وفي شهر كانون الثاني/يناير الماضي، الذي حصلت فيه عملية ترحيل هؤلاء الأفغان إلى سوريا، قدرت المنظمة أن نحو 40 شخصاً كانوا يرحّلون بشكل يومي من تركيا، وذلك عبر المعابر الحدودية الرسمية (معبر باب الهوى في إدلب ومعبر باب السلامة في حلب ومعبر تل أبيض في الرقة). ورغم نفي السلطات التركية تنفيذ عمليات ترحيل قسرية، كان رئيس إدارة الهجرة في وزارة الداخلية التركية صواش أونلو، خلال مشاركته في منتدى الدوحة 2022، قد قال إن بلاده أنشأت بإمكاناتها الخاصة "مناطق آمنة شمالي سوريا، عاد إليها قرابة 500 ألف سوري بملء إرادتهم وبشكل طوعي". سوريا بدل اليونان يقول نصرة الله، إن السلطات التركية نقلتهم في سيارة إلى منطقة حدودية، "كان يرافقنا شرطيان، قالا لنا ها هي الحدود لقد وصلتم. فاعتقدنا أننا وصلنا إلى الحدود اليونانية. لم يكن لدينا أي فكرة أننا كنا على الحدود السورية. مخيمات اللاجئين السوريين في الاردن. اقتربنا من نقطة العبور بعدما تركتنا الشرطة التركية، وإذ بنا نرى المقاتلين السوريين". بدل الوصول إلى اليونان، وجد الشبان الأربعة أنفسهم عند معبر "خربة الجوز" الذي تسيطر عليه هيئة تحرير الشام، "بقينا محتجزين لديهم في مخيم لمدة حوالي شهر"، خضعوا خلالها لتحقيقات حول كيفية وصولهم إلى سوريا.
- جريدة الرياض | منظمتان أمميتان تدعوان إلى اتخاذ المزيد من الإجراءات لدعم وحماية النازحات السوريات
- IMLebanon | مخيمات اللَّاجئين السوريِّين في البقاع «جحيم» من نوع آخر!
- صرخة لبنانية.. لم نعد قادرين على تحمل أعباء اللاجئين
- معرفة الرجال عن يحيى بن معين - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF
- يحيى بن معين .. جامع الحديث | تاريخكم
- تضايق أحمد بن حنبل من يحي بن معين بسبب مسألة الرخصة تكون عند التهديد أم التعذيب | للشيخ صالح الفوزان - YouTube
جريدة الرياض | منظمتان أمميتان تدعوان إلى اتخاذ المزيد من الإجراءات لدعم وحماية النازحات السوريات
ضمن جولة تفقدية لمستجدات المشاريع الإنسانية لمركز الملك سلمان للإغاثة
قام معالي المستشار بالديوان الملكي المشرف العام على مركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية الدكتور عبدالله بن عبدالعزيز الربيعة اليوم بزيارة تفقدية لمخيم الزعتري للاجئين السوريين في محافظة المفرق الأردنية، برفقة سفير خادم الحرمين الشريفين لدى المملكة الأردنية الهاشمية نايف بن بندر السديري وعدد من قيادات المركز والفريق التطوعي، للوقوف على سير مستجدات المشاريع الإنسانية التي ينفذها المركز والتأكد من تقديم البرامج الإنسانية بالشكل الذي يقدم أعلى درجات الخدمة الإغاثية للاجئين. وزار معاليه مقر المفوضية العليا لشؤون اللاجئين بمخيم الزعتري واستمع من ممثلي المفوضية للخدمات الإنسانية المختلفة المقدمة لقاطني المخيم، كما زار مقر إدارة المخيم ومقار المنظمات الأممية والدولية العاملة هناك وبحث معهم المشاريع الإنسانية المشتركة المنفذة والخطط والبرامج المستقبلية وسبل تطوير أوضاع مخيم الزعتري. عقب ذلك زار معاليه والوفد المرافق مركز التموين التابع لبرنامج الغذاء العالمي في مخيم الزعتري، واستمع لشرح عن مهام مركز التموين والخدمات الإنسانية والإغاثية المقدمة، وناقش المشاريع المشتركة بين مركز الملك سلمان للإغاثة وبرنامج الغذاء العالمي لتوفير المواد الغذائية الأساسية للاجئين السوريين.
