اسم الله الحفيظ | فقه الأسماء الحسنى - YouTube
- اسماء الله الحسنى الحفيظ 1 - القرآن الكريم
- تجلي اسم الله الحفيظ | أسئلة إسلامية
- قصيدة في الكرم عند العرب
- قصيدة في الكرم مدينة نصر
اسماء الله الحسنى الحفيظ 1 - القرآن الكريم
الرئيسية المقالات أسماء الله الحسنى اسم الله الحفيظ اسم الله الحفيظ هو الذي لا يعزب عن حفظه شيء ولو كمثقال الذر فحفظه لا يتبدل ولا يزول ولا يعتريه التبديل. وهو الحافظ للكون من الخلل والحافظ لأعمال عباده للجزاء والحافظ لكتابه. معنى اسم الله الحفيظ. قال الله: { إن ربي على كل شيء حفيظ}(سورة هود الآية 57)• للحفيظ معنيان:أحدهما: أنه قد حفظ على عباده ما عملوه من خير وشر وطاعة ومعصية، فإن علمه محيط بجميع أعمالهم ظاهرها وباطنها، وقد كتب ذلك في اللوح المحفوظ، ووكل بالعباد ملائكة كراماً كاتبين ( يعلمون ما تفعلون)(سورة الانفطار الآية 12)، فهذا المعنى من حفظه يقتضي إحاطة علم الله بأحوال العباد كلها ظاهرها وباطنها وكتابتها في اللوح المحفوظ وفي الصحف التي في أيدي الملائكة ، وعلمه بمقاديرها ، وكمالها ونقصها ، ومقادير جزائها في الثواب والعقاب ثم مجازاته عليها بفضله وعدله. والمعنى الثاني: من معني( الحفيظ) أنه الله الحافظ لعباده من جميع ما يكرهون، وحفظه لخلقه نوعان عام وخاص. فالعام: حفظه لجميع المخلوقات بتيسيره لها ما يقيتها ويحفظ بنيتها وتمشي إلى هدايته وإلى مصالحها بإرشاده وهدايته العامة التي قال عنها: { الذي أعطى كلَّ شيء خلقه ثم هدى}(سورة طه الآية 50) أي هدى كل مخلوق إلى ما قدر له وقضى له من ضروراته وحاجاته ، كالهداية للمأكل والمشرب والمنكح ، والسعي في أسباب ذلك ، وكدفعه عنهم أصناف المكاره والمضار ، وهذا يشترك فيه البر والفاجر بل الحيوانات وغيرها، فهو الذي يحفظ السماوات والأرض أن تزولا، ويحفظ الخلائق بنعمه ، وقد وكَّل بالآدمي حفظةً من الملائكة الكرام يحفظونه من أمر الله ، أي يدفعون عنه كل ما يضره مما هو بصدد أن يضره لولا حفظ الله.
تجلي اسم الله الحفيظ | أسئلة إسلامية
لمعانٍ أخرى، طالع الحافظ (توضيح).
وقد جمع الله ذلك كله في قوله: ﴿ وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴾ [الإسراء: 36]. ويدخل في حفظ البطن حفظه من إدخال الحرام إليه من المأكولات والمشروبات. ومما يجب حفظه من المَنهِيَّاتِ حفظ اللسان والفرج، قال تعالى: ﴿ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ ﴾ [الأحزاب: 35]. روى الإمام أحمد في مسنده من حديث أبي موسى الأشعري- رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم- قال: "مَنْ حَفِظَ مَا بَيْنَ فَقْمَيهِ وَفَرْجَهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ". اسماء الله الحسنى الحفيظ 1 - القرآن الكريم. خامسًا: أن من أعظم ما يجب على المسلم حفظه من حقوق الله (التوحيد) فإن من حفظ هذا الحق حفظه الله يوم القيامة وأَمَّنَهُ من عذابه، قال تعالى: ﴿ الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ ﴾ [الأنعام: 82]. روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث معاذ- رضي الله عنه – أن النبي-صلى الله عليه وسلم- قال لمعاذ: "هَلْ تَدْرِي حَقَّ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ؟ وَمَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ؟"، قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: "فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَحَقَّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ أَنْ لَا يُعَذِّبَ مَنْ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا"، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا أُبَشِّرُ بِهِ النَّاسَ؟ قَالَ: "لَا تُبَشِّرْهُمْ فَيَتَّكِلُوا".
فكيف سأجمعُ كلَّ السعادةِ
في جملةٍ واحدةْ؟! وكيفَ سأكتبُها
دونَ لغوٍ
ودونَ الخروجِ
عن الحسِّ والتجربةْ؟! سأجمع ُكلَّ السعادةِ
في نظرةٍ واحدةْ..
