما لم يشاهدها أحد!. قال تعالى: {فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى} [النجم (32)]. عن همام بن الحارث عن المقداد - رضي الله عنه - أن رجلا جعل يمدح عثمان - رضي الله عنه -، فعمد المقداد، فجثا على ركبتيه، فجعل يحثو في وجهه الحصباء.
المدح في الوجه ولا
قال ابن حجر: " وقال الغزالي في الإحياء: آفة المدح في المادح أنه قد يكذب، وقد يرائي الممدوحَ بمدحه، ولا سيما إن كان فاسقاً أو ظالماً ". ومنها: مدح الرجل بما لا يدري حقيقته على وجه الجزم، كالحكم على معَيَّن أنه من الصالحين أو الأتقياء، وهذا مما لا يمكن لأحد القطع فيه، فهو غيب لا يعرفه إلا الله، لذلك ينبغي أن يضيف المادح ما يعلق مدحه بالظن، كقوله: أحسبه تقياً، أو أظنه من الصالحين. عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ـ رضي الله عنه ـ، عن أبيه: أن رجلا ذكر عند النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فأثنى عليه رجل خيرا، فقال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( ويحك، قطعت عنق صاحبك - يقوله مرارا - إن كان أحدكم مادحا لا محالة فليقل: أحسب كذا وكذا، إن كان يرى أنه كذلك، وحسيبه الله، ولا يزكي على الله أحدا) رواه البخاري. المدح في الوجه ولا. قال ابن حجر: " أي لا أقطع على عاقبة أحد ولا على ما في ضميره لكون ذلك مغيبا عنه، وجيء بذلك بلفظ الخبر ومعناه النهي أي لا تزكوا أحدا على الله، لأنه أعلم بكم منكم ". فائدة: الأحاديث التي تمنع المدح وتذمه لا تتعارض مع الأحاديث الأخرى التي تفيد الإباحة، وقد جمع بينهما النووي في شرحه لمسلم فقال: " قال العلماء: وطريق الجمع بينها أن النهي محمول على المجازفة في المدح، والزيادة في الأوصاف، أو على من يخاف عليه فتنة من إعجاب ونحوه إذا سمع المدح ، وأما من لا يخاف عليه ذلك لكمال تقواه، ورسوخ عقله ومعرفته، فلا نهي في مدحه في وجهه إذا لم يكن فيه مجازفة، بل إن كان يحصل بذلك مصلحة كنشطه للخير، والازدياد منه، أو الدوام عليه، أو الاقتداء به، كان مستحبا.
المدح في الوجه اول ابتدائي
See more posts like this on Tumblr
#المدح
#الوجه
More you might like
6 نصائح لمرضى #الربو من أجل تجاوز موسم العواصف الرملية
1. البقاء في المنازل و احكام إغلاق جميع فتحات المنزل. 2. متابعة توقعات حالة الطقس باستمرار. 3. تنظيف قنوات مكيف الهواء
4. استخدام جهاز لتنقية الهواء
5. وضع قناع الوجه عند الخروج في الهواء الطلق
6.
المدح في الوجه بالانجليزي
أكدت الفنانة يسرا عدم وجود نجاح ساحق مستمر أو فشل دائم ومتواصل، وقالت: «في بدايتي لم أنجح 4 سنين لأنني كنت عاملة نحو 25 فيلما لم يشاهدها احد، وأما اتعرضت كان توقيت نزولها مش مناسب لكن المهم الواحد يعمل اللي عليه». واضافت يسرا خلال استضافتها في برنامج «اتنين اتنين» مع عبر راديو «إنرجي»: «بحب النجاح بس مفيش حد على طول في نجاح ساحق، ومن 10 سنين قدمت مسلسل «شربات لوز» كانت بنت من حارة دمها خفيف، والسنة دي ست كلاس عكس «شربات» تماما، والنجاح وصفته إننا بندور كتير عشان نقدم المختلف». وتابعت: «أما بسمع كلام حلو بتحفز للأحسن في شغلي، الكلام عن الفعل ممكن يحرقه فمبحبش أتكلم عنه إلا بعد فترة، واستقبل النقد المفيد لكن لما بيكون بقصد الشتيمة فقط لا أقرأه، وبحس بيه زي ما بحس بالتملق، أما المدح والكلام الحلو يسعدني لأنه بيتوج مجهودي».
