ليس من المهم ترتيب أقسام الخاتمة، ويكون للباحث الحرية في ذلك، ولكن يشترط في البداية أن يتم التطرق للموضوع الرئيس. تشبه الخاتمة في عناصرها إلى حد كبير مقدمة البحث، إلا أنها تزيد عنها في عرض مختصر لأهم النتائج التي تم التوصل إليها. يجب أن يختم الباحث خاتمة بحثه بجملة تفتح المجال للباحثين الآخرين بالانطلاق منه، والبدء من حيث انتهى. المراجع
↑ "الــبــحــث الــعــلـــمــــي " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 14/6/2018. بتصرّف. ↑ "مقدمة في أصول البحث العلمي ومناهجه" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 14/6/2018. بتصرّف. ↑ "الخـــاتمــــة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 20/6/2018. بتصرّف.
خاتمة بحث علمي جامعي
2020-05-26 استخدام خاتمة بحث جاهزة للطباعة هو جزء رئيسي ولا يمكن أن يكون هناك بحث متكامل الأركان بدون مقدمة أو خاتمة لبحث وتحدد أهمية هذه الخاتمة وفق نوع البحث الذي يكتبه. وفي نهاية هذا البحث الذي وقع تحت عنوان مع ذكر عنوان البحث نشكر الله عز وجل ونحمده على نعماته الكثيرة التي لا تعد ولا تحصى نحمده ونشكر فضله.
في ختام بحثنا، نتمنى أن يكون ما قدمناه ذات قيمة للقارئ والمستمع، فأهمية الموضوع استدعت منا ضرورة البحث والتعمق رغم قلة المعلومات، ولعل أبرز النقاط التي خرجنا بها في بحثنا اليوم هي (………). ونظراً لأهمية الموضوع، حيث يشير إلى نقطة محورية في العلم، فنتمنى أن يستفيد منه الباحثين، وأن يكون إعانة الطلاب على الفهم والمعرفة. لم نكن بذلك مُبتدئين، ولا مُنتهين؛ فهناك الكثيرون من الباحثين الذين يمكنهم تناول ذلك الموضوع بالدراسة، ومحاولة طرح فرضيات واستفسارات مهمة؛ قد تمنحهم أفضلية عنا، وسوف نكون سعداء بذلك، فجميعنا يدًا واحدة في سبيل تخطي السلبيات والمعوقات الاجتماعية، والتي قد تقف حجر عثرة في سبيل تحقيق الأهداف العامة، والتي ننشدها جميعًا، وفي حالة وجود قصور في أحد أوجه الطرح المقدمة عبر البحث العلمي؛ فنحن ما زلنا نقتفي أثر كبار الباحثين، وصلِّ اللهم على سيدنا محمد في الأولين والآخرين، وعدد ما ذكره الذاكرون إلي يوم الدين. وبأخر فقرة في بحثنا، فقد حاولنا جاهدين تغطية البحث من جميع جوانبه ومحاولة توفير أجوبة لكل الفرضيات والاستفسارات المهمة المتعلقة بالبحث، متمنيين أن نكون وفقنا في ذلك. بالأخير نتمنى أن تكون جميع خاتمة بحث علمي قد نالت إعجابكم، وكانت مناسبة للبحث الخاص بكم، في أمل اللقاء بموضوع أخر وشكرا جزيلا لكم.
د. معنى حديث: (من ستر على مسلم...). أحمد عمر هاشم
كل من تعرف إلى آداب الإسلام وأخلاقياته يدرك أن هذا الدين العظيم يربي المسلم على فضيلة الستر على إخوانه المسلمين، وتجنب كل ما فيه كشف عوراتهم، والتفاني في خدمتهم، والإخلاص في مساعدتهم، وقضاء حوائجهم، ذلك أن لأخوة الإسلام حقوقاً تستوجب على المسلم أن يكون متعاوناً متعاطفاً متآلفاً متحاباً، يعين أخاه المسلم ويستره ويجعل من حياته ينابيع بر وخير تفيض على من حوله. إن مجتمع الإسلام مجتمع متضامن متآلف، إذا حل بواحد منه كرب أسرع الآخر إلى تنفيسه، وإذا رآه يحتاج إلى الستر ستره، أو يحتاج إلى المعاونة أعانه، فقد جاء في الحديث الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر على مسلم ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه». وستر المسلم لأخيه المسلم في الدنيا، يكافئه الله تعالى عليه في الآخرة، والجزاء من جنس العمل، وهذه المكافأة أسمى وأكرم حيث تأتي في وقت تبلغ الحاجة فيه مداها، ففي يوم القيامة لا تخفى أسرار ولا يكتم أمر، وتجد كل نفس ما عملت محضراً سواء كان خيراً أو شراً، ولكن الستر الإلهي يُظلل الجماعة المؤمنة ويظلل أولئك الذين ستروا عباد الله في الدنيا، فلم يتتبعوا عوراتهم ولم يتجسسوا عليهم، يقول صلى الله عليه وسلم: «لا يستر عبد عبداً في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة».
