صالح بن عبد القدوس البصري يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "صالح بن عبد القدوس البصري" أضف اقتباس من "صالح بن عبد القدوس البصري" المؤلف: عبد الله خطيب الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "صالح بن عبد القدوس البصري" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
- جريدة الجريدة الكويتية | «صالح بن عبد القدوس.... حياته وبيئته وشعره»
- بوابة الشعراء - صالح بن عبد القدوس
- صالح بن عبد القدوس - لا تيأسن من انفراج شديدة .. كم كربة أقسمت ألا تنقضي ، قد... - حكم
- مؤلفو الكتب الأشهر اليوم - مكتبة نور
- جريدة الرياض | سفارة فلسطين تشكر«الرياض»
- سفارة فلسطين الرياض | سفارات وقنصليات وتمثيل دبلوماسي | دليل الاعمال التجارية
- سفارة فلسطين تحي ذكرى يوم الأرض غداً الجمعة | مجلة سيدتي
جريدة الجريدة الكويتية | «صالح بن عبد القدوس.... حياته وبيئته وشعره»
صالح بن عبد القدوس أبوالفضل البصري هوصالح بن عبد القدوس بن عبد الله بن عبد القدوس الأزدي الجذامي. وهوشاعر عباسي كان مولي لبني أسد. كان حكيماً متحدثاً يعظ الناس في البصرة، له مع أبي الهذيل العلاف مناظرات، واشتهر بشعر الحكمة والأمثال والمواعظ، يدور كثير من شعره حول التنفير من الدنيا ومتاعها، وذكر الموت والفناء، والحثّ على مكارم الإخلاق، وطاعة الله، ويمتاز شعره بقوة الألفاظ، والتدليل، والتعليل، ودقة القياس. مرت أحداث في حياة الشاعر جعلته يقارن بين الأسباب كما يقارن بين النتائج؛ فيَصل إلى آراء مُحكمة مستخلصة من تجاربه وتجارب غيره. نطق المرتضى: (قيل رؤي ابن عبد القدوس يصلي صلاة تامة الركوع والسجود، فقيل له ما هذا وممضىك معروف،يا ترى؟ نطق: سنة البلد، وعادة الجسد، وسلامة الولد! ) وعمي في آخر عمره. وفاته
اتهم بالزندقة وقتل بها؛ قيل إذا الخليفة المهدي العباسي قتله وقيل أيضاً حتى هارون الرشيد قتله وصلبه على جسر بغداد. أسلوبه الشعري
يتميز شعره بنبرة تشاؤمية، ولا غرابة في انقد يكون كذلك بالنسبة لانسان عاش في حقبة مليئة بالقلاقل السياسية، والاضطرابات الطبقية والخلافات العقائدية، وهوفي مجمله امثال ومواعظ وحكم وعبر وتجارب حياتية تدور حول الترهيب من الدنيا وأحوالها، والآخرة وأهوالها، والزهد في العيش، والتقتير في المعيشة، والحث على التقوى زالصبر والمجاهدة ومحاسبة النفس وردعها عن الملذات، ومن سماته قوة وجزالة الألفاظ، وجمال التعبير، وروعة التصوير، والالتاتى الى المحسنات البديعية والقياس والنقارنة للتدليل على تيمتي الخير والشر، والعذاب يوم الحساب الى غير ذلك من الصفات والتوصيفات.
