تفسير سورة التحريم
تقييم المادة:
محمد إسماعيل المقدم
معلومات: ---
ملحوظة: ---
المستمعين: 445
التنزيل: 1518
قراءة: 12913 الرسائل: 0
المقيميّن: 0
في خزائن: 2
المحاضرة مجزأة
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
- تفسير سوره التحريم الشعراوى
- تفسير سوره التحريم للشعراوى
- تفسير سوره التحريم النابلسي
- تفسير سورة التحريم للاطفال
- تفسير سورة التحريم السعدي
- مطعم زيتون وتين - الطير الأبابيل
- بازار | مطعم تين وزيتون
- افتتاح مطعم وكوفي شوب تين وزيتون في جنين - YouTube
تفسير سوره التحريم الشعراوى
27-07-2011, 02:37 PM
# 1
بيانات اضافيه [
+]
لوني المفضل: Cadetblue
شكراً: 0
تم شكره 24 مرة في 22 مشاركة
تفسير سورة التحريم
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك
27-07-2011, 06:26 PM
# 3
رقم العضوية: 415
تاريخ التسجيل: May 2011
أخر زيارة: 14-01-2017 (10:08 PM)
المشاركات:
4, 230 [
التقييم: 3932
الدولهـ
الجنس ~
رد: تفسير سورة التحريم
اقتباس:
اخت اميرة
تفسير سوره التحريم للشعراوى
{يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكَۖ تَبۡتَغِي مَرۡضَاتَ أَزۡوَٰجِكَۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ} (1) مقدمة السورة: سورة { يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك} الخ سميت { سورة التحريم} في كتب السنة وكتب التفسير. ووقع في رواية أبي ذر الهروي لصحيح البخاري تسميتها باسم { سورة اللم تحرم} بتشديد اللام ، وفي الإتقان وتسمى { سورة اللم تحرم} ، وفي تفسير الكواشي أي بهمزة وصل وتشديد اللام مكسورة وبفتح الميم وضم التاء محققه وتشديد الراء مكسورة بعدها ميم على حكاية جملة { لم تحرم} وجعلها بمنزلة الاسم وإدخال لام تعريف العهد على ذلك اللفظ وإدغام اللامين. وتسمى { سورة النبي} صلى الله عليه وسلم وقال الآلوسي: إن ابن الزبير سماها { سورة النساء}. قلت ولم أقف عليه ولم يذكر صاحب الإتقان هذين في أسمائها. واتفق أهل العدد على أن عدة آيها اثنتا عشرة. وهي مدنية. قال ابن عطية: بإجماع أهل العلم وتبعه القرطبي. وقال في الإتقان عن قتادة: إن أولها إلى تمام عشر آيات وما بعدها مكي ، كما وقعت حكاية كلامه. ولعله أراد إلى عشر آيات ، أي أن الآية العاشرة من المكي إذ من البعيد أن تكون الآية العاشرة مدنية والحادية عشر مكية.
تفسير سوره التحريم النابلسي
وفي قوله: { تبتغي مرضات أزواجك} عذر للنبي صلى الله عليه وسلم فيما فعله من أنه أراد به خيراً وهو جلب رضا الأزواج لأنه أعون على معاشرته مع الإشعار بأن مثل هذه المرضاة لا يعبأ بها لأن الغيرة نشأت عن مجرد معاكسة بعضهن بعضاً وذلك مما يختل به حسن المعاشرة بينهن ، فأنبأه الله أن هذا الاجتهاد معارَض بأن تحريم ما أحلّ الله له يفضي إلى قطع كثير من أسباب شكر الله عند تناول نعمه وأن ذلك ينبغي إبطاله في سيرة الأمة. وذيل بجملة { والله غفور رحيم} استئناساً للنبيء صلى الله عليه وسلم من وحشة هذا الملام ، أي والله غفور رحيم لك مثل قوله: { عفا الله عنك لما أذنت لهم} [ التوبة: 43].