Imlebanon | مخيمات اللَّاجئين السوريِّين في البقاع «جحيم» من نوع آخر!
وازدادت هذه الحالات بعد أن بدأت الأزمة الاقتصادية منذ عام 2019، إضافة إلى تبعات إجراءات الحد من وباء كورونا وما سببته من ضغط اقتصادي على نسبة كبيرة من اللاجئين الذين فقدوا أعمالهم، وتحديداً فئة العمال اليوميين، فبحسب دراسات مفوضية شؤون اللاجئين أصبح ما يقارب 90% من اللاجئين الذين يعيشون في لبنان تحت خط الفقر. ويعاني لبنان أزمة اقتصادية حادة تعد الأسوأ منذ انتهاء الحرب الأهلية فيه عام 1990، الأمر الذي أدى إلى انهيار مالي وفقدان مواد وسلع أساسية كالوقود والأدوية، فضلاً عن ارتفاع كبير في الأسعار.
صرخة لبنانية.. لم نعد قادرين على تحمل أعباء اللاجئين
وبعد هؤلاء الأشخاص أُجبروا على الانتقال عدة مرات بالإضافة إلى العيش في أماكن غير مناسبة للمعيشة. ومن عدد اللاجئين السوريين في العالم والأشخاص الذين فروا ، هناك الغالبية العظمى منهم في الشرق الأوسط. وقد هاجر الباقون بشكل كبير إلى أوروبا ، وسافر جزء منهم أيضا إلى أمريكا الشمالية. اقرأ أيضا: افضل دول اللجوء 2021 بأسرع الإجراءات وأهم الامتيازات والحقوق التي تمنحها للمقيمين
عدد اللاجئين السوريين في الشرق الأوسط
فر عدد هائل من السوريين إلى تركيا المجاورة ، والتي دعمت في عام 2018 مجموعة من اللاجئين السوريين تجاوزت 3. 6 مليون شخص. واستقر معظمهم في مدن مثل اسطنبول ، حيث تكثر هناك فرص العمل. ولكن تسبب العدد الكبير في وجود العديد من هؤلاء اللاجئين في مخيمات على الحدود. كذلك بدأت تركيا في اتخاذ خطوات من أجل تقليص عدد اللاجئين في مراكزها الحضرية ، حيث نقلت مؤخرا بعض السوريين من اسطنبول إلى مساكن مؤقتة في محافظات أخرى. وقد دفعت زيادة عدد اللاجئين السوريين في العالم وخاصة في تركيا المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين على العمل بقوة في هذه الدولة. جريدة الرياض | منظمتان أمميتان تدعوان إلى اتخاذ المزيد من الإجراءات لدعم وحماية النازحات السوريات. وتعمل الوكالة مع تركيا لبدء العودة الطوعية للاجئين السوريين ، بالإضافة إلى خطط مثيرة للجدل من قبل الرئيس التركي رجب طيب أردوغان لإرسال اللاجئين إلى "منطقة آمنة" على الحدود.
