26-07-2017 مشعل عثمان السعيد
إنه الحب يا سادة، وليس هذا حب مألوف وإنما حب كبير أقرب ما يكون من العشق، لقد سيطر الحب على كيان هذا الشاعر حتى إنه وصف نظره إلى حبيبه بالنعيم، وأن فراقه أمر عظيم:
نظري الى وجه الحبيب نعيم
وفراق من أهوى علي عظيم"!
Walaa Jundi - نظري إلى وجه الحبيب (Nazari Ela Wagh Elhabib) Versuri - Ro
نظري الى وجه الحبيب نعيم - اديب الدايخ - YouTube
الاستخبارات - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل
الرئيسية / اغان مختارة / قصيدة الشاعر أبي فراس الحمداني / يازارع الريحان حول خيامنا
03/09/2017
اغان مختارة
28, 649 زيارة
السيمر / الاحد 03. 09. 2017
أبو فراس الحمداني
نظري الى وجه الحبيب نعيم.. وفراق من اهوى علي عظيم
ما كل من ذاق الهوى عرف الهوى.. ولا كل من شرب المدام نديم
ولا كل من طلب السعادة نالها.. ولا كل من قرأ الكتاب فهيم
مالي لسان ان اقول ظلمتني.. والله يشهد انك المظلوم
انا الذي ما كنت ارحم عاشقا.. الاستخبارات - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل. حتى عشقت وا انا المرحوم
يا زارع الريحان حول خيامنا.. لا تزرع الريحان لست مقيم
يا زارع الريحان حول خيامنا – المنصة
وهذه أغنية متكلـّي شلون وياك
الكلمات واللحن عراقيان ، ترافقه فرقة أذاعة بغداد الموسيقية
حسن ملـّواني
تحياتي... أبو هيثم
26/04/2012, 21h16
ضيف سماعي
رقم العضوية:628550
تاريخ التسجيل: février 2012
الإقامة: العراق
المشاركات: 1
هل هناك المزيد من التحف الفنيه يا دكتور وتقبلوا فائق الشكر والتقدير والاحترام.
السلام عليكَ يا صاحبي: ها قد أتى رمضان، وأنتَ المُثخنُ بالذُّنوبِ والنُّدوبِ، فرمِمْ ثُقوبَ قلبكَ، واُجْبُرْ كسر روحكَ، وأَنِخْ بباب ربكَ مطاياك، وقُلْ له: عبدكَ المسيءُ قد عادَ إليكَ، أشقاه البُعدُ عنكَ، وقسمتْ ظهره المسافاتْ، يا الله: لكَ عبادٌ غيري وليس لي ربٌّ سواكَ، أنتَ جاهي واتجاهي، وقِبلة روحي، فافتحْ عليَّ فتوح العارفين، واقبلني في التائبين، واكتبني في القائمين، واحشرني مع الصائمين! ها قد أتى رمضان يا صاحبي: الشهرُ الذي تظمأ فيه الحناجر وترتوي فيه القلوب، وتفرغُ فيه الأمعاء وتمتلىء فيه الأرواح، ويوهنُ فيه الجسد ويقوى فيه الإيمان، وتفترُ فيه الحركة وتشتدُّ فيه العقيدة! فجدِّدْ إيمانكَ يا صاحبي، فليس للهِ حاجة في تركِ طعامنا وشرابنا، ولكنه يُرسل إلينا رمضان ليُنقينا، ويغسلنا من جديد لنكون لائقين به، فلا يكُن حظَّك منه إلا الجوع والعطش! رمضان ليس حِميةً غذائيةً، على خُطى الرَّسول ﷺ راحُكَ ومُستراحُكَ، وأنت الدامي من مشقة الطريق، فألقِ عند اللهِ رَحْلكَ! فإنكَ من اللهِ، ومع اللهِ، وإلى الله! نظري الي وجه الحبيب نعيم كلمات. ها قد أتى رمضان يا صاحبي: فإنْ أنهككَ الجوع، وأضناكَ العطش، فتعزَّ بأولئكَ الذين فوق جوعهم وعطشهم حملوا السيوف، ووضعوا الأرواح على الأكُفِّ، وباعوا الدَّمَ للهِ، ليبقى لنا رمضان!
