اخاف من اعوفك كلمات، اهلا وسهلا بكافة الزوار والمتابعين الكرام عبر مقالة جديدة نقدمها لكم في موقع طموحاتي، ونرغب فيها بكتابة اغنية اخاف من اعوفك للمطرب باسم الكربلائي، حيث ان عدد هائل من المستمعين للاغنية يرغبون بالحصول عليها مكتوبة، ولا يجدون من يوفر لهم ذلك من خلال الانترنت، ويمكنكم من خلال متابعة مقالتنا هذه الحصول على الاغنية بالكامل مكتوبة، بحيث يسهل عليكم قرائتها ويسهل نسخها ومداولتها، تابعوا معنا.
اخاف من اعوفك هاني منير
بالله بدي تفسير صحيح
اعتقد
تفسيرها اللفظي اخاف ان اكرهك ولم أرك بعد
ملحق #1 2015/10/31 ما دخلت راسي
Moon Melodies
8 2015/10/31 عاف: كره:/ اخاف من اعوفك
اي اخاف من بعد ان اتركك
بعد ما اشوفك
يعني ما اشوفك بعدها. هذا ما تيسر فهمه تعجبني ذي الأنشوودة مدري الأغنية
أخاف من اعوفك = أخاف إذا تركتك
ولم أرك بعد = ما ااشوفك
كذا معناها تقريبا.. اخاف من اعوفك باسم كربلائي. (¬_¬) مثل ما قلت لك.... تشوفني مثلا انا ياباني -_-
غير عراقي:/ المعنى "اخاف من ان اهجرك اذا رأيتك"
او "اخاف من ان اتركك بعد ان اراك"
هذا ما اعرفه... ولكن اعتقد بأنه صحيح روح اسأل اي عراقي:) راح يجاوبك مثلي ^_^
يعني لازم تتدخلها براسك:) يعني اذا تركتك يمكن مااشوفك بعد
اخاف من اعوفك Mp3
اخاف من اعوفك... ترى تذبح | اجمل المواويل بصوت الفنان معن رباع 2020 - YouTube
اخاف من اعوفك مكتوبه
باسم الكربلائي اخاف من اعوفك - YouTube
اخاف من اعوفك باسم كربلائي
06-09-2012, 13:43 PM
المشاركة رقم: 1 ( permalink)
المعلومات
الكاتب:
سيدة المافية
اللقب:
سكر ذهبي
الرتبة:
الصورة الرمزية
البيانات
التسجيل:
Jun 2012
العضوية:
15702
المشاركات:
3, 455 [ +]
بمعدل:
0.
أخاف من أعوفك كاملة مع الكلمات باسم الكربلائي - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
حجم المقطع: 11. 5 MB - تم نشره أصلا هنا
رابط التحميل سوف يظهر خلال 3 ثانية.
قال: فيقول: هل رأوني ؟
قال: فيقولون: لا والله يارب ما رأوك ، قال فيقول: كيف لو رأوني ؟ قال:
يقولون: لو رأوك كانوا أشد لك عبادة ، وأشد لك تمجيداً ، وأكثر لك
تسبيحاً. هم القوم لا يشقى بهم جليسهم - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية. قال: فيقول: فما يسألوني ؟ قال: يقولون: يسألونك الجنة. قال: فيقول: وهل رأوها ؟ قال: يقولون: لا والله يارب مارأوها. قال:
فيقول: فكيف لو رأوها ؟ قال: يقولون: لو أنهم رأوها كانوا أشدّ عليها
حرصًا, وأشد لها طلبًا وأعظم فيها رغبة قال: فمم يتعوذون؟ قال: يقولون:
من النار ، قال: فيقول: وهل رأوها ؟ قال: يقولون: لا والله ما رأوها ؟
فيقول: فكيف لو رأوها ؟ قال يقولون: لو رأوها كانوا أشد منها فراراً وأشد
لها مخافة. قال فيقول: أشهدكم أني قد غفرت لهم ، قال: يقول ملك من
الملائكة: فيقول: أشهدكم أني قد غفرت لهم ، قال: يقول ملك من الملائكة:
فيهم فلان ليس منهم ، إنما جاء لحاجة ، قال: هم القوم لا يشقى بهم جليسهم "
هم القوم لا يشقى بهم جليسهم - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية
وفي رواية مسلم «قال: فيقولون رب فيهم فلان عد خطاء إنما مر فجلس معهم قال: فيقول: وله غفرت، هم القوم لا يشقى بهم جليسهم. وهذا حديث عظيم في بيان فضيلة الذكر وفضل مجالس الذاكرين حيث قيض الله تبارك وتعالى من الملائكة الكرام من يتفقدهم يهتم لأمرهم ويعظم شأنهم تعظيماً كبيراً أظهر ذلك سبحانه وتعالى بنفسه إذ يسأل ملائكته عليهم السلام عن صنيع أولئك الذاكرين وهو أعلم بهم منهم فبان بذلك شرفهم وفضلهم. وذلك شرف ما بعده شرف وفضل يفوق كل فضل ونعمة دونها كل نعمة ولذا قال هم القوم أو هم الجلساء باللام أشعارا بالكمال أي هم القوم كل القوم وقال لا يشقى بهم جليسهم وذلك لبيان المقتضى لكونهم أهل الكمال وفي هذه العبارة مبالغة في نفي الشقاء عن جليس الذاكرين. قال تعالى في مدح الذاكرين «الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب النار». وقوله تعالى: «فاذكروني أذكركم وأشكروا لي ولا تكفرون». الدرر السنية. وقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي: « يقول الله ـ عز وجل ـ أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه حين يذكرني أن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه وان تقرب مني شبرا تقربت إليه ذراعا وان تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا وان أتاني يمشي أتيته هرولة».
الدرر السنية
قال: «آلله ما أجلسكم إلا ذاك؟» قالوا: والله ما أجلسنا إلا ذاك. قال: «أما إني لم أستحلفكم تهمة لكم، ولكنه أتاني جبريل فأخبرني أن الله يباهي بكم الملائكة». ---------------- قوله: قال: «آلله ما أجلسكم إلا ذلك، أما إني لم أستحلفكم تهمة لكم». قال الشارح: وحذف المصنف جوابهم، وهو في مسلم ولفظه: فقالوا: (والله ما أجلسنا إلا ذلك) ، وهو من قلم الناسخ.
الحمدُ للهِ، والصَّلاة والسَّلام على رسول الله.
" لا يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ "
قال الحافظُ ابن حَجَرٍ - - في " فتح الباري ":
( وَفِي هَذِهِ العِبَارَةِ مُبَالَغَةٌ فِي نَفْي الشَّقَاء عَنْ جَلِيس الذَّاكِرِينَ, فَلَوْ قِيلَ: لَسَعِدَ بِهِمْ جَلِيسُهُمْ؛ لَكَانَ ذَلِكَ فِي غَايَةِ الفَضْلِ؛ لَكِنَّ التَّصْرِيحَ بِنَفْيِ الشَّقَاءِ أَبْلَغُ فِي حُصُولِ الْمَقْصُودِ. وَفِي الْحَدِيثِ فَضْلُ مَجَالِسِ الذِّكْرِ وَالذَّاكِرِينَ, وَفَضْلُ الاجْتِمَاعِ عَلَى ذَلِكَ, وَأَنَّ جَلِيسَهمْ يَنْدَرِجُ مَعَهُمْ فِي جَمِيعِ مَا يَتَفَضَّلُ اللَّهُ -تَعَالَى- بِهِ عَلَيْهِمْ، إِكْرَامًا لَهُمْ، وَلَوْ لَمْ يُشَارِكْهُمْ فِي أَصْلِ الذِّكْرِ) انتهى. وجاء في " تحفة الأحوذيِّ بشرح جامع التّرمذيِّ ":
( " هُمُ الْقَوْمُ ":
قَالَ الطِّيبِيُّ: تَعْرِيفُ الْخَبَرِ يَدُلُّ عَلَى الْكَمَالِ؛ أَيْ: هُمْ الْقَوْمُ الْكَامِلُونَ فِيمَا هُمْ فِيهِ مِنَ السَّعَادَةِ.
" لا يَشْقَى ":
أَيْ: لا يَصِيرُ شَقِيًّا.
" لَهُمْ ":
وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ: " بِهِمْ "؛ أَيْ: بِسَبَبِهِمْ وَبِبَرَكَتِهِمْ.
" جَلِيسٌ ":
أَيْ: مُجَالِسُهُمْ.