إبنة الشاويش
أما أكثر ما يشعرهم بالإهانة فهو تحوّل المخيم إلى حبس عند الساعة الثامنة مساءً، فيمنعون من الخروج وذلك بطلب من صاحب معمل مجاور، بحسب ابنة «الشاويش». إبنة الشاويش تجمع الأطفال لتعلّمهم وتلعب معهم، لأنّ أحداً منهم لم يعد يذهب إلى المدرسة لأنّ أجرة النقل أصبحت على عاتق الأهل، كما أنّ المسافة بعيدة والثلج يغمر المكان شتاءً. وتروي ابنة «الشاويش» أنّ الأولاد يضطرون الى اجتياز الأوتوستراد لركوب الباص، ما أدّى إلى دَهس أحدهم مرة. المستشفيات الحكومية المتعاقدة مع الأمم المتحدة وضعها كارثي، هذا ما يقوله بعض اللاجئين، متحدّثين عن التعامل معهم بازدراء ولامبالاة و«استِلشاء»، كأنهم ليسوا من البشر ولا يشعرون. وعلى رغم حاجات عائلاتهم المُلحّة الّا أنّ الرجال اللاجئين في هذا المخيم لا يعملون، لأنّ العمل المتوافر هو في الزراعة حيث تعمل نسائهنّ. فهم يعتبرون أنّ «عَيب يشتِغِل الرجّال مِتل النسوان»! فينام الرجال ويرسلون زوجاتهم للعمل مقابل 6000 ل. يومياً، كما يرسلون الأولاد للعمل في ميكانيك السيارات أو في المحال. من حق اللبناني أن يخاف على وطنه وعلى عمله ومن تداعيات اللجوء السوري الكبير، ولكن من حق اللاجئ أيضاً العيش بكرامة وبحدّ أدنى من متطلبات الحياة الأساسية، فهو إنسان هُجِّر قسراً من وطنه وقريته ومنزله.
واستطرد: "لدينا قوانين مرعية الإجراء ولدينا سيادة واحترام، ولم يعد مقبولا أن يتعاونوا مع جمعيات ومؤسسات من دون المرور بالدولة اللبنانية.. الوضع الاجتماعي لم يعد يحتمل أيضا، فغير اللبناني يدخل إلى المستشفيات، فيما لم يعد بمقدور اللبناني أن يدخل إلى المستشفى.. غيرنا يأخذ مساعدات للتعليم والإيجارات والتدفئة، واللبناني لا يحصل على شيء فضلا عن ارتفاع مستوى الجريمة، وأكرر الوضع لم يعد يحتمل". من جانبه، قال الوزير الحجار: "عقدت اللجنة الوزارية التي تهتم بملف النازحين السوريين اجتماعا وبحثت في واقع الأمر الذي يعيشه مجلس الوزراء وكل الشعب اللبناني". وأردف: "نحن في وضع دقيق جدا وصعب وخطير.. لقد دخلنا في الكارثة ولا نستطيع تحمل أعباء فوق طاقتنا، ولا إمكانات لدينا لصيانة القوارب ولتأمين الفيول في وزاراتنا، وسأبلغ المسؤول عن المفوضية العليا لشؤون اللاجئين بقرارات اللجنة الوزارية، وسيصدر بيان اليوم بهذا الخصوص بعد اجتماع المجلس الأعلى للدفاع". المصدر: "الوكالة الوطنية للإعلام" تابعوا RT على
(2) قال أبو بكر الأثرم: رأى أحمد بن حنبل يحيى بن مَعِين بصنعاء في زاوية وهو يكتب صحيفة معمر عن أبان عن أنس، فإذا اطلع عليه إنسان كتَمه، فقال له أحمد: تكتب صحيفة معمر عن أبان عن أنس وتعلم أنها موضوعة؟ فلو قال لك قائل: أنت تتكلم في أبان ثم تكتب حديثه على الوجه؟! فقال: رحمك الله يا أبا عبدالله، أكتب هذه الصحيفة عن عبدالرزاق عن معمر على الوجه فأحفظها كلها، وأعلم أنها موضوعة؛ حتى لا يجيء إنسان بعده فيجعل أبان ثابتًا ويرويها عن معمر، عن ثابت، عن أنس، فأقول له: كذبتَ، إنما هو عن معمر، عن أبان، لا عن ثابت؛ (تهذيب الكمال للمزي جـ 31 صـ 557). أقوال السلف في يحيى بن مَعِين:
(1) قال علي بن المَدينيِّ: ما رأيت في الناس مِثلَ يحيى بن مَعِين؛ (الأسماء واللغات للنووي جـ 2 صـ 156). (2) قال أحمد بن حنبل: كان أعلَمَنا بالرجال يحيى بنُ مَعِين؛ (تهذيب الكمال للمزي جـ 31 صـ 553). (3) قال عبدالرحمن بن أبي حاتم: سئل أبي عن يحيى بن مَعِين، فقال: إمام؛ (سير أعلام النبلاء للذهبي جـ 11 صـ 77). (4) قال أحمدُ بن شُعيب النَّسائي: أبو زكريا يحيى بنُ مَعِين: أحد الأئمة في الحديث، ثقة، مأمون؛ (تاريخ بغداد للخطيب البغدادي جـ 16 صـ 263).
