تاريخ النشر: الثلاثاء 4 جمادى الآخر 1436 هـ - 24-3-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 289960
6993
0
169
السؤال
أحسن الله إليكم. ما حكم التصويت في برنامج: "شاعر المعنى" ولو كنا مجبرين؛ لأن والدنا تعلق بهذا البرنامج، وأخي مشترك فيه، وإن لم نصوت؛ يغضب علينا والدنا؟ فهل نطيعه أم نعصيه؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فحكم التصويت للمسابقات في مثل هذه البرامج، يرجع إلى مضمون هذه المسابقات؛ فإن كان مضمونها نافعًا، ومشروعًا، فلا حرج في الاشتراك فيها، بشرط ألا تزيد تكلفة رسالة التصويت عن تكلفة الرسالة المعتادة، وإلا، فإن زادت تكلفتها، كان هذا قمارًا محرمًا. وراجع التفصيل في الفتوى رقم: 275803. حكم التصويت على المسابقات عبر رسائل الهاتف - إسلام ويب - مركز الفتوى. وللمزيد راجع الفتوى رقم: 128049. وحكم طاعة والدكم في ذلك، تنبني على حكم التصويت السابق ذكره؛ فإن كان جائزا، كانت طاعة والدكم واجبة، إن لم يكن في التصويت ضرر عليكم. قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: ويلزم الإنسان طاعة والديه في غير المعصية، وإن كانا فاسقين، وهو ظاهر إطلاق أحمد، وهذا فيما فيه منفعة لهما ولا ضرر، فإن شق عليه، ولم يضره، وجب، وإلا فلا. انتهى. وإن كان التصويت غير جائز، فطاعته غير جائزة؛ لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
دار الإفتاء - حكم الجوائز التي نحصل عليها من مسابقات عن طريق رسائل الهاتف
حكم التصويت على المسابقات عبر رسائل sms - YouTube
حكم التصويت على المسابقات عبر رسائل الهاتف - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحمد لله. التصويت لشخص ما نوع من الشهادة والتزكية، فيلزم أن يكون التصويت بحق، وذلك ينبني على معرفة الشخص، ومجال منافسته، وكونه يستحق أن يقدم على غيره. وأما التصويت لمن لا تعرفه، ولا تعرف عمله، فضلا عن استحقاقه للتقديم، فلا يجوز، وهو خيانة للأمانة، وشهادة بالزور، وغش للجهة التي تطلب التصويت، والغالب أن يكون الحامل على ذلك العصبية لبلد أو جنس، وذلك كله مذموم، يؤدي إلى تقديم من لا يستحق. وقد روى البخاري (5976)، ومسلم (87) عن أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ؟ قُلْنَا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ، وَكَانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ ، فَقَالَ: أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ ، أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ فَمَا زَالَ يَقُولُهَا حَتَّى قُلْتُ لَا يَسْكُتُ". دار الإفتاء - حكم الجوائز التي نحصل عليها من مسابقات عن طريق رسائل الهاتف. وقال صلى الله عليه وسلم: مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا أخرجه مسلم في صحيحه برقم (101). وسئل الشيخ عبد الرحمن البراك حفظه الله: "بعضُ الأخواتِ تُرسلُ وتطلبُ التَّصويتَ لقريب لها شاركَ بمسابقة أو مفاضلة لعمل، وتطلبُ مِنَّا التّصويتَ، ونحنُ لم نشاهد عملَه ولم نحضر المسابقة
فأجاب: "لا، غلط، لو صوَّتَّ له وأيَّدتَه ، وقلتَ كذا: كنتَ متكلِّمًا بغيرِ حقٍّ، وكنتَ كاذبًا أو كذَّابًا" انتهى من موقع الشيخ.
