وكثير ممن يقف اليوم ويسأل الناس في المساجد يرتكب هذه المحظورات:
فيسأل من غير ضرورة
ويؤذي المصلِّين ، وربما كان كالذي يُلقي موعظة! ويتظاهر بعضهم بالمرض أو بالعاهة ، أو يحمل معه من يستدر به عطف الناس ، وربما كان مُسِنّـاً أو طفلا مستأجرا لهذا الغرض. Hits: 326
وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ - ناصر سات Nassersat.Com
وقيل: المراد بالسائل هنا ، الذي يسأل عن الدين أي فلا تنهره بالغلظة والجفوة ، وأجبه برفق ولين قالهسفيان. قال ابن العربي: وأما السائل عن الدين فجوابه فرض على العالم ، على الكفاية كإعطاء سائل البر سواء. وقد كان أبو الدرداء ينظر إلى أصحاب الحديث ، ويبسط رداءه لهم ، ويقول: مرحبا بأحبة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وفي حديث أبي هارون العبدي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال: كنا إذا أتينا أبا سعيد يقول: مرحبا بوصية رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: إن الناس لكم تبع وإن رجالا يأتونكم من أقطار الأرض يتفقهون ، فإذا أتوكم فاستوصوا بهم خيرا. وفي رواية يأتيكم رجال من قبل المشرق... وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ - ناصر سات NasserSat.com. فذكره. واليتيم والسائل منصوبان بالفعل الذي بعده وحق المنصوب أن يكون بعد الفاء ، والتقدير: مهما يكن من شيء فلا تقهر اليتيم ، ولا تنهر السائل. وروي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " سألت ربي مسألة وددت أني لم أسألها: قلت يا رب اتخذت إبراهيم خليلا ، وكلمت موسى تكليما ، وسخرت مع داود الجبال يسبحن ، وأعطيت فلانا كذا فقال - عز وجل -: ألم أجدك يتيما فآويتك ؟ ألم أجدك ضالا فهديتك ؟ ألم أجدك عائلا فأغنيتك ؟ ألم أشرح لك صدرك ؟ ألم أوتك ما لم أوت أحدا قبلك: خواتيم سورة البقرة ، ألم أتخذك خليلا ، كما اتخذت إبراهيم خليلا ؟ قلت بلى يا رب ".
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الضحى - الآية 10
أسئلة ذات صلة
ما تفسير آية فلا اقتحم العقبة؟
إجابة واحدة
ما تفسير آية فلا أقسم بمواقع النجوم؟
4
إجابات
ما هو تفسير قوله تعالى (فلا قل لهما أف)؟
ما تفسير فلا أقسم بالخنس الجوار الكنس؟
ما تفسير "فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض"؟
إجابتان
اسأل سؤالاً جديداً
3 إجابات
أضف إجابة
حقل النص مطلوب. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الضحى - الآية 10. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
جاء قول الله تبارك و تعالى و أما السائل فلا تنهر في سورة الضحى و هي سورة مكية عدد آياتها أحد عشر آية و قال المفسرون في سبب نزول السورة أن الوحي فتر عن رسول الله فترة من الزمن فحزن رسول الله لذلك مخافة أن يكون الله قلاه فأنزل الله و الضحي و الليل إذا سجى ما ودعك ربك و ما قلى و المخاطب بقوله و أما السائل فلا تنهر هو خطاب موجه لرسول الله من ربه أي كما أغناك الله عمن سواه فلا تنهر السائل و الفقير
هذه الآية يا صديقي تعني أن من جاء إليك سائلا لا ترده أو تسبه أو تشتمه وإنما كن له عونا وسندا وارفق به وقدم له ما تستطيع. والمقصود بالسائل في هذه الآية هو الفقير الذي يطلب الصدقة والنهر تعني هنا رفع الصوت بقصد الإهانة. وفي هذه الآية نهي عن هذا السلوك الذي لا يمت إلى أخلاق المسلم بأي صلة.
وقيل: معناه لا تحتقر اليتيم فقد كنت يتيماً عن مجاهد وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحسن إلى اليتامى ويبرّهم ويوصي بهم. ان احساس اليتيم بالنقص يكفيه قهرا ، ولابد ان يقوم المجتمع بتعويض هذا النقص بالعطف عليه ، لكــي لا يتكرس هذا النقــص في نفســه ، فيصـاب بعقدة الضعة ، و يحــاول ان ينتقـم عندما يكبر من المجتمع ، و يتعالــى علـى أقرانــه ، و يستكبر في الأرض و.. و..
ولعل التعبير بعدم القهر يشمل أمرين: الأول: دفع حقوق اليتيم اليه ، الثاني: عدم أخذ الحق من عنده بالقهر و التسلط. و قد راعى القرآن الجانب النفسي لليتيم مع انه بحاجة عادة الى معونة ماديةايضا ، أوتدري لماذا ؟ أولا: لان كل الأيتام يحتاجون الى عطف معنوي ، بينما قد لا يحتاج بعضهم الى عون مادي ، ثانيا: لان النهي عن قهرهم يتضمن النهي عن استضعافهم المادي ايضا. وفي معنى «السائل» عدّة تفاسير. كلمة«نَهَرَ» بمعنى ردّ بخشونة، ولا يستبعد أن تكون مشتركة في المعنى مع «نهر» الماء، لأنّ النهر يدفع الماء بشدّة
الأوّل: أنّه المتجه بالسؤال حول القضايا العلمية والعقائدية والدينية، والدليل على ذلك هو أنّ هذا الأمر تفريع ممّا جاء في الآية السابقة: (ووجدك ضالاً فهدى)، فشكر هذه الهداية الإلهية يقتضي أن تسعى أيّها النّبي في هداية السائلين، وأن لا تطرد أي طالب للهداية عنك.
عصابة رشاش l رشاش l شاهد VIP - YouTube
رشّاش.. رشاش!
• هل هنالك صراع وخلافات مكتومة بين الفريق برهان قائد الجيش السوداني من جهة حميدتي قائد الدعم السريع من جهة أخري؟! • الإجابة إن كانت بلا أو نعم فهي لاتعني جموع الشعب السوداني إلا بقدر تأثير الخلاف المكتوم علي تماسك مؤسسة الجيش السوداني الذي يجب أن يبقي بعيداً عن رشاش طموحات هذا الرجل أو ذاك!!
• من حق البرهان أن يكون رئيساً للسودان عبر توافق أمريكي مع أصحاب المصلحة الإقليميين والدوليين. • من حق حميدتي أن يسخر كل إمكانياته المالية واللوجستية للفوز بمنصب رئيس جمهورية السودان عن طريق رافعة الانتخابات المباشرة من عمق الشعب..
• ليس من حق البرهان. ليس من حق حميدتي تحقيق طموحاتهما الشخصية عبر الصمت علي أحاديث المدينة عن وجود خلاف بينهما المتضرر الأول منه هو مؤسسة الجيش السوداني العظيم..
عبد الماجد عبد الحميد
عبدالماجد عبدالحميد