معرفة الرجال عن يحيى بن معين - المكتبة الوقفية للكتب المصورة Pdf
[4]
وكان إماماً حافظاً من كبار أئمة زمانه، وكان صديقاً مقرباً لعدد من كبار الأئمة كالإمام أحمد بن حنبل فقد لزم مجلس الإمام أحمد وصاحبه وتتلمذ بين يديه حتى نهل من علمه، كما كان زاهداً ورعّاً صادقاً ثقةّ متمكناً في علم الرجال، فكان الكثير يطلبه ليكون من تلاميذه. وصلات خارجية
يحيى بن معين المكتبة الإسلامية المصادر
معرف أوجه تطبيق مصطلح الموضوع: — باسم: Yaḥyá ibn Maʻīn — تاريخ الاطلاع: 9 أكتوبر 2017
باسم: Yaḥyá ibn Maʻīn — معرف ليبريس: — تاريخ الاطلاع: 9 أكتوبر 2017
"Muslim American Society". 2003-10-09. مؤرشف من الأصل في 19 أكتوبر 2008 10 أبريل 2010. "Rijal: narrators of the Muwatta of Imam Muhammad". 2005-01-08. مؤرشف من الأصل في 5 يوليو 2017 10 أبريل 2010. موسوعات ذات صلة: موسوعة الدولة العباسية
موسوعة الحديث النبوي
موسوعة أعلام
موسوعة الإسلام
موسوعة بغداد
يحيى بن معين .. جامع الحديث | تاريخكم
شيوخ يحيى بن مَعِين:
سمع يحيى بن مَعِين من: ابن المبارك ، وهشيم، وإسماعيل بن عياش، وعباد بن عباد، وإسماعيل بن مجالد بن سعيد، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، ومعتمِر بن سليمان، وسفيان بن عيينة، وغُنْدَر، وأبي معاوية، وحاتم بن إسماعيل، وحفص بن غياث، وجرير بن عبدالحميد، وعبدالرزاق، ومروان بن معاوية، وهشام بن يوسف، وعيسى بن يونس، ووكيع، وعمر بن عبيد، وعلي بن هاشم، ويحيى القطان، وابن مهدي، وخلق كثير؛ (سير أعلام النبلاء للذهبي جـ 11 صـ 72). تلاميذ يحيى بن مَعِين:
روى عنه: أحمد بن حنبل ، ومحمد بن سعد، وأبو خيثمة، وهنَّاد بن السَّري، وعدة من أقرانه، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، وعباس الدوري، وأبو بكر الصاغاني، وعثمان بن سعيد الدارمي، وأبو زرعة الرازي، وأبو حاتم، وإسحاق الكَوْسَج، وإبراهيم بن عبدالله بن الجنيد، ومعاوية بن صالح الأشعري، وحنبل بن إسحاق، وأحمد بن أبي خيثمة، وأبو بكر أحمد بن علي المروزي، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ، وجعفر الفريابي، وموسى بن هارون، وأبو يعلى الموصلي، وخلائق؛ (سير أعلام النبلاء للذهبي جـ 11 صـ 72). عقيدة يحيى:
قال عبَّاسٌ الدُّوريُّ: سمعتُ يحيى بن مَعِين مرارًا يقول: القرآنُ كلام الله، وليس بمخلوق، والإيمان قول وعمل، يزيد وينقص؛ (تهذيب الكمال للمزي جـ 31 صـ 549).
