أعلنت جامعة حائل ممثلة في عمادة الدراسات العليا، النتائج النهائية للمتقدمين للقبول في برامج الدراسات العليا للعام الجامعي 1442هـ، اليوم الثلاثاء (21 يوليو 2020) عبر موقع الجامعة الإلكتروني. وحددت عمادة الدراسات العليا آخر موعد لتسديد الرسوم المقررة ورفع الوثائق المطلوبة للمقبولين، بتاريخ 16 أغسطس 2020، كما أشارت العمادة إلى أنه يحق للجامعة إلغاء الطلب أو التراجع عن القبول واتخاذ كافة الإجراءات النظامية في حال تبين عدم صحة البيانات المدخلة والوثائق المرفقة في بوابة التسجيل. وبلغ عدد البرامج المعلن عنها 31 برنامجًا للماجستير، 3 برامج للدبلوم العالي، ويمكن الاستفسار عن نتائج القبول من خلال الرابط الإلكتروني الآتي اضغط هنا:
الدراسات العليا والبحث العلمي بجامعة حائل في سطور!!
تعلن ( جامعة حائل) ممثلة في عمادة الدراسات العليا عن فتح باب القبول والتسجيل ببرامج الدراسات العليا ( الماجستير، الدبلوم العالي) للعام الجامعي 1444هـ، وذلك من خلال التفاصيل الآتية. الكليات والبرامج:-
1- كلية إدارة الأعمال:
- ماجستير إدارة الأعمال التنفيذي EMBA. - ماجستير الموارد البشرية التنفيذي. - ماجستير إدارة المنظمات الغير الربحية (NGOS). - دبلوم الموارد البشرية. 2- كلية الآداب والفنون:
- ماجستير اللغة والنحو والصرف. - ماجستير نظم المعلومات الجغرافية (GIS). - ماجستير الأدب والنقد والبلاغة. 3- كلية العلوم الطبية التطبيقية:
- ماجستير التغذية العلاجية. - ماجستير (الأشعة التشخيصية). 4- كلية التمريض:
- ماجستير الرعاية الحرجة للكبار التنفيذي. - ماجستير القبالة التنفيذي. - ماجستير الرعاية الأولية التنفيذي. 5- كلية الشريعة والقانون:
- ماجستير أصول الفقه. - ماجستير الفقه. - ماجستير فقه النظام التجاري (مسائي). - ماجستير القانون التنفيذي. - ماجستير فقه النظام التجاري (صباحي). 6- كلية الصحة العامة والمعلوماتية الصحية:
- ماجستير إدارة الخدمات الصحية والمستشفيات التنفيذي. - ماجستير الصحة الإلكترونية التنفيذي.
جامعة حائل تعلن نتائج القبول في برامج الدراسات العليا 1443هـ
جامعة حائل ممثلة في عمادة الدراسات العليا، النتائج النهائية للمتقدمين للقبول في برامج الدراسات العليا للعام الجامعي 1443هـ 21 يوليو 2021عبر موقع الجامعة الإلكتروني وحدد يوم الخميس 22 - شوال 1442هـ اخر يوم لتسديد الرسوم واستقبال المقبولين وذلك وفق التعليمات والمعلومات والتفاصيل الموضحة ادناه:
للاطلاع على نتائج القبول:
اضغط هنا
مزيد من التفاصيل:
اضغط هنا
الحمد لله. روى الترمذي (586) عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
( مَنْ صَلَّى الغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى
تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ
وَعُمْرَةٍ ، تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ) ، وصححه الألباني في "السلسلة
الصحيحة" برقم (3403). والذي يظهر أن هذا الثواب لا يشترط لحصوله بقاء المصلي في المكان الذي صلى فيه ،
فما دام في المسجد يذكر الله تعالى فإنه يرجى له حصول هذا الثواب ، ويدل على ذلك:
إطلاق الحديث: ( مَنْ صَلَّى الغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ، ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ
اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ) ، فلم يشترط النبي صلى الله عليه وسلم بقاءه
في المكان الذي صلى فيه ، فلو انتقل إلى مكان آخر داخل المسجد ، وجلس يذكر الله
تعالى ، شمله الحديث ، وقد نص على ذلك بعض أهل العلم. شرح حديث ... جَلَسَ فِي مُصَلَّاهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ حَسناء - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال ابن رجب رحمه الله في "فتح الباري" (4/56):
" ورد في فضل من جلس في مصلاه بعد الصبح حتى تطلع الشمس ، وبعد العصر حتى تغرب
الشمس أحاديث متعددة. وهل المراد بـ ( مُصلاه) نفس الموضع الَّذِي صلى فِيهِ ، أو المسجد الَّذِي صلى
فِيهِ كله مصلى لَهُ ؟ هَذَا فِيهِ تردد.
شرح حديث ... جَلَسَ فِي مُصَلَّاهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ حَسناء - إسلام ويب - مركز الفتوى
هـ. وقال ابن عثيمين ـ رحمه الله تعالى: وخلاصة الجواب أن ركعتي الضحى هما ركعتا الإشراق، لكن إن قدمت الركعتين في أول الوقت وهو ما بعد ارتفاع الشمس قيد رمح فهما إشراق وضحى، وإن أخرتهما إلى آخر الوقت فهما ضحى وليستا بإشراق. هـ. التزام المصلى حتى تطلع الشمس | صحيفة الخليج. والله أعلم. في نهاية المقالة نتمنى ان نكون قد اجبنا على سؤال من جلس في مصلاه، ونرجو منكم ان تشتركوا في موقعنا عبر خاصية الإشعارات ليصلك كل جديد على جهازك مباشرة، كما ننصحكم بمتابعتنا على مواقع التواصل الاجتماعي مثل فيس بوك وتويتر وانستقرام.