المدح في الوجه للاطفال
فهذه الأحاديث في النهي.. وجاء في الإباحة أحاديث كثيرة صحيحة. قال العلماء: "وطريق الجمع بين الأحاديث أن يقال: إن كان الممدوح عنده كمال إيمانٍ ويقينٍ ورياضةِ نفسٍ ومعرفةٍ تامة.. بحيث لا يُفتتن ولا يُغتَر بذلك، ولا تلعب به نفسه فليس بحرامٍ ولا مكروه، وإن خيف عليه شيء من هذه الأمور كره مدحه في وجهه كراهة شديدة، وعلى هذا التفصيل تنزل الأحاديث المختلفة في ذلك". المدح في الوجه مذمة... بقلم محمد اعويفية - الأحداث المغربية - Alahdat. ومما جاء في الإباحة قوله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: « من أنفقَ زوجين في سبيلِ اللهِ دعتْه خزنةُ الجنة ِ: أي فُلُ هلُمَّ » فقال أبو بكرٍ: ذاك الذي لا تَوَى عليه، قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: « أرجو أن تكونَ منهم » أي من الذين يدعون من جميع أبواب الجنة لدخولها (رواه البخاري). وفي الحديث الآخر أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حينَ ذَكَرَ في الإزارِ ما ذُكِرَ، قال أبو بكرٍ: يا رسولَ اللهِ، إن إزاري يَسْقُطُ مِن أحدِ شِقَّيْه؟ قال: « إنك لستِ منهم » أي لست من الذين يسبلون أزرهم خيلاء (رواه البخاري). وقال صلى الله عليه وسلم لعمر رَضيَ اللَّهُ عَنْهُ: « ما رآك الشيطان سالكاً فجاً إلا سلك فجاً غير فجك » (رواه البخاري ومسلم).
المدح في الوجه الاخر
مُبيناً لنا أن أي موقف يمر في هذه الحياة يجب أن نستلهم منه العبرة حتى نخرجُ منه بالغاية المطلوبة، ولهذا ردَّ الامام بهذا الرد مبيناً أن الهدف والغاية هي لله تعالى وحده وأنه بكله خالص لوجهه الكريم، وأن العمل إن كان له البقاء فلابد له أن يخضع لميزان الأخلاص لله فقط وعلى صاحبه أن يزرع في ذاته التواضع ويجعل نصب عينه رضا الله جل وعلا عنه فقط فهو الغاية السامية..
وفي حديث آخر له قال "من مدحك فقد ذبحك"، معنى صارمٌ جداً يحملُ بين جوانبه تنبيهاً حاداً وجاداً حين شبَّه المدح بالذبح؟. لأن المذبوح يتوقف عن الحركة والعمل بل يتوقف عن كل مظهر من مظاهر الحياة وكذلك سيفعل الممدوح حين يفتر عن العمل والمُثابرة والأصرار ويرضى بما قدمه لأن الانسان المؤمن قد يأخذه المدح إلى جانب ثاني ينأى به عن جادة الصواب وتأخذه العزة. ولهذا بيَّن لنا حين أُمتدح بقول"إنك أعلم بما في نفسي" فهي التربية التي يجب أن تربى بها أنفسنا فحين يتجلى للانسان هذا المعنى الدقيق سوف يكون الله رقيباً عليه وعلى كل تصرفاته وسيكون حذراً جداً لايغيب عنه الله جل وعلا في السر والعلن لأنه هو الغاية..
"وأنا أُعلم بنفسي منهم" وهذا المعنى هو مُلازم لقول الله تعالى في محكم كتابه "ان الانسان على نفسه بصيرة".
ومما جاء في الإباحة قوله ﷺ لأبي بكر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ (انظر الحديث رقم 1213): (أرجو أن تكون منهم): أي من الذين يدعون من جميع أبواب الجنة لدخولها. المدح في الوجه فجر اليوم السبت. وفي الحديث الآخر (انظر الحديث رقم 788): (لست منهم): أي لست من الذين يسبلون أزرهم خيلاء. وقال ﷺ لعمر رَضيَ اللَّهُ عَنْهُ: (ما رآك الشيطان سالكاً فجاً إلا سلك فجاً غير فجك)
والأحاديث في الإباحة كثيرة. وقد ذكرت جملة من أطرافها في كتاب الأذكار (انظر باب المدح من الأذكار).