8- بناء موسوعة من مكتبة متخصصة تشمل على الآتي:
المكتبة الصوتية:
تشمل على مقاطع رقية بعناوين عربية وأخرى باللغة الانجليزية؛ تسهيلاً على المريض والراقي الذي يريد الاستماع لآيات الرقية بالإضافة إلى قسم في الصوتيات يحتوي على صوتيات متنوّعة. مكتبة للآيات:
بينما مكتبة للآيات تم تخصيصها بـ 3 طرق لقراءة الآيات:
صفحة ويب عادية، وأخرى كتب إلكترونية بصيغة PDF تشمل على الآيات بالرسم العثماني متوفّرة على نسختين:
أحدها جاهزة للطباعة والأخرى للعرض على الكمبيوتر أو الأجهزة الذكية حتى لا تُرهِق القارئ أثناء القراءة. عبارة عن كتب إلكترونية تحتوي على مواضيع متنوّعة في الرقية الشرعية والتداوي والذب عن ما ينشر من دجل وتلاعب على الناس. ايات حرق الجن العاشق وخادم السحر - خالد الحبشي - YouTube. ج- موسوعة الصور:
التي تجدها في (معرض الصور) وتهدف إلى تنوير المسلمين لشيء من فضائح المشعوذين والسحرة وبعض الأمور التي يفعلها المسلم وتوقِعُه في الشرك الأصغر أو الأكبر. د- المكتبة المرئية:
سلسلة من المقاطع المرئية المتنوّعة تأخذ بيد المريض والباحث في الرقية وكل مسلم ومسلمة فهي تحمل العديد من المقاطع التعليمية لطرق فك الأسحار وتعليم الرقية الشرعية الصحيحة على ضوء الكتاب والسنة والعديد من الدروس المتنوّعة.
ايات حرق الجن العاشق وخادم السحر - خالد الحبشي - Youtube
8- زاوية مخصصة لمقالات تم تناولها في مواضيع ومجالات متنوّعة تنصبّ الغاية منها لتثقيف الناس بالرقية وعلومها وبعضها في الدعوة إلى الله والصبر والاحتساب. 9- تم وضع تعريف بالموقع باللغة الإنجليزية للأخوة الذين يتحدثوا بغير العربية نوجههم من خلالها لطرق التداوي ولبعض المواقع التي تعينهم في العلاج بالرقية About site. 10- تناسق متكامل بين الموضوعات والطرح الجيّد بأسلوب متميّز وسهل ميسّر في متناول الجميع. الفريق التطوّعي:
يدًا بيد نتعاون لكل ما يساهم في نشر علوم الرقية وبدعمكم نرتقي، يمكنك الانضمام إلى الفريق التطوعي للموقع بالمساهمة في نشرعلوم الرقية ودعمه في عدة مجالات:
– ترجمة مؤلفات الشيخ إلى لغات متعددة: انجليزية – فرنسية – ألبانية وغيرها. – ترجمة مقاطع الفيديو إلى لغات أخرى. – ترجمة محتوى الموقع إلى اللغة الانجليزية والفرنسية. – إعداد التصاميم والمونتاج. سؤال واستفسار : ما رأي الشيخ ( أبوالبراء ) في الشيخ ( خالد الحبشي ) ؟؟؟ - منتدى الرقية الشرعية. ما ذكرته هنا ما هي إلا أمثلة ويمكنكم وضع إمكانياتكم للاستفادة منها في علوم الرقية الشرعية والطب النبويّ. فإذا كنت ممن يرغب في التطوّع معنا ومشاركتنا الأجر في أي من الأعمال المبيّنة أعلاه يمكنك مراسلتنا عبر البريد الإلكتروني التالي:
الرقيه الشرعيه الشامله خالد الحبشي Mp3 ~ لطلب العلاج اقرا الموضوع الموجود في الاسفل مباشرة
فحققه بمراجعة أصوله، ووضع هوامشه لتدل على ذلك. طبع بالمملكة العربية السعودية عام 1986م.