التزام المصلى حتى تطلع الشمس | صحيفة الخليج
وفيه ندب القعود في المصلى بعد الصبح إلى طلوع الشمس مع ذكر الله عز وجل. انتهى
وفى مرقاة المفاتيح للتبريزي: وفي الجامع الصغير بلفظ: كان إذا صلى الغدوة جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس، رواه أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي عنه. انتهى
وفي زاد المعاد لابن القيم: « وكان إذا صلى الفجر، جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس »)
وفي فتاوى الشيخ ابن عثيمين: سئل فضيلة الشيخ: سمعت حديثاً وهو: "من صلى الفجر في جماعة، ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين، كانت له كأجر حجة وعمرة تامة، تامة، تامة"، السؤال: هل هذا الحديث صحيح أو ضعيف؟ وجزاكم الله خيراً. فأجاب فضيلته بقوله: هذا الحديث له شاهد في صحيح مسلم ، أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان إذا صلى الفجر جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس حسناً، لكن الذي في الصحيح ليس فيه ذكر أن الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يصلي بعد ذلك، والحديث الذي ذكره السائل لا بأس به، إسناده حسن. انتهى
وراجع لمزيد الفائدة الفتوى: 178665 والفتوى رقم: 22355. هل صح حديث: (من صلى الفجر في جماعة، ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس. . .). والله أعلم.
هل صح حديث: (من صلى الفجر في جماعة، ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس. . .)
قالَ مَعْمَرٌ: قلتُ للزُّهْرِيِّ: بَلَغَني أنَّ ابنَ المُسَيِّبِ قالَ: ديتُهُ أربعةُ آلافٍ ، فقالَ: إنَّ خيرَ الأمورِ ما عُرِضَ على كتابِ اللهِ تعالى ، قال اللهُ عزَّ وجلَّ: فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ
محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
الدراية
2/275
[فيه] بركة بن محمد ابن الحلبي، وهو ساقط
14 - عَنْ جَابِرٍ قالَ: صَبَّحَ أُنَاسٌ غَدَاةَ أُحُدٍ الخَمْرَ، فَقُتِلُوا مِن يَومِهِمْ جَمِيعًا شُهَدَاءَ، وذلكَ قَبْلَ تَحْرِيمِهَا. 15 - وَاسْتَأْجَرَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأَبُو بَكْرٍ رَجُلًا مِن بَنِي الدِّيلِ هَادِيًا خِرِّيتًا، وهو علَى دِينِ كُفَّارِ قُرَيْشٍ، فَدَفَعَا إلَيْهِ رَاحِلَتَيْهِمَا، ووَاعَدَاهُ غَارَ ثَوْرٍ بَعْدَ ثَلَاثِ لَيَالٍ برَاحِلَتَيْهِما صُبْحَ ثَلَاثٍ.
الدرر السنية
السؤال:
سئل فضيلة الشيخ: سمعت حديثاً وهو: «من صلى الفجر في جماعة، ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين، كانت له كأجر حجة وعمرة تامة، تامة، تامة»، هل هذا الحديث صحيح أو ضعيف؟ وجزاكم الله خيراً. الجواب:
هذا الحديث له شاهد في صحيح مسلم، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان إذا صلى الفجر جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس حسنًا، لكن الذي في الصحيح ليس فيه ذكر أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- كان يصلي بعد ذلك، والحديث الذي ذكره السائل لا بأس به، إسناده حسن. المصدر:
مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين(14/299)
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 29/12/2016 ميلادي - 30/3/1438 هجري
الزيارات: 16062
الحث على الجلوس في المسجد
بعد صلاة الفجر حتى طلوع الشمس
قال الله تعالى: ﴿ وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ﴾ [الكهف: 28]. أي: واحبسْ نفسَك وأرغِمْها تجلس في المسجد مع الذين يعبدون ربهم أول النهار حين يصلون الفجر، وآخر النهار حين يصلون العصر، ويدعون الله ويذكُرونه بإخلاص، لا يقصدون بعبادتهم إلا رضاه، ولا تنصرف عيناكَ عنهم وتتجاوزهم إلى غيرهم من الأغنياء، تقصد زينة الحياة الدنيا بمجالسة الأغنياء، وتطلب الدنيا مثلهم، ولا تُطِع مَن جعلنا قلبه غافلًا عن ذكرنا وعبادتنا، وانشغل عن طاعتنا بالدنيا، وآثر اتباع شهوات نفسه، فاختار الكفر والمعاصيَ على الإيمان والطاعة، وكان شأنه في دينه ضياعًا وهلاكًا. • وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لأنْ أقعدَ مع قومٍ يذكرون الله تعالى مِن صلاة الغداة حتى تطلع الشمس، أحبُّ إليَّ مِن أن أعتق أربعة مِن ولد إسماعيل، ولأن أقعدَ مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر إلى أن تغرب الشمس، أحب إليَّ مِن أن أعتق أربعة))؛ رواه أبو داود (3667)، وحسنه الألباني.