تفسير سورة التحريم للاطفال
وأن الله يطلعه على ما يخصه من الحادثات. وأن من حلف على يمين فرأى حنثها خيرا من برها أن يكفر عنها ويفعل الذي هو خير. وقد ورد التصريح بذلك في حديث وقد عبد القيس عن رواية أبي موسى الأشعري ، وتقدم في سورة براءة. وتعليم الأزواج أن لا يكثرن من مضايقة أزواجهن فإنها ربما أدت إلى الملال فالكراهية فالفراق. وموعظة الناس بتربية بعض الأهل بعضا ووعظ بعضهم بعضا. وأتبع ذلك بوصف عذاب الآخرة ونعيمها وما يفضي إلى كليهما من أعمال الناس صالحاتها وسيئاتها. وذيل ذلك بضرب مثلين من صالحات النساء وضدهن لما في ذلك من العظمة لنساء المؤمنين ولأمهاتهم. افتتاح السورة بخطاب النبي صلى الله عليه وسلم بالنداء تنبيه على أن ما سيذكر بعده مما يهتم به النبي صلى الله عليه وسلم والأمة ولأن سبب النزول كان من علائقه. والاستفهام في قوله: { لم تحرم} مستعمل في معنى النفي ، أي لا يوجد ما يدعو إلى أن تحرّم على نفسك ما أحلّ اللَّه لك ذلك أنه لما التزم عدم العود إلى ما صدر منه التزاماً بيمين أو بدون يمين أراد الامتناع منه في المستقبل قاصداً بذلك تطمين أزواجه اللاء تمالأْنَ عليه لِفرط غيرتهن ، أي ليست غيرتهن مما تجب مراعاته في المعاشرة إن كانت فيما لا هضم فيه لحقوقهن ، ولا هي من إكرام إحداهن لزوجها إن كانت الأخرى لم تتمكن من إكرامه بمثل ذلك الإِكرام في بعض الأيام.
تفسير سورة التحريم السعدي
وهذا يومىء إلى ضبط ما يراعى من الغيرة وما لا يراعَى. وفعل { تحرم} مستعمل في معنى: تجعل ما أحلّ لك حراماً ، أي تحرّمه على نفسك كقوله تعالى: { إلا ما حرم إسرائيل على نفسه} [ آل عمران: 93] وقرينتهُ قوله هنا: { ما أحل الله لك}. وليس معنى التحريم هنا نسبة الفعل إلى كونه حراماً كما في قوله تعالى: { قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق} [ الأعراف: 32] ، وقوله: { يحلونه عاماً ويحرمونه عاماً} [ التوبة: 37] ، فإن التفعيل يأتي بمعنى التصبير كما يقال: وسِّعْ هذا الباب ويأتي بمعنى إيجاد الشيء على حالة مثل ما يقال للخياط: وسِّعْ طَوْق الجبّة. ولا يخطر ببال أحد أن يتوهم منه أنك غيّرت إباحته حراماً على الناس أو عليك. ومن العجيب قول « الكشاف »: ليس لأحد أن يُحرّم ما أحلّ الله لأن الله إنما أحله لمصلحة عرفها في إحلاله إلخ. وصيغة المضارع في قوله: { لم تحرم} لأنه أوقع تحريماً متجدداً. فجملة { تبتغي} حال من ضمير { تحرم}. فالتعجيب واقع على مضمون الجملتين مثل قوله: { لا تأكلوا الربا أضعافاً مضاعفة} [ آل عمران: 130]. وفي الإِتيان بالموصول في قوله: { ما أحل الله لك} لما في الصلة من الإِيماء إلى تعليل الحكم هو أن ما أحله الله لعبده ينبغي له أن يتمتع به ما لم يعرض له ما يوجب قطعه من ضر أو مرض لأن تناوله شكرٌ لله واعترافٌ بنعمته والحاجة إليه.