ما هي شروط جواز المسابقات | المرسال
ومع ذلك فهو يمسك جهازه ليصوت على تلك المسألة من شرع الله تعالى! ثم يَطلب مقدم البرنامج من كافة المشاهدين! – مسلمين وكفاراً، علماء وجهالًا، كبارًا وصغارًا -– أن يصوتوا على اختيار المناسب من الأحكام التي يرونها تُنسب لشرع الله تعالى دون غيرها!. وقد انتقلت عدوى تلك القناة الفاسدة لمواقع الإنترنت، فصرنا نقرأ في المنتديات: " شارك معنا بصوتك، هل توافق (ي) على التعدد "! ومثل: " ما رأيك بالنقاب، وهل تؤيده "! وغير ذلك مما تعج به منتديات السوء، والتي قد يزعم بعض أصحابها أنهم أرادوا الخير!. وإن نظرة واحدة في الاختيارات لبعض المواضيع تدل على خبث مخترع هذا التصويت، وعلى غفلة وجهل المشاركين فيه، فموضوع النقاب – مثلًا – كان من ضمن اختيارات المشاركين فيه: " تخلف ورجعية "! " إرهاب وتطرف "! ما هي شروط جواز المسابقات | المرسال. " استمرار لظلم المرأة "! " أؤيده لأن النساء منحرفات "! " أؤيده فهن لا يستحقن الاحترام "! ، ومثل هذه الاختيارات تؤكد ما قلناه من أن مثل هذا التصويت هو من تعريض دين الله للمهانة، ويُخشى على فاعله الخروج من الملة!. والله أعلم.
وقفة مع التصويت في المسابقات. - YouTube
a a a a a a a a
قصيدة رائعة لشاعر إماراتي يشكي الحال
تو.. طين
وش عاد يا دار ٍ بها صار ( توطين)
و في مكتب التوظيف سوسن و ميسون! مديرهم مدحت و نائبْته نسرين
و على الرسبشن حمّص و فول و زيتون! كل ما اتصلت اسمع ( الو مرحبا مين ؟
بدّك وظيفه ؟.. مين دلّك على هون ؟)
اقول انا لي اتصل صار شهرين
و انتوا وعدتوني متى بس توفون
اسمي ( مواطن) ( جامعي) طيب و زين
كني ابخطب عندكم و اتّغلون! عندي شهادة طايحه بجبدي سنين
عشش عليها شي له ستة عيون!! لو للشهاده لسان قالت ( على وين
ناوي توديني.. تلف فيني الكون ؟)
من كثر ما صورتها غارق بدين
للهندي راعي المطبعه صرت مديون
لا ليلي ليل ولا نهاري نوى يبين
دقيت راسي لين ما صرت مينون! مطلوب خبره عالأقل في مجالين
ولا ّ تجينا بواسطه و سير مدهون! ولا انثبر في بيتك.. افرك بكفين
يومك يشابه امسك و عيش مغبون
تعدادنا ويّاهم اربع ملايين
و اهل البلد للحين ما صاروا مليون!! ويلاه من باكر اذا وضعنا الحين
و احنا اقل من الربع حالنا شجون! و اللي ابتسم له حظه والله مسكين! حصّل وظيفه.. بس ف ي وين.. بيت شعر يشكي الحال يكون. تدرون ؟
ساكن في راس الخيمه.. حطوه في العين!! و اللي سكن في الذيد.. في السلع مدفون!! يشوف اهله بس في الأسبوع يومين
و اذا حسبتوا الدرب كم ساعه... تبكون
يعني في كل احواله ذاق الأمرين
شغّال محزون و بلا شغل محزون
و الأجنبي اللي راتبه فوق عشرين
فله و سياره و تذاكر.. و طاعون
عنده بدل كل شي عالراتب الفين
حتى بدل معجون اسنان و صابون!
