by ابن ظافر، علي بن ظافر بن حسين،, 613-567 هـ | عمر، علي [محقق. Material type: Text; Format:
Language: عربي القاهرة: مكتبة الثقافة الدينية، 1422 = 2001 Availability: Items available for loan: King Abdulaziz Public Library (CHINA) - مكتبة الملك عبدالعزيز العامة - فرع جامعة بكين Call number: 953. 073 ظ ج ا (1), Al Murabaa Library (Men) - مكتبة المربع (رجال) Call number: 953. 073 ظ ج ا (2), Al Murabaa Library (Women's Library) - مكتبة المربع (المكتبة النسائية) Call number: 953. 073 ظ ج ا (1), Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Call number: 953. 073 ظ ج ا (2). قطعة حسن بن ظافر – SaNearme. بدائع البدائة / تأليف علي بن ظافر الأزدي. by ابن ظافر، علي بن ظافر بن حسين،, 613-567 هـ. Material type: Text; Format:
Language: عربي القاهرة: دار الطباعة الميرية، 1281 = 1861 Availability: Items available for reference: Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Not for loan Call number: 811. 5 ظ ج ب (3). :
- قناة ظافر بن حسن العمري - YouTube
- قطعة حسن بن ظافر – SaNearme
- بن حاسن : يتهم الجيل الجديد بتغيير لون اللعب والعبث به بإستخدام الموسيقى - تنومة
- عقوبة الالفاظ العنصرية في السعودية خلال
قناة ظافر بن حسن العمري - Youtube
ثم بدأت المرحلة الثالثة والأخيرة، وهي الحفل الشعبي بأداء لون العرضة بنفس مسمى الشعراء السابق ذكرهم، ومن بعدها لون اللعب، الذي شارك فيه المكرم ظافر بن حاسن وسعد بن مهراس وعلي خلوفة وعلي سالم وناصر بن مولع ومحمد فاضل الخثيمي ومحمد فراج، واستمرت إلى الساعة الثانية صباحًا بتوديع المكرم ومن في معيته بالتراحيب والأهازيج.
قطعة حسن بن ظافر – Sanearme
4 - 1
29-03-1433 12:26 مساءً
أخي سلطان ـ فرق بين جلسة يتغنى فيها أبو عىبد الله بقصائد اللعب على العود(الذي لايجيد عزفه)وبين أن تكون آلات العزف مرافقة للون اللعب في الحفلات الجماهيرية وهو مايقصده الاستاذ ظافر بن حاسن بعينه ونوافق أباعبد الله على رأيه فيه.. على أ نه ليس بن حاسن الوحيد الذي يتغنى بقصائد اللعب على العود في الجلسات فقد فعل ذلك غيره كثير من الشعراء وعلى رأسهم شاعر زهران المخضرم وعلم شعراء العرضة الجنوبية محمد بن مصلح الزهراني وغيره. وأبو عبد الله كما قال (حريص وصريح) موهبة لن تعوض. 28-03-1433 02:06 مساءً
ياصريح بدون مجاملة.. العنصرية أن تحافظ الفرق الّلي (أنا) أشرت لهاعلى موروثها وتعبث بموروث غيرها بمباركة مثلك. قناة ظافر بن حسن العمري - YouTube. وأعدك وأمثالك (وهؤلاء العابثين)إذا زاد الماء على الطحين ليكوننّ لي والغيورين على موروثنا الشعبي شأن في الذب عنه بكل الوسائل. ابوعقاب
29-03-1433 03:36 مساءً
اولا بن حاسن ولاهو بشاعر وصوته كان في ايام شبابه فيه شي من العذوبه اما وقتنا الحالي ففيه منهو شاعر ابن عن جد وفيه كذالك من صوته اجمل واعذب من صوت بن حاسن ايام شبابه وارجو التمييز بين الشاعر والموهوب وبنسبه للعود والموسيقه في اللعب الشهري قمت تذمها يابن حاسن لانك لم تجيدها
طب وصحة
/ 20 جمادى الأول 1443
قدرة الصيام المتقطع في التخلص من الوزن..
شاع اعتماد الصيام المتقطع في السنوات الأخيرة، كونه أفضل الحميات الغذائية للحفاظ على صحة جيدة والتخلص من الوزن الزائد.
بن حاسن : يتهم الجيل الجديد بتغيير لون اللعب والعبث به بإستخدام الموسيقى - تنومة
التعليقات 6
تعليقات ديموفنف
الترتيب بـ
الأحدث
الأقدم
الملائم
ظافر آل مهراس
27-03-1433 07:17 صباحاً
ليتها وقفت على هذا وبس.. لكن شوف ويش تسوي فرق الواديين وشهران وعسير بلون اللعب الشهرين من مسخرة يندى لها الجبين ولا أحد يحرك ساكن. الله عليك ياموروثنا الجميل كيف أصبح مسخرة ولم يجد من يحميه.