( يا
أيها النبي جاهد الكفار)
بالسيف (
والمنافقين) باللسان
والحجة ( واغلظ
عليهم) بالانتهار
والمقت ( ومأواهم
جهنم وبئس المصير) هي
10. (
ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين
فخانتاهما) في الدين
إذ كفرتا وكانت امرأة نوح واسمها واهلة تقول لقومه إنه مجنون وامرأة لوط واسمها
واعلة تدل قومه على أضيافه إذا نزلوا به ليلا بايقاد النار ونهارا بالتدخين ( فلم يغنيا) أي نوح ولوط ( عنهما من الله) من عذابه ( شيئا وقيل) لهما ( ادخلا النار مع الداخلين) من كفار قوم نوح وقوم لوط
11. (
وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون) آمنت بموسى واسمها آسية فعذبها فرعون بأن أوتد يديها
ورجليها وألقى على صدرها رحى عظيمة واستقبل بها الشمس فكانت إذا تفرق عنها من وكل
بها ظللتها الملائكة ( إذ
قالت) في حال
التعذيب ( رب ابن لي
عندك بيتا في الجنة)
فكشف لها فرأته فسهل عليها التعذيب ( ونجني من فرعون وعمله) وتعذيبه ( ونجني من القوم الظالمين) أهل دينه فقبض الله روحها وقال ابن كيسان رفعت إلى
الجنة حية فهي تأكل وتشرب
12. (
ومريم) عطف على
امرأة فرعون ( ابنة
عمران التي أحصنت فرجها)
حفظته ( فنفخنا
فيه من روحنا) أي جبريل
حيث نفخ في جيب درعها بخلق الله تعالى فعله الواصل إلى فرجها فحملت بعيسى ( وصدقت بكلمات ربها) شرائعه ( وكتبه) المنزلة ( وكانت من القانتين) من القوم المطيعين
هذا المُنتج قد لا يكون متوفراً الآن. سعر ومواصفات shana تين وزيتون -400 جم أفضل سعر لـ
shana تين وزيتون -400 جم من
جوميا
فى مصر هو
52 ج. م. طرق الدفع المتاحة هى دفع عند الاستلام بطاقة ائتمانية الدفع البديل تكلفة التوصيل هى 15 ج. افتتاح مطعم وكوفي شوب تين وزيتون في جنين - YouTube. م., والتوصيل فى خلال 2-5 أيام أول ظهور لهذا المنتج كان فى يناير 27, 2022 تاريخ و تحليل سعر shana تين وزيتون -400 جم
أرخص سعر لـ shana تين وزيتون -400 جم
فى مصر كان
45
ج. م. من
خلال الـ 3 شهور الماضية
أغلى سعر لـ shana تين وزيتون -400 جم
52
الاختلاف بين أعلى و أقل سعر لـ shana تين وزيتون -400 جم
7
متوسط السعر لـ shana تين وزيتون -400 جم
48. 50
الأكثر شهرة في المواد الغذائية المزيد مميزات وعيوب shana تين وزيتون -400 جم لا يوجد تقييمات لهذا المُنتج. مراجعات shana تين وزيتون -400 جم اضف هذا المنتج الى: انسخ الكود وضعه في موقعك معاينة
من جوميا
مطعم زيتون وتين - الطير الأبابيل
أوردر أكلك المفضل بطريقة سهلة و سريعة
أكلني موجود في السوق المصري من مايو 2017, بيوفر خدماته 24 ساعة طول الإسبوع في أكتر من 11 محافظة من أكتر من 1800 مطعم و سوبر ماركت. اكلني بتقدملك تجربة جديدة و مميزة لطلب و توصيل الأكل اونلاين. أوردر بسهولة مع صحابك مع خدمة الطلب الجماعي الجديدة
أكلني موجود في السوق المصري من مايو 2017, بيوفر خدماته 24 ساعة طول الإسبوع في أكتر من 11 محافظة
مطعم تين وزيتون بمدينة جنين 😍 - YouTube
بازار | مطعم تين وزيتون
افتتاح مطعم وكوفي شوب تين وزيتون في جنين - YouTube
جولة في أجمل مطعم بفلسطين مطعم تين وزيتون جنين يوم 23 رمضان 1442 هجرية - YouTube
افتتاح مطعم وكوفي شوب تين وزيتون في جنين - Youtube
96614845 اقرأ الإستعراضات شاهد الصور و لستعرض القائمة زيتون وتين. يعتبر مطعم زيتون وتين من أفضل المطاعم اللبنانية للفطور بالمدينة المنورة. يوجد لدينا اقسام لجميع العائله اهم قسمقسم الالعاب للاطفال. The latest tweets from Zaytonwteen. جديدنا السندويشات المقبلات حمص الفول الفلافل الكشري المعصوب والعريكة السلطات الإضافات الجانبية المشروبات الباردة.
شروط وأحكام استخدام (بازار الكويت
مرحبا بكم في تطبيق بازار الكويت للبيع) فضلا قراءة الشروط والأحكام بعناية قبل استخدام الموقع الإلكتروني أو التطبيق، تصفحك أو إضافة أي إعلان لدينا يعتبر إقرار منك بقراءة الشروط والأحكام والموافقة عليها. تمتلك شركة بلوزون للدعاية والاعلان موقع وتطبيق بازار الكويت) وهي منصة توفر مساحة للإعلانات لمستخدميها (البائعين والمشترين)، ويقتصر دور بازار الكويت) على توفير مساحة لالتقاء البائع والمشتري بصورة ميسرة، ولا تتحمل (بازار الكويت أي مسئولية ولا توفر أي ضمان اتجاه المستخدمين بما يتعلق بعمليات البيع والشراء وجودة المنتجات، ولا يتم الرجوع عليها للمطالبة بالتعويض عن أي خسائر.