من ستر على اخيه المسلم ستر الله عليه وآله وسلَّم
باب ستر عورات المسلمين الشيخ: "محمد بن صالح العثيمين"-رحمه الله- للفائدة: 1/240 ـ وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( لا يستر عبد عبداً في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة)) رواه مسلم (1). الـشـرح قال المؤلف ـ رحمه الله تعالى ـ فيما نقله عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( لا يستر عبد عبداً في الدنيا إلا ستره الله تعالى يوم القيامة)). من ستر على اخيه المسلم ستر الله عليه وعلى. الستر يعني الإخفاء ، وقد سبق لنا أن الستر ليس محموداً على كل حال ، وليس مذموماً على كل حال ، فهو نوعان: النوع الأول: ستر الإنسان الستير ، الذي لم تجر منه فاحشة ، ولا ينبغي منه عدوان إلا نادراً ، فهذا ينبغي أن يستر وينصح ويبين له أنه على خطأ ، وهذا الستر محمود. والنوع الثاني: ستر شخص مستهتر متهاون في الأمور معتدٍ على عباد الله شرير ، فهذا لا يستر ؛ بل المشروع أن يبين أمره لولاة الأمر حتى يردعوه عما هو عليه ، وحتى يكون نكالاً لغيره. فالستر يتبع المصالح ؛ فإذا كانت المصلحة في الستر ؛ فهو أولى ، وإن كانت المصلحة في الكشف فهو أولى ، وإن تردد الإنسان بين هذا وهذا ؛ فالستر أولى ، والله الموفق. 2/241 ـ وعنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( كل أمتي معافى إلا المجاهرين وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً ، ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول: يا فلان عملت البارحة كذا كذا ، وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه)) متفق عليه (2).
من ستر على اخيه المسلم ستر الله عليه على آله
قال السائل: إذا كان أحدنا خاليًا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (فالله أحق أن يستحيا منه من الناس) [ أبوداود والترمذي وابن ماجه]. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا المرأة إلى عورة المرأة) [مسلم]. وقد قال صلى الله عليه وسلم: (إن الله -عز وجل- حيي ستير يحب الحياء والستر، فإذا اغتسل أحدكم فليستتر) [أبوداود والنسائي وأحمد]. أحاديث عن ستر المسلم | سواح هوست. الستر عند قضاء الحاجة: إذا أراد المسلم أن يقضي حاجته من بول أو غائط (براز)، فعليه أن يقضيها في مكان لا يراه فيه أحد من البشر؛ حتى لا يكون عرضة لأنظار الناس. وليس من الأدب ما يفعله بعض الصبية من التبول في الطريق، فقد مر النبي صلى الله عليه وسلم بالقبور فسمع صوت اثنين يعذبان في قبريهما، فقال صلى الله عليه وسلم: (إنهما ليعذبان، وما يعذبان في كبير؛ أما أحدهما فكان لا يستتر من البول، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة) [متفق عليه]. ستر أسرار الزوجية: المسلم يستر ما يدور بينه وبين أهله، فلا يتحدث بما يحدث بينه وبين زوجته من أمور خاصة، أمرنا الدين الحنيف بكتمانها، وعدَّها الرسول صلى الله عليه وسلم أمانة لا يجوز للمرء أن يخونها بكشفها، وإنما عليه أن يسترها.
من ستر على اخيه المسلم ستر الله عليه بالصحة والعافية
هذا الذي يغتاب عباد الله أكبر همه في المجالس أن يعترض ويعرض عيوب الناس وُكل بنشر هذه المعايب وُكل بتتبع عورات المسلمين ، وليعلم هذا المسكين أن من تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته فضحه ولو في جوف بيته ، وليعلم أن من تسلط على نشر عيوب الناس وتتبع عوراتهم سلط الله عليه من ينشر عيوبه ويتتبع عورته ، وهذا القائل الذي ينشر عيوب الناس لو فتش في نفسه لوجد نفسه اكثر الناس عيوبا وأسوأهم أخلاقا وأضعفهم أمانة ، ولو لم يكن من عيوبه إلا تسليط لسانه على عباد الله لكان كافيا ، إن هذا الرجل المسلط على عباد الله لمشؤوم على نفسه مشؤوم على جلسائه. وأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم (مر بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم
فقال- يا جبريل من هؤلاء قال- هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم.
*عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر