مسلسل الجماعة 2 - HD - الحلقة (3) - صابرين - Al Gama3a Series - Episode 3 - YouTube
- مسلسل الجماعة 2 الحلقة 9
- مسلسل الجماعه 2 الحلقة 13
- مسلسل الجماعة 2 الحلقة 27
- تفسير: (الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل)
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 27
- آيات عن نقض العهود و المواثيق – آيات قرآنية
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة - الآية 27
- الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به . [ البقرة: 27]
مسلسل الجماعة 2 الحلقة 9
وبالتالي فالأمر قدم بطريقة فنية منطقية داخل السرد الفني للأحداث، فلم يكن من المهم أن تؤكد لي مذكرات أحدهم الأمر أو تنفيه شهادة الأخر، فالمسلسل في النهاية عمل فني يحمل وجهة نظر صناعه وليس مرجع تاريخي تصدره مكتبة الأسرة.
مسلسل الجماعه 2 الحلقة 13
وبالتالي فأعتقد أن قرار الكاتب وحيد حامد أن يأتي الجزء الثاني ليدور كاملا في زمن واحد هو الفترة من ( 1949 – 1966) كان قرارا واضحا لأن الأمر لم يعد يحتاج لإسقاط توضيحي علي الحاضر، لأن الجمهور أصبح يعرف الجماعة جيدا، بل والأهم أن تلك الفترة الزمنية تشبه إلي حد كبير ما حدث ويحدث الآن، فبدون الحاجة لأي رابط هناك لحظات كثيرة تشعر وكأن المسلسل تدور أحداثه اليوم في تجسيد لفكرة أن التاريخ يعيد نفسه. مع بداية الحلقات ركز الكثيرون حول فكرة أن المسلسل يطرح معلومة خلافية منها أن الرئيس جمال عبد الناصر انضم في وقت من الأوقات لجماعة الإخوان، وهو الأمر الذي أثار الكثيرين للهجوم علي المسلسل بل والهجوم علي كاتب المسلسل.
مسلسل الجماعة 2 الحلقة 27
[3]
كتابة السيناريو [ عدل]
تم اعداد اسيناريو من الكاتب على ثلاث مراحل لثلاثة عهود "الإخوان والملك"، و"الإخوان وجمال عبد الناصر"، و"الإخوان والسادات"حسب صحيفة اليوم السابع المصرية. [4]
اختيار الشخصيات [ عدل]
يشارك في المسلسل أكثر من 300 شخصية، منهم الفنان عبدالعزيز مخيون دور "الهضيبي" (والذي كان في دور بسيط وثانوي في نهاية الجزء الأول)، والفنان محمد فهيم دور "سيد قطب"، و صابرين بشخصية "زينب الغزالي"، وكذلك يقدم ياسر المصري دور "عبد الناصر"، ويستمر أحمد عزمي بشخصيته التي قدمها في الجزء الأول وهي شخصية "عبد الرحمن السندي". وقد حرص المخرج على أن يكون هناك ظهور لممثلين لم يشاركوا في الجزء الأول. مسلسل الجماعة 2 الحلقة 9. وان هناك عددا ضخما مثل في الجزء الأول وكذلك الجزء الثاني يستلزم أكثر من 300 شخصية، وتم اختيارهم ايضا مع مراعاة لغة الجسد وكذلك ملاءمته للدور وإقناع المشاهد، وهو ما فكر فيه حينما اختار الأبطال، حتى يصدقهم الجمهور عند مشاهدة العمل.
المشرف العام على التحرير
داليا عماد
مسلسل الاختيار 3 الحلقة 2
عرض اليوم الأحد، مسلسل الأختيار 3 الحلقة 2، عبر فضائية أون، في إطار الذي يشارك في سباق مسلسلات رمضان 2022، وشهدت الحلقة العديد من الأحداث الهامة. مسلسل الجماعه 2 الحلقة 13. مسلسل الأختيار 3 الحلقة 2
وشهد مسلسل الاختيار 3 الحلقة 2 الاحتفال بذكرى 6 أكتوبر في إستاد القاهرة خلال فترة حكم الإخوان بجانب حضور قيادات الجماعات التكفيرية ومناصري الجماعة الإرهابية، وعلى رأسهم محمد البلتاجي، وجاء في المسلسل محمد مرسي "صبري فواز" خلال كلامه برفقة أحد قيادات الجماعة الإرهابية، وهو متوتر ويشعر بالخوف، بعد قرار استبدال المشير محمد حسين طنطاوي بالرئيس عبد الفتاح السيسي في منصب وزير الدفاع. ويتواجد في بطولة مسلسل الأختيار نخبة من أهم نجوم الفن المصري، على رأسهم النجوم أحمد السقا، كريم عبد العزيز، وأحمد عز، خالد الصاوي، عبد العزيز مخيون، وغيرهم من الفنانين، ويسلط مسلسل الإختيار 3 الحلقة 2 الضوء على بطولات رجال الشرطة والقوات المسلحة في مواجهة الجماعات الإرهابية، وحقق العمل نجاحا كبيرا في الموسم الأول والثاني. مواعيد عرض مسلسل الأختيار 3
مواعيد عرض مسلسل الاختيار 3 الحلقة 2 من المنتظر عرض مسلسل الإختيار 3 الحلقة الأولى على قناة ON في رمضان 2022، في تمام الساعة 9:50 مساء، على أن يعاد في تمام الساعة 4:20 صباحا و3:25 مساء
(الرعد/25). 5 - الناقضون للعهد شرار الخلق عند الله:
قال الله تعالى: ( إن شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يؤمنون الذين. عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون). (الأنفال/55-56). قال الإمام ابن كثير رحمه الله:
أخبر الله تعالى أن شر ما دب على وجه الأرض هم الذين كفروا فهم لا يؤمنون الذين كلما عاهدوا عهدا نقضوه، وكلما أكدوه بالأيمان نكثوه، وهم لا يخافون الله في شيء ارتكبوه من الآثام. لقد حذر الإسلام من نقض العهد حتى مع الأعداء فرأينا من المسلمين الصالحين في هذا الباب عجبا ، فعن عمرو بن عبسة رضي الله عنه قال: كان معاوية يسير في أرض الروم – وكان بينه وبينهم أمد – فأراد أن يدنو منهم فإذا انقضى الأمد غزاهم فإذا شيخ على دابة يقول: الله أكبر الله أكبر وفاء لا غدر ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحل عقدة ولا يشدها حتى يمضي أمدها أو ينبذ إليهم على سواء ". فبلغ ذلك معاوية فرجع. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 27. ونختم بما قاله الحافظ ابن حجر رحمه الله:
الغدر حرمته غليظة لا سيما من صاحب الولاية العامة ، لأن غدره يتعدى ضرره إلى خلق كثير ، ولأنه غير مضطر إلى الغدر لقدرته على الوفاء.
تفسير: (الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل)
(إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ (٢٦) الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (٢٧)). [البقرة: ٢٦ - ٢٧]. (إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً …) قال ابن القيم: هذا جواب اعتراض، اعترض به الكفار على القرآن وقالوا: إن الرب أعظم من أن يذكر الذباب والعنكبوت ونحوها من الحيوانات الخسيسة، فلو كان ما جاء به محمد -صلى الله عليه وسلم-، كلام الله، لم يذكر فيه الحيوانات الخسيسة، فأجابهم الله تعالى بأن قال (إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلاً ما بعوضة فما فوقها) ، فإن ضرب الأمثال بالبعوضة فما فوقها، إذا تضمن تحقيق الحق وإيضاحه وإبطال الباطل وإدحاضه، كان من أحسن الأشياء، والحسن لا يستحيا منه، فهذا جواب الاعتراض.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 27
تابع سورة البقرة آية 27 ، الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ ، حديث آية المنافق ثلاث - موقع الهدى والنور { بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً}
Untitled Document