بوابة الشعراء - صالح بن عبد القدوس
ويخلو من ذكر الخمر والغزل والنسيب والتشبيب والمديح والهجاء. من شعره الذي يبين عقيدته بالله تعالى:
لا تيأسن من انفراج شديدةٍ قد تنجلي الغمرات وهي شدائد
كم كربة أقسمت ألا تنقضي زالت وفرجها الجليل الواحد
وقال:
فوحق من سمك السماء بقدرة والأرض صير للعباد مهادا
إن المصر على الذنوب لهالك صدقت قولي أو أردت عنادا
فهذه الأبيات وغيرها الكثير تبين عقيدة عبد القدوس، المتهم بالزندقة، فالكثير من أشعاره يفيض بالإيمان والمفاهيم الإسلامية. واستناداً إلى أقواله كان الشاعر يعتقد بأن الله هو الجليل الواحد الرحمن، خلق السماء وأمسكها بقدرته، وخلق الأرض وصيرها مهاداً لعباده، وأنه هو الرازق. كذلك تتوضح عقيدته في الحساب والمعاد في ثنايا شعره:
دع عنك ما قد فات في زمن الصبا واذكر ذنوبك وابكها يا مذنب
واخش مناقشة الحساب فإنه لا بد يحصى وما جنيت ويكتب
لم ينسه الملكان حين نسيته بل أثبتاه وأنت لاه تلعب
وقال أيضاً:
كل إلى الغاية محثوث والمرء موروث ومبعوث
فهذه الأبيات وغيرها تثبت أنه كان مؤمناً بيوم الحساب والبعث، ويأمر بالتوبة والبكاء من الذنوب، وأن الله شوق عباده إلى الجنة، وأن المرء يموت ويورث ثم يبعث من جديد. وهذه بعض النماذج من شعر صالح بن عبد القدوس:
لا تنطقن بمقالة في مجلس تخشى عواقبها وكن ذا مصدق
واحفظ لسانك أن تقول فتبتلى إن البلاء موكل بالنطق
إني لأعرض عن أشياء أسمعها حتى يظن رجال أن بي حمقاً
أخشى جواب سفيه لا حياء له فسلٍ يظن رجال أنه صدقا
من يخرك بشتم عن أخ لك فهو الشاتم لا من شتمك
ذاك شيء لم يواجهك به إنما اللوم على من أعلمك
كيف لم ينصرك إن كان أخاً ذا حفاظ عند من قد ظلمك
صالح بن عبد القدوس - لا تيأسن من انفراج شديدة .. كم كربة أقسمت ألا تنقضي ، قد... - حكم
… فعاد الخليفة يقول: وهكذا أنت، لا تترك أخلاقك حتى تموت! وأمَر به فصُلِبَ ومات …
ومن أخبار الزندقة، التي قيل إنها نقلت عنه، أنه شُوهد يصلي صلاةً حسنةَ الركوع والسجود، فَسُئِلَ: ما هذا ومذهبك معروف؟! فلم ينكر ذلك المذهب، ولكنه قال: سُنَّةُ البلد، وعادة الجسد، وسلامة الأهل والولد …! وهو القائل:
أنست بوحدتي ولزمت بيتي
فتم الصفو لي ونما السرور
وأدَّبني الزمان فليت أني
هُجِرْتُ، فلا أُزار ولا أزور
ولست بسائل ما عشتُ يومًا
أقام الجند أم نزل الأمير؟
بل هو القائل كل كلام يحتاج إليه الفتى المنصوح من الشيخ الحكيم؛ ليعرف طريق الخلاص من المصير الذي صار إليه، بمنطق لسانه، بعد أن عرف كل ما عرف، وقال كل ما قال! ولكنَّه القدر، كما قيل، يعمي البصر، وقد عمي ابن عبد القدوس وفقد بصره قبل أن يفقد حياته (سنة 167للهجرة) … ولعله — غفر الله له — قد عاش ومات مفترًى عليه؛ إذ ليس الافتراء على أمثاله بالعجيب ولا بالقليل! " انتهى كلام العقاد. قصائده
القصيدة الزينبية
تُنسب القصيدة الزينبية للإمام علي بن أبي طالب في عدة مصادر، بينما يرجح الكثير من رواة الشعر ومؤرخي الأدب نسبتها إلى الشاعر العباسي صالح بن عبد القدوس، وإن وردت في ديونيهما معا مع تفاوت طفيف، أولا لورود اسم علي في ختام قصيدة غلي، وثانيا لورود أسماء لم تكن في عصره، كشخصية أشعب، الذي عاش بعده بقرن ونيف، والأكيد انها مجمعة من عدة مصادر أدبية، ولا نكاد نجزم أنها لشاعر واحد.