بيت شعر يشكي الحال ثالث متوسط
و من بعد ما يجمع من بلادي فلسين
و يربّي من القعده على الكرسي بطون
و يصير في بلاده غني و عنده برجين
يرحل و هو جاحد.. و كم مثله ملعون! و حتى الجماعه قوم مدحت و نسرين
مردّهم لبلادهم لو يطولون
يرضون بشوية دراهم.. و شفتين
صبح و عصر.. لو حتى في الليل يرضون
بس لو سمعتوا همسهم بينهم بين
وسط القهاوي يلعنون و يسبون! لا تحسبوني عنصري.. كلنا طين
و الخِـل لو عاتب محبينه يمون
داري و انا اولى بها من الغريبين
ما يوصلون لحبها لو يموتون
و ( الأقربون اولى).. كلام ٍ من الدين
ما جبته من شعري مع الهام و ظنون
ولد البلد ما يبغي لبلاده الشين
بالروح بالدم يفتديها ولا يخون
لكن سؤاله يوم قلتوا له ( توطين)
يا كيف بيد الغرب توظيفه يكون ؟؟!! شعا رهم معروف ( راجعنا بعدين)
و باين من التأجيل.. انهم ي خافون
اذا معك خبرة.. يا اهلين و سهل ين
و اذا شهاده بس.. عن ّ ك يصدون
ما عندنا شاغر.. و بطلنا تعيين
ولو تحرق الهاتف ترى ما يردون! من وين اجيب الخبره ؟ من وين من وين ؟
دام الوظيفه عند سوسن و ميسون! عندي بمطبخ بيتنا خبره سنتين! قصيدهـ لشاعر امراتي يشكي فيها الحال في التوظيف... روعهـ. تنفع اذا صاروا المطاعم يوطنون ؟؟! ولاّ أهاجر و آخذ الخبرة في الصين ؟
صح العيون صغار.. لكن يقدْرو ن
سؤال يا دار ٍ.. صراحه بترضين ؟
اني أسافر و اطلب الغرب لي عون ؟
و سؤال يا ناس ٍ على الراس و العين
صدق الوظايف واسطه و سير مدهون ؟
اما الجواب الشافي يجيني الحين
او هاتوا تأشيره.. اذا كنتوا ترضون!
و من بعد ما يجمع من بلادي فلسين و يربّي من القعده على الكرسي بطون و يصير في بلاده غني و عنده برجين يرحل و هو جاحد.. و كم مثله ملعون! و حتى الجماعه قوم مدحت و نسرين مردّهم لبلادهم لو يطولون يرضون بشوية دراهم.. و شفتين صبح و عصر.. لو حتى في الليل يرضون بس لو سمعتوا همسهم بينهم بين وسط القهاوي يلعنون و يسبون! لا تحسبوني عنصري.. كلنا طين و الخِـل لو عاتب محبينه يمون داري و انا اولى بها من الغريبين ما يوصلون لحبها لو يموتون و ( الأقربون اولى).. كلام ٍ من الدين ما جبته من شعري مع الهام و ظنون ولد البلد ما يبغي لبلاده الشين بالروح بالدم يفتديها ولا يخون لكن سؤاله يوم قلتوا له ( توطين) يا كيف بيد الغرب توظيفه يكون ؟؟!! شعا رهم معروف ( راجعنا بعدين) و باين من التأجيل.. انهم ي خافون اذا معك خبرة.. بيت شعر يشكي الحال ثالث متوسط. يا اهلين و سهل ين و اذا شهاده بس.. عن ّ ك يصدون ما عندنا شاغر.. و بطلنا تعيين ولو تحرق الهاتف ترى ما يردون! من وين اجيب الخبره ؟ من وين من وين ؟ دام الوظيفه عند سوسن و ميسون! عندي بمطبخ بيتنا خبره سنتين! تنفع اذا صاروا المطاعم يوطنون ؟؟! ولاّ أهاجر و آخذ الخبرة في الصين ؟ صح العيون صغار.. لكن يقدْرو ن سؤال يا دار ٍ.. صراحه بترضين ؟ اني أسافر و اطلب الغرب لي عون ؟ و سؤال يا ناس ٍ على الراس و العين صدق الوظايف واسطه و سير مدهون ؟ اما الجواب الشافي يجيني الحين او هاتوا تأشيره.. اذا كنتوا ترضون!