الخميس 17/سبتمبر/2020 - 12:48 م
الهيئة العربية للتصنيع
نشرت جريدة الوقائع المصرية في عددها رقم 209، الصادر في 17 سبتمبر 2020، قرار الهيئة العربية للتصنيع رقم 12 لسنة 2020، بشأن تأسيس الشركة العربية الإفريقية للصناعات الطبية. وينص القرار على تأسيس الشركة العربية الإفريقية للصناعات الطبية وفقًا لأحكام اتفاقية إنشاء الهيئة العربية للتصنيع وكافة القوانين المتعلقة بها، وتعد واحدة من وحداتها الإنتاجية، وتتمتع بكامل المزايا والحصانات التي تتمتع بها الهيئة.
&Laquo;طبيب لكل مواطن&Raquo; ضمن التأمين الصحي للقطاع الخاص
وناقش الاجتماع، مشروع التعديلات التشريعية لقانون التأمين الصحي الشامل رقم (2) لسنة 2018، وفقًا لرؤية ومنهجية التأمين الصحي الشامل، وتحقيق الهدف منه بضمان علاج كل المصريين تحت مظلة تأمينية واحدة بجودة وكرامة ودون تمييز، وامتداده لتغطية كل محافظات الجمهورية بحلول عام 2030، وفقًا لتكليفات رئيس الجمهورية. وأكد الدكتور أحمد السبكي، رئيس هيئة الرعاية الصحية، أهمية التعديلات التشريعية لقانون التأمين الصحي الشامل، لتتماشى مع القيم المالية لتحديث الدراسة الإكتوارية للمشروع، وتغيرات الطبيعة الديموجرافية للدولة، والتغيرات الاقتصادية العالمية، والتخطيط الصحي وفقًا لمعايير أكثر مرونة ومحدثة عالميًا. وأكد، أن مشروع التأمين الصحي الشامل أكبر ضمانة لعلاج كل المصريين بعدالة وكرامة وجودة عالمية، وتحقيق حلم المصريين في التغطية الصحية الشاملة، مؤكدًا دعم الرئيس عبدالفتاح السيسي، رئيس الجمهورية، والدكتور مصطفى مدبولي، رئيس مجلس الوزراء، لإنجاز المشروع ليشمل كل شبر في أرض مصر وتوفير التغطية الصحية الشاملة للمصريين بحلول عام 2030. ولفت مجلس إدارة الهيئة، أن التعديلات التشريعية ستكون في صالح الخدمة والرعاية الصحية بمصر، وفي صالح المنتفعين بخدمات التأمين الصحي الشامل الجديد، مشيرًا أنها ولا بد أن تكون مبنية على الدروس المستفادة من التطبيق الفعلي لمنظومة التأمين الصحي الشامل في محافظات المرحلة الأولى منه.
للاطلاع على المزيد من الاكتتابات
٦--التخلُّص من الأمراض المزمنة: حيث ثبت علميًا أنَّ المحافظة على تلاوة القرآن الكريم والاستماع لآياته، يقوي المناعة لدى الإنسان بما يمكِّنه من مواجهة الكثير من الأمراض المزمنة. ٧--نيل رضى الله وتوفيقه: له في شئون الدنيا، يجده بركة في الرزق، ونجاة من المكروه. ٨--الفوز بالجنَّة يوم القيامة: حيث يأتي القرآن الكريم يوم القيامة يحاجّ عن صاحبه الذي كان يقرؤه، شفيعًا له. واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم. اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا اللهم اجعل القرآن حجة لنا ولا تجعله حجة علينا اللهم اجعلنا ممن يقرؤه فيرقى ولا تجعلنا ممن يقرؤه فيزل ويشقى اللهم ارزقنا بكل حرف من القرآن حلاوة وبكل كلمة كرامة وبكل أية سعادة وبكل سورة سلامة وبكل جزء جزاءا اللـهم ذكرنـا مـنـه ما نَسيـنا وعلمنا منه ما جهـلنا. بارك الله بكم وجزاكم كل خير
لله ماجعله مغفرة والرحمة للجميع
رمضان مبارك تقبل الله منا ومنكم الصيام والطاعه
الحمد لله 3 رمضان
بسم الله ماشاء الله رب العالمين
يعطيكم العافيه 💖
الحمد لله حمد كثيرا طيبا مباركا فيه وجزاكم الله خير
روعة يحتاج عندما توقف التلاوة عند اخر ايه تبدا بها لاننا اذا خرجتتبدا الجزء من جديد
صدق الله العظيم واتوب اليه جزاكم الله خير وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا الجزاء وتقبل الله منا ومنكم صالح
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال وجزاكم الله خيرا
ربنا يبارك فيكو
ربنا يجعلها في ميزان حسناتكم تقبل منا ياالله.