تضايق أحمد بن حنبل من يحي بن معين بسبب مسألة الرخصة تكون عند التهديد أم التعذيب | للشيخ صالح الفوزان - Youtube
قال عبدالله بن أحمد: قال بعض المحدِّثين في يحيى بن مَعِين:
ذهَب العليمُ بعيبِ كلِّ محدِّثٍ
وبكلِّ مختلِفٍ مِن الإسنادِ
وبكلِّ وَهْمٍ في الحديث ومشكِلٍ
يَعْيا به علماءُ كلِّ بلادِ
(تاريخ بغداد للخطيب البغدادي جـ 16 صـ 263). توفِّي يحيى بن مَعِين بالمدينة في ذي القعدة، سنة ثلاث وثلاثين ومائتين، وهو ابن خمس وسبعين سنة، ودفن بالبقيع؛ (تاريخ بغداد للخطيب البغدادي جـ 16 صـ 263). قال حبيش بن مبشر: رأيت يحيى بن مَعِين في النوم، فقلتُ: ما فعل الله بك؟ قال: أعطاني، وحباني، وزوَّجني ثلاثمائة حَوْراء؛ (تاريخ بغداد للخطيب البغدادي جـ 16 صـ 263). وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين. وصلَّى الله وسلَّم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
(7) قال عبدالخالق بن منصور: قلت لابن الرومي: سمعت أبا سعيد الحداد يقول: لولا يحيى بن مَعِين، ما كتبت الحديث! فقال لي ابن الرومي: وما تعجب! فوالله لقد نفعنا الله به، لقد كان المحدِّث يحدثنا لكرامته ما لم نكن نحدِّث به أنفسنا؛ (تهذيب الكمال للمزي جـ 31 صـ 555). (8) قال عبدالخالق بن منصور: قلت لابن الرومي: إن أبا سعيد الحداد حدثني قال: إنا لنذهب إلى المحدث فننظر في كتبه فلا نرى فيها إلا كل حديث صحيح حتى يجيء أبو زكريا، فأول شيء يقع في يده يقع الخطأ، ولولا أنه عرَّفَنَاه لم نعرِفْه؛ (تهذيب الكمال للمزي جـ 31 صـ 555). أحاديث يحيى بن مَعِين:
(1) قال علي بن المَدينيِّ: لا نعلم أحدًا من لدن آدم كتب من الحديث ما كتب يحيى؛ (تاريخ بغداد للخطيب البغدادي جـ 16 صـ 263). (2) قال أحمد بن عقبة: سألت يحيى بن مَعِين: كم كتبت من الحديث؟
قال: كتبت بيدي هذه ستَّمائة ألف حديث، "هذا العدد يشتمل على الأحاديث المكررة"؛ (تاريخ بغداد للخطيب البغدادي جـ 16 صـ 263). هيبة يحيى عند المحدِّثين:
(1) قال هارون بن معروف: قدم علينا شيخ، فبكرت عليه، فسألناه أن يملي علينا، فأخذ الكتاب، وإذا الباب يدق، فقال الشيخ: من هذا؟ قال: أحمد بن حنبل، فأذِن له، والشيخ على حالته لم يتحرك، فإذا آخرُ يدق الباب، فقال: من ذا؟ قال: أحمد الدورقي، فأذِن له ولم يتحرك، ثم ابن الرومي فكذلك، ثم أبو خيثمة فكذلك، ثم دُقَّ البابُ، فقال: من ذا؟ قال: يحيى بن مَعِين، فرأيت الشيخ ارتعدت يده، وسقط منه الكتاب؛ (تاريخ بغداد للخطيب البغدادي جـ 16 صـ 263).