تاريخ النشر: الإثنين 18 ذو الحجة 1424 هـ - 9-2-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 4310
625482
0
1259
السؤال
أولا أحب أن أبدي اعتزازي وإعجابي الشديد بهذه الشبكة الإسلامية وأكن كل التقدير لكم جميعا. السؤال هو:ماهي الرقية الشرعية.. وما هي الآيات التي تذكر فيها. الرجاء الإفادة وجزاكم الله كل الخير والبركة على ما تقومون به في خير الأمة الاسلامية. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد: فالرقية الشرعية هي ما اجتمع فيها ثلاثة أمور: 1 - أن تكون بكلام الله أو بأسمائه وصفاته أو المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم. 2 - ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية شرطاً وهو أن تكون باللسان العربي وما يعرف معناه: فكل اسم مجهول فليس لأحد أن يرقي به فضلاً عن أن يدعو به ولو عرف معناه لأنه يكره الدعاء بغير العربية ، وإنما يرخص لمن لا يحسن العربية ، فأما جعل الألفاظ الأعجمية شعاراً فليس من دين الإسلام. 3 -أن يعتقد أن الرقية لا تؤثر بذاتها بل بتقدير الله تعالى. حكم طلب الرقية الشرعية من الآخرين. فإذا كانت هذه الشروط الثلاثة مجتمعة في الرقية فهي الرقية الشرعية ، وقد قال صلى الله عليه وسلم: " لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاً ". رواه مسلم.
حكم اتخاذ الرقية الشرعية مهنة وحرفة - الشيخ صالح الفوزان - Youtube
والتداوي من السحر والعين يكون بالرقية الشرعية، فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ رضي الله عنه، أَنَّ جِبْرِيلَ، أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: "يَا مُحَمَّدُ اشْتَكَيْتَ؟" فَقَالَ: (نَعَمْ) قَالَ: "بِاسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ، مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ، اللهُ يَشْفِيكَ بِاسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ" رواه مسلم. ولا بدّ أن تجتمع في الرقية الشرعية شروط ثلاثة:
1. أن تكون بالقرآن والأذكار والدعاء أو الكلام المباح. 2. وأن تكون باللغة العربية، ولا تشتمل على كلمات غير مفهومة، ولا على رموز ولغات أخرى. 3. دار الإفتاء - الرقية الشرعية تصح بكل ذِكر أو كلام لا يخالف الشرع. أن لا ينسب الشفاء إليها، وإنما ينسب إلى الله عز وجل. يقول ابن حجر الهيتمي رحمه الله: "لا يجوز لأحد أن يستعمل رقية -سواء كانت من كافر أو غيره- إلا إذا علم أنها غير مشتملة على كفر أو محرّم، والدليل على ذلك أنّ الصحابة لما سألوا النبيّ صلى الله عليه وسلم عن رقاهم لم يأذن لهم فيها حتى أمرهم بأن يعرضوها عليه، فعرضوها عليه، فقال: لا بأس. وحيث كان في الرقية اسم سريانيّ مثلاً لم يجز استعمالها قراءة ولا كتابة، إلا إن قال أحد من أهل العلم الموثوق بهم: إن مدلول ذلك الاسم معنى جائز؛ لأنّ تلك الأسماء المجهولة المعنى قد تكون دالة على كفر أو محرم، كما صرّح به أئمتنا، فلذلك حرموها قبل علم معناها" [الفتاوى الفقهية الكبرى 1/ 37].
دار الإفتاء - الرقية الشرعية تصح بكل ذِكر أو كلام لا يخالف الشرع
قيل: يا رسول الله! من هم؟ فقال: ((هم الذين لا يتطيَّرون، ولا يسترقون، ولا يكتوون، وعلى ربهم يتوكلون))؛ رواه البخاري. فأحاديث الرقية تدل على الجواز، وهذا الحديث قال ابن رجب - رحمه الله - في كتابه النفيس (جامع العلوم والحكم) عنه بعد أن أورد الحديث: "وقد اختلف العلماء هل الأفضل لمن أصابه المرض التداوي أم تركه لمن حقق التوكل على الله؟ فيه قولان مشهوران، وظاهر كلام أحمد: أن التوكل لمن قوي عليه أفضل، لما صحَّ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((يدخل من أمتي الجنة سبعون ألفًا بغير حساب))، ثم قال: ((هم الذين لا يتطيَّرون، ولا يكتوون، وعلي ربهم يتوكَّلون)). ومن رجَّح التداوي قال: إنه حالٌ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - كان يُداوِمُ عليه، وهو لا يفعل إلا الأفضل، وحمل الحديث على الرقى المكروهة التي يخشى منها الشرك، بدليل أنه قرنها بالكي والطيرة، وكلاهما مكروه. انتهى. حكم الرقية الشرعية. وقال عنه الشيح سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب - رحمهم الله جميعًا - في (شرحه لكتاب التوحيد): "قوله: "فقال هم الذين لا يسترقون" هكذا ثبت في (الصحيحين)، وفي رواية مسلم التي ساقها المصنف هنا زيادة: ((ولا يرقون)) وكان المُصنِّف اختصرها كغيرها لما قيل: إنها معلولة.
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 1/11/2007 ميلادي - 21/10/1428 هجري
الزيارات: 21062
السؤال: سؤالي لفضيلتكم عن حديث الرسول - عليه الصلاة و السلام - عن السبعين ألفًا الذين يدخلون الجنة بغير حساب؛ منهم: ((الذين لا يسترقون))؛ فكيف نجمع بين طلب الرقية وبين الحديث؟ وكذلك هل إذا استمعت للمسجل وهو يقرأ القرآن بنية الرقية؛ هل يدخل هذا ضمن طلب الرقية والذين لا يسترقون؟ وجزاكم الله خيرًا. الجواب:
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد، وعلى آله وصحبه ومن والاه إلى يوم الدين. أما بعد:
فقد جاءت أحاديث كثيرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - تدلُّ على جواز الرقية، وجواز الاسترقاء - وهو طلب الرقية، ومن ذلك: حديث عوف بن مالك قال: كنا نرقي في الجاهلية، فقلنا: يا رسول الله! كيف ترى في ذلك؟ فقال: ((اعرضوا عليَّ رُقاكم، لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك))؛ رواه مسلم. وقول عائشة - رضي الله عنها: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأمرني أن أسترقي من العين"؛ رواه البخاري ومسلم. حكم اتخاذ الرقية الشرعية مهنة وحرفة - الشيخ صالح الفوزان - YouTube. إلى غير ذلك من الأحاديث. ولا تعارُض بين هذه الأحاديث وحديث: ((يدخل من أمتي الجنة سبعون ألفاً بغير حساب)).
ما يقارب 40 عملًا غنائيًّا هو كم التعاونات الغنائية التي جمعت عبد المجيد عبد الله بالشاعر تركي والملحن طارق محمد، الذي يحمل الصفة الاعتبارية ذاتها، انغرست تلك الأعمال ليوثِّق عبد المجيد علاقته الموسيقية بالشاعر والملحن؛ إذ أصبح في كل عام لا يستغني عن أعماله، لتصبح حاضرة في وجدانيات الجمهور، ليراهن عبد المجيد على تركي بالتطور الموسيقي والثقة في الإمكانيات والقدرات على كسب النجاح بالأغنية المنفردة، أو في ضمها بالألبومات الغنائية، إذ أصبحت أعمال الثنائي جزءًا لا يتجزأ ممَّا يقدمه عبد المجيد، لتكون واحدة من الثنائيات في الأغنية السعودية الحديثة. ويطرح اليومَ عبد المجيد عبد الله عملًا غنائيًّا يجمعه بالثنائي تركي وطارق محمد، بعنوان "ما كان هذا الحب"، من توزيع الموزع الموسيقي عصام الشرايطي، ويحمل اللون العاطفي، ويواصل عبد المجيد توثيق مشواره مع تركي، الذي يصفه بالعبقري، لتكون امتدادًا للألوان المنوعة التي قدَّمَاهَا، وكان منها العاطفية والسريعة والحزينة، وامتدت إلى اللون الجنوبي الشعبي. ومرَّ عبد المجيد منذ بداية هذا العام بتجربة غنائية حقق فيها أكثر من 48 مليون مشاهدة، عبر أغنية "حن الغريب"، التي طرحها في فبرايرالماضي، لتصبح أكثر الأعمال الغنائية السعودية مشاهدةً هذا العام، ويأمل عبد المجيد في تكرار التجربة مع جديده الغنائي المنفرد، خاصةً قبل طرح ألبومه المقبل، الذي يعكف عليه قبل فترة طويلة من التحضيرات وتسجيل الأعمال واختيار الألحان.