واعلمـــــــوا أن فيكم رســـــول اللــــــــــــــه - منتدى قصة الإسلام
وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ ۚ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِّنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ (7) وقوله: ( واعلموا أن فيكم رسول الله) أي: اعلموا أن بين أظهركم رسول الله فعظموه ووقروه ، وتأدبوا معه ، وانقادوا لأمره ، فإنه أعلم بمصالحكم ، وأشفق عليكم منكم ، ورأيه فيكم أتم من رأيكم لأنفسكم ، كما قال تعالى: ( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم) [ الأحزاب: 6]. ثم بين [ تعالى] أن رأيهم سخيف بالنسبة إلى مراعاة مصالحهم فقال: ( لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم) أي: لو أطاعكم في جميع ما تختارونه لأدى ذلك إلى عنتكم وحرجكم ، كما قال تعالى: ( ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السماوات والأرض ومن فيهن بل أتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون) [ المؤمنون: 71]. واعلمـــــــوا أن فيكم رســـــول اللــــــــــــــه - منتدى قصة الإسلام. وقوله: ( ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم) أي: حببه إلى نفوسكم وحسنه في قلوبكم. قال الإمام أحمد: حدثنا بهز ، حدثنا علي بن مسعدة ، حدثنا قتادة ، عن أنس قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " الإسلام علانية ، والإيمان في القلب " قال: ثم يشير بيده إلى صدره ثلاث مرات ، ثم يقول: " التقوى هاهنا ، التقوى هاهنا ".
فضميرا الجمع في قوله: { يطيعكم} وقوله: { لعنتم} عائدان إلى الذين آمنوا على توزيع الفعل على الأفراد فالمطاع بَعض الذين آمنوا وهم الذين يبتغون أن يعمَل الرسولُ صلى الله عليه وسلم بما يطلبون منه ، والعانِت بعض آخر وهم جمهور المؤمنين الذين يجري عليهم قضاء النبي صلى الله عليه وسلم بحسب رغبة غيرهم. ويجوز أن تكون جملة { لو يطيعكم} الخ في موضع الحال من ضمير { فيكم} لأن مضمون الجملة يتعلق بأحوال المخاطبين ، من جهة أن مضمون جواب { لو} عَنَتٌ يحصل للمخاطبين. ومآل الاعتبارين في موقع الجملة واحد وانتظام الكلام على كلا التقديرين غير منثلم. والطاعة: عملُ أحد يُؤمَر به وما يُنهى عنه وما يشار به عليه ، أي لو أطاعكم فيما ترغبون. و { الأمر} هنا بمعنى الحادث والقضية النازلة. واعلموا ان فيكم رسول ه. والتعريف في الأمر تعريف الجنس شامل لجميع الأمور ولذلك جيء معه بلفظ { كثير من} أي في أحداث كثيرة مما لكم رغبة في تحصيل شيء منها فيه مخالفة لما شرعه. وهذا احتراز عن طاعته إياهم في بعض الأمر مما هو غير شؤون التشريع كما أطاعهم في نزول الجيش يوم بدر على جهة يستأثِرون فيها بماء بدر. والعنت: اختلال الأمر في الحاضر أو في العاقبة. وصيغة المضارع في قوله: { لو يطيعكم} مستعملة في الماضي لأن حرف { لو} يفيد تعليق الشرط في الماضي ، وإنما عدل إلى صيغة المضارع لأن المضارع صالح للدلالة على الاستمرار ، أي لو أطاعكم في قضية معينة ولو أطاعكم كلما رغبتم منه أو أشرتم عليه لعنتُّم لأن بعض ما يطلبونه مضر بالغير أو بالراغب نفسه فإنه قد يحب عاجِل النفع العائدَ عليه بالضر.