أقول "سئمت"
و كفِّي تخيبُني دائما
تابع صفحتنا على فيسبوك
لأحدث أخبار فعاليات وندوات بيت الشعر بالأقصر
قصيدة في الكرم عند العرب
وأكد أن الله قد فرض علينا الصيام لتكبير الله، وتعظيم شعائره سواء أكان في الصيام أو الحج، موضحًا: «الله فرض علينا الحج لتكبير الله وتعظيم شعائره، وتستطيع أن تأخذ ذلك المعنى في الزكاة وكلمة الشهادتين وهما رأس الإسلام، وكذلك في بقية العبادات والشعائر، ورمضان هو شهر تعظيم الشعائر». أسامة الأزهري: الكرم نصف الدين ونصف الشرع والنصف الآخر هو الصدق
قال الدكتور أسامة الأزهري، مستشار رئيس الجمهورية للشؤون الدينية وأحد علماء الأزهر الشريف، إنه ولمن يتصف بالصدق فينهض بعباداته على أكمل وجه، ومن اتصف بالكرم ينهض بالمعاملات والعقود والبيوع والاحتكاك بالناس على أكمل وجه، «الكرم نصف الدين ونصف الشرع الشريف، والنصف الآخر من الشريعة هو الصدق». قصيدة في الكرم والجود. الأزهري: الرسول صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة
وأضاف « الأزهري » خلال استضافته ببرنامج يحب الجمال، ويقدمه الإعلامي أحمد الدريني، والمذاع على فضائية «DMC»، أن النبي صلي الله عليه وسلم ولأجل ترسيخ هذا المعني فكان أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان الرسول صلي الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة. وأوضح ضيف برنامج يحب الجمال أنه وفي أحدى الأيام اختلف 3 أشخاص فيما بينهم من الأجود فيهم، فقال رجل أسخى الناس عبدالله بن جعفر بن أبي طالب، فيما قال آخر إن أسخي الناس قيس بن سعد بن عبادة، وكان من صغار الصحابة سنا، فيما أكد الأخير أنه عرابة الأوسي، «الثلاثة من جيل صغار الصحابة الكرام».
قصيدة في الكرم مدينة نصر
والكرم.. عطاء عن رضاء وسهولة في سبيل البر والمعروف.. فهو من أفضل القيم السامية والصفات الحميدة التي تُعد من أفضل الصفات التي يتصف بها الإنسان، فالكرم من مكارم الأخلاق، والقيم السامية، وكل خصلة خير، فالكرم والجود والسخاء تدل على سلامة الطبع وصفاء القلوب، ونزاهة النفس. والإنسان الذي يهب أو يعطي لعوض شيء آخر ليس بكريم، والكريم هو الذي ينفق بطيب نفس والكرم عنده مبدأ لا يريد مقابل ذلك عوض دنيوي. إن الكرم من أكثر الصفات تأثيراً في النفوس ومن القيم الإنسانية السامية النبيلة فقد أحب الإنسان العربي الأصيل أن يرتبط ذكره بالكرم. قصيدة في الكرم عند العرب. والإنسان الكريم ذو نفس عزيزة يحب فعل الكرم والوفاء والمراجل حتى ولو قل ماله ويبتعد كُل البعد عن أقبح شيء في الوجود وهو البخل، وضعيف النفس هو الذي لا يحب الكرم ولا المراجل حتى ولو كان ماله كثيراً.
تقولُ الجميلةُ للوحشِ:
نمتَ ولمْ تجعل الكونَ حوْلي يغني!.. فكيفَ أنامُ أنا
دونَ أن تعزفَ الكونَ في طرْفِ ثوبي ؟! وكيفَ أنامُ أنا
دونَ أنْ أتسلَّى بصوتِكَ عنْ كلِّ همّي؟! يقولُ:
اعذري ضعفيَ المحتمي بفؤادي..
أنا الوحشُ
لكنَّ قلبيَ أولى ببعضِ السكينةِ
مثلَ الصغار ِ
وقلبيَ مذْ جئتِ فيه
ورودٌ
ورياحينُ
وفلٌّ
وأودية ٌمنْ جمالٍ
وأفرعةٌ من مياهِ الحياةِ
وأشرعةٌ منْ أمل ْ..
نمتُ يا حلوتي
نومة َالطفلِ
محمومةٌ كفُّهُ
ويطيبُها ربُّهُ بالمنام! تقولُ:
عذرْتُكَ منْ قبلِ عذركَ
لكنني لا أنامُ..
وكيفَ أنامُ
ولمْ تعطني هذه الأرضَ
كالعملةِ المعدنيةِ
في كلْمةٍ واحدةْ ؟! قصيدة الجميلة والوحش للشاعر كرم عز الدين - بيت الشعر بالأقصر. قلتُ:
قلبي فداكِ..
أتيتُكِ
قبَّلْتُ منكِ الجبينَ
وكتفَكِ
والكفَّ
ثمَّ مضينا معًا
فوقَ أرضٍ تشع ُّبياضًا
تحيطُ بنا مزهرياتُنا
والعيونُ علينا رحيمةْ..
تقولُ العيونُ:
خذوا يا رفاقُ من الأرضِ
كلَّ المصاعبِ والشوكِ..
كفُّوا أذاكمْ..
فهلْ تكتبُ اليومَ؟..
أشتاقُ جدًا
إلى صوتِكَ المحتمي بالبلاغةِ
ينطقُ ما لمْ يقلْهُ لسانُكَ..
فاكتبْ
لتفضحَ نفسكَ عندي قليلاً..
ودْعني أرى
ما تبقى من الشوقِ
في كحلِ عينكْ..
أقولُ:
نقشتُ المنامَ
على صحنِ قلبي..
وعيْني قصيدة ْ
أجوبُ الحروفَ جميعًا..
وهل لغتي عاجزةْ؟!