مؤلفو الكتب الأشهر اليوم - مكتبة نور
ونراه فى عصر بنى أمية يكثر من الاجتماع ب واصل بن عطاء رأس المعتزلة، مشاركاً فيما كان يدور فى مجلسه من مخاصمات كلامية ودينية، ونظن ظنّاً أنه لم يظهر حقيقة عقيدته حينئذ، وإلا لهتف به واصل، كما هتف ببشار طالباً من أصحابه قتله …
إعلان صالح عن زندقته! ويعلن
صالح زندقته ولا يواريها، أو بعبارة أدق يعلن مانويته وثنويته، حتى ليؤلِّف-كما
يقول ابن النديم-كتباً فى نصرة عقيدته، وتبلغ به الجرأة أن يُحاضِر ويجادل فيها
بمسجد البصرة، ويتعرض له غير متكلم من المعتزلة وغيرهم وخاصة أبا هُذيل العلَّاف،
ويروى أنه ناظره فى الامتزاج الذى يدعيه المانوية بين النور والظلمة فى الجوهر
والطبع والفعل والمكان والأبدان والأرواح، وأنه أفحمه وقطعه …
وناظره
أبو الهذيل مرة أخرى فى أصل عقيدته وما يؤمن به من إلهي النور والظلمة، وبدا منه
كأنه يهجر ضلاله وغيه، فسأله أبو الهذيل: على أي شيء تعزم يا صالح؟ فقال: أستخير
الله وأقول بالاثنين. وكأن
المسألة تحوّلت عنده من الأخذ بالمنطق إلى باب الهوى وتقليد الآباء، ويظهر أن ذلك
أفضى عنده إلى شكوك واسعة لا في الديانات فحسب، بل في حقيقة كل شيء، ولعله اطلع
على مباحث السوفسطائيين اليونانيين وما آمنوا به من أن الأشياء لا حقيقة لها فى
نفسها، ويدل على ذلك ما يقال من أنه ألف كتاباً سماه كتاب الشكوك".
المصادر: –
الأعلام (3/192). تاريخ الأدب العربي لشوقي ضيف (3/393). طبقات الشعراء – ابن المعتز (89). مرآة الزمان في تواريخ الأعيان (12/362). ديوان بشار بن برد للشيخ محمد طاهر بن عاشور. معجم الأدباء (4/1445/رقم 600). المنتظم في تاريخ الملوك والأمم (8/291/رقم 897). وفيات الأعيان (2/492).
رام الله - دنيا الوطن
بحضور سفير دولة فلسطين والسفير الفرنسي والسفير الايرلندي واعضاء من السلك الدبلوماسي وعدد من الشخصيات الفلسطينية والعربية والاجنبية
استضافت سفارة دولة فلسطين في الرياض مؤسسة (تصوير فلسطين)Visualizing Palestine
عرضت فية الناشطة في المؤسسة جمانة الجابري مجموعه من الحقائق حول القضية الفلسطينية باسلوبا مبتكرا. لتحويل معلومة معقدة الى قصص يمكن حفظها بسهولة من قبل الجمهور العام. من خلال رسومات قام بها مصممون، مطورو برامج ورسامون
عبر باحثين و مؤسسات، وبامكانيات بسيطة الهدف منها التغيير في الرأي العام العالمي حول القضية الفلسطينية ، وتهدف "تصوير فلسطين زيادة الضغط على الشخصيات السياسية العالمية لمساندة العدالة للفلسطنيين بالطريقة نفسها التي اثر الرأي العام العالمي فيها على السياسيين للتحرك ضد الفصل العنصري في جنوب افريقيا، والتمييز العنصري في الولايات المتحدة.
جريدة الرياض | سفارة فلسطين تشكر«الرياض»
وفي هذا المقام نتوجه بالتحية والاحترام والتقدير لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز ، وهو رجلا من صفوة الرجال وسيدا من أسيادها وقف مع فلسطين وشعبها وقفة الحق بروح الفرسان ونخوة العروبة وشجاعة الكلمة ، بكل الصدق والإخلاص. وللشعب السعودي النبيل كل الامتنان ولمواقف المملكة في المحافل الدولية والإقليمية ، وهذا عهد توارثته الأجيال والملوك ترجمة لموقف الملك المؤسس عبد العزيز آل سعود ولكل الملوك مآثرهم متوجة بمواقف الملك سلمان بن عبد العزيز ، وسيبقى انتماؤنا العربي بالرغم من كل محاولات الفتن وسنبقى الشعب الفلسطيني الموحد بالرغم مما حدث ستعود وحدتنا الوطنية لنواجه العالم ، التحية لأسرى الحرية في زنازين الاحتلال والشفاء للجرحى والمجد والخلود لشهدائنا الأبطال. هذا ويتضمن اليوم العائلي الاحتفالي بيوم الأرض العديد من الفقرات من أهمها:التعريف بيوم الأرض الفلسطيني الذي يحييه الفلسطينيون في 30 آذار من كل عام والذي تعود أحداثه إلى 30 آذار 1976 م بعد أن قام الاحتلال الإسرائيلي الغاشم بمصادرة آلاف الدّونمات من أراضي الفلسطينيين الذين هبوا للدفاع عنها وخرجت المسيرات الشعبية وعم الإضراب الشامل الأراضي الفلسطينية وخاصة النقب والجليل واشتبكوا مع قوات الاحتلال وسقط على تراب الوطن ستة شهداء وأصيب واعتقل المئات ولا زالت المعركة على الأرض قائمه إلى يومنا هذا.