سؤال واستفسار : ما رأي الشيخ ( أبوالبراء ) في الشيخ ( خالد الحبشي ) ؟؟؟ - منتدى الرقية الشرعية
– إقامة دورة في الرقية الشرعية للرقاة الممارسين مدينة الرياض 2015 (مدتها 12 ساعة). – إقامة دورة في الرقية الشرعية بالمدينة المنورة لطلاب الجامعة الاسلامية الالبان والبلقان 2015 (مدتها يوم واحد). خارج المملكة:
– إقامة دورة مكثفة في الرقية الشرعية لإعداد الرقاة في ألبانيا لعام 2007 بمدينة الباسان (مدتها 140 ساعة / 3 أسابيع). – إقامة خطب ودروس دينية وتربوية في مناطق مختلفة في دولة ألبانيا لعام 2007 م تحت إشراف المشيخة الإسلامية الألبانية. – إقامة دورة مكثفة في الرقية الشرعية لإعداد الرقاة في ألبانيا لعام 2009 بتيرانا عاصمة ألبانيا ( مدتها 90 ساعة/ 2 أسابيع). – إقامة دورة مكثفة في الرقية الشرعية لإعداد الرقاة في تونس لعام 2012 مدينة صفاقص ( مدتها 80 ساعة / 2 أسابيع). – دورة في الرقية الشرعية بالمركز الثقافي للطالبات تونس – بصفاقس 2012. – إقامة دورة مكثفة في الرقية الشرعية لإعداد الرقاة بتونس مدينة سوسة 2013 (مدتها 108 ساعة 3 أسابيع). الرقيه الشرعيه الشامله خالد الحبشي mp3 ~ لطلب العلاج اقرا الموضوع الموجود في الاسفل مباشرة. – إقامة دورة في الرقية الشرعية للأطباء (زاد الطبيب المسلم) بتونس مدينة سوسة 2013 (مدتها 10 ساعات 4 أيام). – إقامة محاضرات في الرقية الشرعية بإيطاليا 2013. – إقامة دورات في الرقية الشرعية ببريطانيا لندن – برمنجهام – مانشستر 2014 – 2015(مدتها 20 ساعة).
دروس الشيخ خالد بن براهيم الحبشي في منصة زادي التعليمية جزء 1
هنا مجموعة من الدروس للشيخ خالد الحبشي حفظه الله عن الرقية والرقاة
الدرس الأول: تعريف الرقية وحقيقتها ومشروعيتها
الدرس الثاني: دواعي الرقية الشرعية
الدرس الثالث: عداوة الشيطان للإنسان
الدرس الرابع: أهمية الأوراد والأذكار
الدرس الخامس: العلاقة بين الرقية والتوكل
الحياة والمجتمع
واجب على الامة نحو السنة النبوية
-التثبت والتمحيص –لان ليس كل ما ينسب الى الرسول صلى الله عليه وسلم صحيح با هناك احاديث موضوعة وضعيفة ويحب تصفية السنة منها. تفصيل مفيد بالأمثلة عن البدعة والشرك - الإسلام سؤال وجواب. -حسن فهم السنة النبوية (لنتدير معانيها ونطبقها على ارض الواقع) بين الرسول صلى الله عليه وسلم ان العلماء الصالحين سيقومون بهذا الواجب في قوله "يحمل هذا اعلم من كل خلف عد له وينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين ". -الواجب الاساسي الالتزام بالسنة والبعد عن البدع ووجوب الرجوع الى السنة للعمل بما دلت عليه من احكام شرعية, وقد دل القران على وجوب الالتزام بالسنة وطاعة الرسول "ياايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ", " واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون ". بين الرسول ان الالتزام بسنته طريق الى الجنة "كل امتي يدخلون الجنة الا من ابى "قيل:ومن يابى يارسول الله ؟قال"من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابى ", وقد حذر صلى الله عليه وسلم من دعوى الاستغناء بالقران عن السنة "لاالفين احدكم متكئا على اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه ". ما هي البدعة في الدين
البدعة سبب في عدم قبول العمل وتفريق الامة والمبتدع يحمل وزره ووزر من تبعه في بدعته والبدعة سبب في الحرمان من الشرب من حوض النبي صلى الله عليه وسلم "انا فرطكم على الحوض من مر علي شرب ومن شرب لا يظما ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم فاقول انهم من امتي فيقال انك لاتدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا لمن غير بعدي ".
الفرق بين البدعة الاعتقادية والعملية
البدعة الحسنة ما هي البدعة الحسنة؟ البدعة الحسنة تجيب عن هذا السؤال دار الافتاء المصرية: لمعرفة معنى البدعة ومفهومها الصحيح لا بد أن نتعرف على معناها في اللغة، وكذلك معناها في الاصطلاح الشرعي، ونبدأ بالمعنى اللغوي. فالبدعة في اللغة: هي الحَدَث وما ابْتُدِعَ من الدِّين بعد الإِكمال. قال ابن السكيت: البِدْعةُ كلُّ مُحْدَثةٍ. وأَكثر ما يستعمل المُبْتَدِعُ عُرْفًا في الذمِّ. وقال أَبو عَدْنان: المبتَدِع الذي يأْتي أَمْرًا على شَبَهٍ لم يكن ابتدأَه إِياه. وفلان بِدْعٌ في هذا الأَمر أَي أَوَّل لم يَسْبِقْه أَحد. ويقال: ما هو منِّي ببِدْعٍ وبَديعٍ... وأَبْدَعَ وابْتَدعَ وتَبَدَّع: أَتَى بِبدْعةٍ، قال الله تعالى: ﴿وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا﴾ [الحديد: 27]. وبَدَّعه: نسَبه إِلى البِدْعةِ. الفرق بين البدعة الاعتقادية والعملية. واسْتَبْدَعَه: عدَّه بَديعًا. والبَدِيعُ: المُحْدَثُ العَجيب. والبَدِيعُ: المُبْدِعُ. وأَبدعْتُ الشيء: اخْتَرَعْتُه لا على مِثالٍ. (لسان العرب 8/ 6، مادة: بدع). وللعلماء في تعريف البدعة شرعًا مسلكان: المسلك الأول: وهو مسلك الإمام العز بن عبد السلام؛ حيث اعتبر أن ما لم يفعله النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- بدعة، وقسَّمها إلى أحكام، حيث قال في قواعد الأحكام في مصالح الأنام (2/ 204، ط.