20-11-1429
0
11
11097 | 802
أحدث الصوتيات
أحدث الملفات
ملف PDF يحتوي على أكثر من 800 خدمة إلكترونية مختلفة
ملف PDF يحتوي على أكثر من 800 خدمة إلكترونية مختلفة تسهل عليك أعمالك وتجعلها إلكترونية سهلة! الخدمات موزعة حسب المجال، بإمكانك اختيار أي أداة تحتاجها ثم البحث عنها والقراءة عن مزاياها واستخدامها...
0 |
55 | 3
مؤخرًا نشرت إحدى الصحف المحلية دراسة حديثة لباحثتَين من جامعة الأمير نورة بالرياض عن مظاهر التأثير السلبي لبعض العادات والأعراف الاجتماعية، التي ما زالت سائدة في مجتمعنا. ومن الأسباب التي ذكرتها الدراسة لوجود تلك الآثار السلبية: التعصب القبلي، والمفاخرة بين القبائل لإظهار القوة والوجاهة على تنمية المجتمع؛ ما يؤدي إلى ضعف مشاركة الشباب في النشاطات الاجتماعية، وانتقاص الأعمالالاجتماعية لربطها بالمكانة الاجتماعية والقبلية، والتسلط الذكوري، والنظرة الدونية لمشاركة المرأة في المجتمع. مليون ريال غرامة و15 سنة سجنا لمفتعلي العنصرية والنعرات - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. وقد جاء ضمن توصيات تلك الدراسة وضع قانون صارم للحد من التعصب القبلي. قانون تجريم العنصرية كان توصية قُدِّمت كمشروع في مجلس الشورى قبل نحو 8 سنوات، وذلك من خلال مقترح تم طرحه، ولكن لم يؤخذ به. واليوم نجد أن هذا القانون أصبح ضرورة ملحة لأهميته، ليس فقط في حماية الوحدة الوطنية، بل في مكافحة ظاهرة التمييز العنصري والتعصب المذهبي والمناطقي والرياضي بينأفراد المجتمع، وخصوصًا في ظل انتشار تداول الألفاظ العرقية والسخرية من بعض المناطق أو المذاهب الدينية والطائفية، بل في بعض الأحيان التكفيرية. وهناك العديد من الشواهد التي تؤكد ما خلصت إليه الدراسة، سواء بتوجيه التهم لبعض أبناء المناطق في السعودية بضعف الانتماء الوطني، أو قضايا تكافؤ النسب التي تشهدها بعض المحاكم، أو بعض تجاوزات الساحة الرياضية والهتافات الجماهيرية، بل قد تصل تلك الشواهد لبعض المجالس الإدارية المختلفة على مستوى القطاع الحكومي أو الخاص.
عقوبة الالفاظ العنصرية في السعودية خلال
واستعرض الدكتور الشواف أبرز الأنظمة والتشريعات والتدابير التي تطبقها السعودية لمناهضة التمييز العنصري، وتعزز ثقافة التسامح واحترام حقوق الإنسان، والمحافظة على اللحمة الوطنية، حيث أوجبت الشريعة الإسلامية العدل والمساواة في الحقوق والواجبات، وحرَّمت التمييز العنصري بأشكاله كافة وخصّته بنصوصٍ شرعية تحرمه، مشيراً إلى أن المادة (26) من النظام الأساسي للحكم نصت على أن «تحمي الدولة حقوق الإنسان وفق الشريعة الإسلامية»، كما نصت المادة (8) على أن «يقوم الحكم في السعودية على أساس العدل والشورى والمساواة وفق الشريعة الإسلامية». أكد عضو مجلس الشورى السابق الدكتور سعد مارق أنه من أوائل من تقدموا بمشروع يجرم الطائفية قبل أكثر من خمس سنوات أثناء عضويته في المجلس، لافتاً إلى أن مشروع نظام المحافظة على الوحدة الوطنية والذي تقدم به بموجب المادة 23 من نظام عمل المجلس، يهدف إلى تعزيز وحماية الوحدة الوطنية في المملكة والمحافظة عليها، وتجريم العنصرية والكراهية، ومعاقبة من يعمل على تمويل أنشطة عنصرية أو يصدر نشرات أو مواد تحرض على الكراهية، لافتاً إلى أن من أهداف النظام دعم مبادرات الحوار الوطني التي تبناها خادم الحرمين الشريفين.
وأفادت المادة السابعة أنه في الأحوال التي ترتكب فيها جريمة من الجرائم المنصوص عليها في هذا النظام من خلال شخص اعتباري، ودون الإخلال بالمسؤولية الجزائية للشخص الطبيعي التابع له، يعاقب الشخص الاعتباري بغرامة لا تقل عن 100 ألف ريال ولا تزيد على مليون ريال إذا ارتكب الجريمة باسمه أو لحسابه، ويجب الحكم بإلغاء الترخيص بمزاولة النشاط إذا كان الشخص الاعتباري قد أنشأ وسيلة التعبير لغرض ارتكاب إحدى الجرائم المنصوص عليها في هذا القانون.