وإن رضا الله تعالى نصل إليه إذا أسرعنا في إجابة أوامر الله عز وجل، كالإسراع إلى الصلاة بعد الأذان مباشرة. وذلك ما حث عليه السلف الصالح، حيث قال الشيخ ابن تيمية غفر الله له. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة طه - الآية 84. أن الوصول إلى رضا الله هو الامتثال لأوامره سريعا. كما أدعوك للتعرف على: تفسير: ألم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك مكتوبة
وفي نهاية المطاف أن تفسير: وعجلت إليك ربي لترضى، قد فسر كثيرا من خلال مفسرين لهم باع طويل في التفسير، وهذا ما قمنا بتناوله في السابق ذكره.
خطبة وعجلت اليك ربي لترضى
وقيل: لما وفد إلى طور سينا بالوعد اشتاق إلى ربه وطالت عليه المسافة من شدة الشوق إلى الله تعالى، فضاق به الأمر شق قميصه، ثم لم يصبر حتى خلفهم ومضى وحده؛ فلما وقف في مقامه قال الله تبارك وتعالى { ما أعجلك عن قومك يا موسى} فبقي صلى الله عليه وسلم متحيرا عن الجواب وكنى عنه بقوله { هم أولاء على أثري} وإنما سأله السبب الذي أعجله يقوله { ما} فأخبر عن مجيئهم بالأثر. { وعجلت إليك رب لترضى} فكنى عن ذكر الشوق وصدقه إلى ابتغاء الرضا. خطبة وعجلت اليك ربي لترضى. ذكر عبدالرزاق عن معمر عن قتادة في قوله { وعجلت إليك رب لترضى} قال: شوقا. وكانت عائشة رضي الله عنها إذا آوت إلى فراشها تقول: هاتوا المجيد. فتؤتى بالمصحف فتأخذه في صدرها وتنام معه تتسلى بذلك؛ رواه سفيان عن معمر عن عائشة رضي الله عنها. وكان عليه الصلاة والسلام إذا أمطرت السماء خلع ثيابه وتجرد حتى يصيبه المطر ويقول { إنه حديث عهد بربي} فهذا من الرسول صلى الله عليه وسلم وممن بعده من قبيل الشوق؛ ولذلك قال الله تبارك اسمه فيما يروى عنه { طال شوق الأبرار إلى لقائي وأنا إلى لقائهم أشوق}. قال ابن عباس: كان الله عالما ولكن قال { وما أعجلك عن قومك} رحمة لموسى، وإكراما له بهذا القول، وتسكينا لقلبه، ورقة عليه؛ فقال مجيبا لربه { هم أولاء على أثري}.
[١٧] [١٨]
وعجلت: الواو: حرف عطف، عجِلْتُ: فعل ماضٍ مبنيّ على السّكون لاتّصاله بتّاء الفاعل المتحرّكة، و التّاء: ضمير متّصل مبنيّ على الضّم في محلّ رفعٍ فاعل. إليك: إلى: حرف جرّ، الكاف: ضمير متّصل مبنيّ على الفتح في محلّ جرّ بحرف الجر "إلى"، والجار والمجرور متعلّقان بالفعل "عجلت". القران الكريم |قَالَ هُمْ أُولَاءِ عَلَىٰ أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ. ربّ: منادى بأداة نداء محذوفة، مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة على الياء المحذوفة للتّخفيف، و الياء: ضمير متّصل مبني على السّكون في محلّ جرّ مضافًا إليه. لترضى: اللّام: للتّعليل، ترضى: فعل مضارع منصوب بأنْ المضمرة بعد لام التّعليل، وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الألف منع من ظهورها التّعذّر، و الفاعل: ضمير مستتر وجوبًا تقديره "أنت"، والمصدر المؤوّل: " أن ترضى ": بعد لام التّعليل: في محل جرّ بلام التّعليل، والجارّ والمجرور: متعلّقان بالفعل "عجلت". إعراب الجملة عجلت: في محلّ نصب معطوفة على مقول القول، " ربّ ": اعتراضيّة لامحلّ لها من الإعراب، " ترضى ": صلة الموصول الحرفي لامحلّ لها من الإعراب.