ما هي البدعة وانواعها - تعلم
مكتبة الكليات الأزهرية، القاهرة): "البدعة فِعْلُ مَا لم يعهد في عصر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهي منقسمة إلى: بدعة واجبة، وبدعة محرمة، وبدعة مندوبة، وبدعة مكروهة، وبدعة مباحة، والطريق في معرفة ذلك أن تعرض البدعة على قواعد الشريعة: فإن دخلت في قواعد الإيجاب فهي واجبة، وإن دخلت في قواعد التحريم فهي محرمة، وإن دخلت في قواعد المندوب فهي مندوبة، وإن دخلت في قواعد المكروه فهي مكروهة، وإن دخلت في قواعد المباح فهي مباحة". ما هي البدعة لغة؟. وأكد الإمام الحافظ ابن حجر العسقلاني هذا المعنى؛ حيث قال في فتح الباري (2/ 394، ط. دار المعرفة، بيروت): "وكل ما لم يكن في زمنه يسمى بدعةً، لكن منها ما يكون حسنًا، ومنها ما يكون بخلاف ذلك". والمسلك الثاني: جعل مفهوم البدعة في الشرع أخص منه في اللغة، فجعل البدعة هي المذمومة فقط، ولم يسم البدع الواجبة والمندوبة والمباحة والمكروهة بدعًا كما فعل الإمام العز بن عبد السلام، وإنما اقتصر مفهوم البدعة عنده على المحرَّمة، وعلى ذلك جماهيرُ الفقهاء، وممن ذهب إلى ذلك الإمامُ ابن رجب الحنبلي، ويوضح هذا المعنى فيقول في جامع العلوم والحكم (2/ 781، ط. دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع): "المراد بالبدعة ما أُحْدِثَ ممَّا لا أصل له في الشريعة يدلُّ عليه، فأمَّا ما كان له أصلٌ مِنَ الشَّرع يدلُّ عليه، فليس ببدعةٍ شرعًا، وإنْ كان بدعةً لغةً".
تفصيل مفيد بالأمثلة عن البدعة والشرك - الإسلام سؤال وجواب
ومن يرى إدخال الأعمال العاديّة والعادات اليوميّة في معنى البِدعة، فقد عرَّف البِدعة بمفهومٍ آخر هو أنّها (طريقة في الدِّين مُخترَعةٌ، تضاهي الشّرعيّة، يقصد بالسلوك عليها ما يقصد بالطريقة الشرعيّة)، ويرى الإمام الحافظ ابن رجب -رحمه الله- أنّ للبِدعة مفهوماً آخر فيقول: (والمراد بالبِدعة ما أُحدِث ممّا لا أصل له في الشريعة يدلُّ عليه، فأمّا ما كان له أصل من الشرع يدلّ عليه، فليس ببِدعة شرعاً، وإن كان بِدعةً لغةً، فكلّ من أحدث شيئاً ونسبه إلى الدين، ولم يكن له أصل من الدِّين يرجع إليه فهو ضلالة، والدّين بريء منه، سواءً كان ذلك في مسائل الاعتقادات، أو الأعمال، أو الأقوال الظاهرة والباطنة).
ومنها: التزام العبادات المعينة في أوقات معينة لم يوجد لها ذلك التعيين في الشريعة، كالتزام صيام يوم النصف من شبعان وقيام ليلته. انتهى ومن الضوابط التي وضعها العلماء للبدعة قولهم: كل عمل لم يعمله النبي صلى الله عليه وسلم مع وجود المقتضي له، وعدم المانع من فعله، ففعله بعد ذلك بدعة، وهذا يخرج صلاة التراويح وجمع القرآن من البدعة، لأن صلاة التراويح لم يستمر النبي صلى الله عليه وسلم على فعلها (جماعة) لوجود المانع، وهو الخوف من أن تفرض. وأما جمع القرآن، فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعله، لعدم وجود المقتضي لذلك، فلما كثر الناس واتسعت الفتوحات وخاف الصحابة من دخول العجمة جمعوا القرآن. وليعلم المسلم أن البدعة خطرها عظيم على صاحبها وعلى الناس وعلى الدين، وهي مردودة على صاحبها يوم القيامة، كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه، فهو رد" رواه البخاري ومسلم. وعند مسلم: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا، فهو رد" ، وقوله: في أمرنا أي: في ديننا، وقوله: رد أي: مردود على صاحبه كائناً من كان. وأيضاً: البدعة ضلالة، لقوله صلى الله عليه وسلم: "وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار" رواه النسائي.