سفارة فلسطين الرياض | سفارات وقنصليات وتمثيل دبلوماسي | دليل الاعمال التجارية
الرباط، صندوق البريد 602 رقم الهاتف: 212-537689700+ الفاكس: 212-537689700+ اوقات الدوام: من الإثنين إلى الجمعة – من 8:30 صباحا إلى 1 بعد الزوال / من 2:35 إلى 6:00 بعد الزوال الموقع: البريد الالكتروني: *********** عنوان القنصلية العامة الفرنسية في الدار البيضاء: زنقة الأمير مولاي عبد الله، 15810 الدار البيضاء،...
أكمل القراءة »
سفارة فلسطين تحي ذكرى يوم الأرض غداً الجمعة | مجلة سيدتي
حفظ الله خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، ونائبيه الكريمين مع التمنيات للمملكة مملكة هادئة.. هانئة.. سعيدة.. مستقرة.. قوية.. أبية بقيادة خادم الحرمين الشريفين ونائبيه الكريمين. ولكم منا كل احترام وتقدير
سفير دولة فلسطين لدى المملكة.
من هي زوجة مايكل راتني ويكيبيديا، الرجل الذي تم ترشيحه من قبل الرئيسي الأمريكي ليحصل على منصب سفير الولايات المتحدة الأميركية إلى المملكة العربية السعودية، حيث عمل راتني وزوجته في الأمور الدبلوماسية لعدة سنوات، ومن خلال السطور التالية عبر موقع محتويات سنلقي الضوء على الحياة الشخصية والمهنية لمايكل راتني بالإضافة على التعرف على زوجته بشكل مفصل وأهم المعلومات عن الزوجين.
طالبت وزارة الخارجية والمغتربين الفلسطينية، الإدارة الأمريكية بالضغط على إسرائيل لوقف سياسة العقوبات الجماعية، التي تفرضها على الفلسطينيين، ودعتها إلى الوفاء بالتزاماتها وتنفيذ مواقفها المعلنة بعيدًا عن ازدواجية المعايير. سفارة فلسطين تحي ذكرى يوم الأرض غداً الجمعة | مجلة سيدتي. وقالت في بيان اليوم:" إن حرص الإدارة الأمريكية على إنجاح الجهود المبذولة لتهدئة الأوضاع يجب أن يترافق مع ترجمة تعهداتها إلى خطوات عملية، خاصة مواقفها بشأن الحقوق المتساوية بالحرية والكرامة والازدهار للطرفين". وأدانت الخارجية الفلسطينية اعتداءات قوات الاحتلال ومليشيات المستوطنين على عدد من البلدات والقرى وسكانها، واقتحام عشرات المستوطنين لبلدة قراوة بني حسان غرب سلفيت، وإغلاق مداخل سلفيت وبلدة قراوة بني حسان. ورأت أن سلطات الاحتلال اعتادت على ممارسة أبشع اشكال العقوبات الجماعية وفرض المزيد من التضييقات على الفلسطينيين المدنيين العُزل، في أبشع منظومة استعمارية عنصرية تنكل بشعبنا وتحرمه من حقوقه وحرياته الأساسية، وفي الوقت ذاته توفر الحماية لاعتداءات مليشيات المستوطنين الإرهابية ضد الفلسطينيين وأرضهم وممتلكاتهم ومنازلهم، في تبادل واضح للأدوار بين المؤسسة الاحتلالية الرسمية ومليشيات المستوطنين الإرهابية.