آيات عن نقض العهود و المواثيق – آيات قرآنية
تفسير قوله تعالى:
﴿ الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴾
(سورة البقرة: الآية 27)
إعراب مفردات الآية [1]:
(الذين) اسم موصول مبني في محل نصب نعت ل (الفاسقين). (ينقضون) مضارع مرفوع، والواو فاعل (عهد) مفعول به منصوب (اللّه) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور (من بعد) جارّ ومجرور متعلّق ب (ينقضون). (ميثاق) مضاف إليه مجرور والهاء في محلّ جرّ مضاف إليه. الواو عاطفة (يقطعون) مثل ينقضون (ما) اسم موصول في محل نصب مفعول به، (أمر) فعل ماض (اللّه) لفظ الجلالة فاعل مرفوع الباء حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب (أمر). الذين ينقضون عهد ه. (أن) حرف مصدريّ ونصب (يوصل) مضارع منصوب مبنيّ للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على (ما). (الواو) عاطفة (يفسدون) مثل ينقضون (في الأرض) جار ومجرور متعلّق ب (يفسدون) - (أولاء) اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ و (الكاف) حرف خطاب. (هم) ضمير فصل «2» الخاسرون خبر المبتدأ أولاء مرفوع، وعلامة الرفع الواو. " والمصدر المؤوّل من (أن) والفاعل في محلّ نصب بدل من (ما)، أي: يقطعون وصل ما أمر اللّه، أو بدل من الهاء في (به) أي يقطعون ما أمر اللّه بوصله.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة - الآية 27
وقال تعالى مخاطبًا المؤمنين: ﴿ وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ﴾ [المائدة: 7]. وفي حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: "بايعْنا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في المَنشَطِ والمَكرَهِ، وألا نُنازِعَ الأمرَ أهلَه، وأن نقوم ونقول بالحقِّ حيثما كنا لا نخاف في الله لومة لائم... " [1]. آيات عن نقض العهود و المواثيق – آيات قرآنية. ومبايعة الرسول صلى الله عليه وسلم مبايعةٌ لله، كما قال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ ﴾ [الفتح: 10]. ﴿ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ ﴾: "ما" اسم موصول بمعنى "الذي" يفيد العموم، و"أن" والفعلُ بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف محذوف؛ أي: ويقطعون الذي أمر الله به بأن يوصل؛ أي: الذي أمر الله بوصلِه. أي: ويقطعون كلَّ الذي أمر الله به بأن يوصل من أداء حقوق الله عز وجل بفعل أوامره وترك نواهيه، وأداء حقِّ الرسول صلى الله عليه وسلم بمحبته وطاعته واتباعه، وحق ولي الأمر بطاعته في طاعة الله تعالى، وحق الأقارب بصلتهم والإحسان إليهم كالوالدين والأولاد والأزواج، وغيرهم من الأقارب، وحق المحتاجين من اليتامى والمساكين وأبناء السبيل وغيرهم، وحق الجار، وحق عامة المسلمين، وحق مِلْك اليمين والمعاهدين، وحق غير المسلمين، وحق البهائم، وغير ذلك.
الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به . [ البقرة: 27]
تدبر: ﴿ الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ ﴾
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴾. [1]
أعظم الخسران أن يخسر العبد ربه، فمن فاته الله فقد فاته كل شيء. فإذا كان العبد لا يعرف مع مولاه إلا المخالفة، ينقض عهده، ويخالف أمره. وهو مع ذلك لا يتورع عن قبيح، ولا يرعوي عن منكر، ولا يستحى عن فجور. فأي حال أقبح من هذا؟
وأي خسران أعظم من هذا؟
♦♦♦
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴾. [2]
• عجيب شأن ابن آدم، كان عدمًا فأوجده الله تعالى من العدم، وغذاه بصنوف النعم. • وسخر له الشمس والقمر دائبين، وسخر له الليل والنهار. • وسخر له الفلك تجري في البحر بأمره، وأجرى له الأنهار. • وسخر له النجوم ليهتدي بها في ظلمات البر والبحر. الذين ينقضون عهد الله. • وأنزل له الكتب تحي القلوب، وتنير الدروب. • وأرسل الرسل مبشرين برحمة الله وجنته، ومنذرين عذاب الله وسخطه.
تفسير القرآن الكريم