تركي طارق محمد صلاح
سعد البازعي، عبدالله البازعي، أحمد العجاجي
عبدالعزيز بن زرعة، محمد بن زرعة، أخو العريس مشعل بن زرعة
أخوال العريس ناصر بن أحمد الهليل، خالد بن أحمد الهليل
والد العريس، عم العريس ناصر بن عبدالعزيز بن زرعة، مشعل بن فهد بن زرعة، محمد بن زرعة
عبدالله الحقباني، عبدالله الرواف، عبدالله السرحان، عم العريس عبدالرحمن بن زرعة، تركي السرحان، عبدالعزيز السرحان، سعود السرحان، محمد السرحان
خالد بن سليمان الناصر، عبدالله بن عبدالعزيز السرحان
أخو العروس ريان العجاجي، غسان الرواف، عبدالمحسن الحقباني
فيديريكو يوتنا، العريس
تركي طارق محمد رمضان
وبدا لكثيرين أن بوصلة الثقافة والفن في العالم العربي تم تعديلها نحو عواصم في الخليج بعد أن كان مركزها القاهرة ودمشق وبيروت. من جهة أخرى، سلط التنظيم الباذخ وحضور المشاهير الملفت في حفل "جوي أوردز"، الضوء على المعايير التي يعتمدها صناع الترفيه في المملكة لتكريم واختيار الفائزين. ولعل أكثر ما استوقف متابعي موسم الرياض، هو حضور النجم الأمريكي جون ترافولتا ونجم بوليوود سلمان خان. تركي طارق محمد صلاح. وبينما يحتفي بعضهم بنجاح القوة الناعمة السعودية في استقطاب ألمع وأشهر نجوم الفن، يصف آخرون المشهد بالمصطنع ويتحسر على "إخضاع الفن للمجاملات وسطوة المال". الأوجه الأخرى لحفل "جوي أوردز" وتزامنا مع بروز ولي العهد السعودي، محمد بن سلمان، برز في المشهد أيضا مستشار الديوان الملكي تركي آل الشيخ كصديق لكبار الفنانين. واستفاد الأخير من شبكة معارفه فنجح في استقطاب أهم مطربي وممثلي الوطن العربي والعالم لدعم الرؤية السعودية الجديدة وإحياء حفلات ضمن موسم الرياض الترفيهي. ولم يغفل آل الشيخ في ختام حفل "جوي أوردز" دور بن سلمان في تحويل السعودية إلى "منارة للثقافة والفن والدفع بها قدما في كل المجالات" وفق تعبيره. وكل ما جلبته قرارات بن سلمان من تحولات وفعاليات ترفيهية، لاقت ترحيبا كبيرا خاصة من قبل الشباب المتعطش للفن.
تصفح أيضاً: منحة جامعة Tianjin الممولة للدراسة في الصين
الشروط والمعايير:
يجب على المتقدمين استيفاء معايير الأهلية التالية للاستفادة من منح جامعة السلطان محمد الفاتح للدراسة في تركيا 2022:
يجب أن يكون مواطنًا أجنبياً. يجب أن يكون المتقدمين لبرامج الماجستير حاصلين على درجة البكالوريوس. أن يكون المتقدمين لبرامج الدكتوراه للفنون حاصلين على درجة الماجستير. يجب ألا يكون مواطنًا من تركيا أو جمهورية شمال قبرص التركية (أو لديك حق المواطنة المزدوجة لأي من البلدين أو للأشخاص الذين لديهم جنسية مزدوجة ولكنهم ألغوا إما أحدهم لم يكمل جميع التعليم الثانوي في تركيا أو جمهورية شمال قبرص التركية). يجب ألا يكون قد تم فصله من إحدى مؤسسات التعليم العالي في تركيا على الرغم من استيفاء جميع المتطلبات الأخرى المذكورة أعلاه
شروط المعدل التراكمي الأدنى للدبلوم: للمتقدمين للماجستير يجب أن يكون المعدل التراكمي لدبلومهم الجامعي 60 كحد أدنى ؛ بالنسبة لمقدمي طلبات الدكتوراه ، يجب أن لا يقل معدلهم الجامعي عن 67. تركي طارق محمد حسين طنطاوي فجر. لن يتم طلب نتائج إتقان اللغة من الطلاب الذين تكون لغتهم الأم هي نفس لغة البرنامج الذي يتقدمون إليه. يجب على الطلاب المقبولين في جميع البرامج (باستثناء البرامج التي تدرس بلغة أجنبية) تقديم دليل على الكفاءة في اللغة التركية (C1) من معهد يونس إمري أو FSMTÜMER أو مراكز اللغة التركية بالجامعة الأخرى.