تاريخ النشر: 2015-06-30 05:41:53
المجيب: د. أنس العطية
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ضرسي الأخير في الفك العلوي يؤلمني تقريبا من 6 أيام، ذهبت للمستشفى وقالت لي الدكتورة: يجب خلع الضرس أو قطع العصب، وأعطتني مضادا حيويا وبنادول اكسترا. وأنا محتارة جدا أيهما أفضل وصحي أكثر؟ فهل يصح أن أخلع الضرس أو أقطع العصب في الوقت الحالي مع وجود الألم فيه؟
الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ ريم حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
أهلا وسهلا بك -أختي الكريمة- في موقع استشارات إسلام ويب. لألم السن أسباب كثيرة أهمها وأكثرها شيوعا النخر السني، وفيه يكون الألم مثارا في بداية التسوس، بمعنى أن السن غير مؤلم إلا بوجود مثير من طعام أو شراب بارد أو حار، أو عند تناول الحلويات، ويكون الحل في هذه المرحلة من النخر السني هو تنظيف وإزالة النخر ووضع طبقة حماية للعصب وعمل حشو. أما إذا كان الألم مستمرا وغير مثار، أي أن الألم مستمر ودون وجود أي مثير، ويزداد الألم عند الاستلقاء، ويكون الألم نابضا ويستجيب في مراحله الأولى للمسكنات، وكون الحل في هذه الحالة باستئصال اللب السني (العصب)، وعمل حشو لأقنية العصب، وصنع تاج للسن بعد الحشو النهائي.
ألم في الضرس بعد الحشو العصب مستمر بعد المضاد الحيوي موضوع
يتخلص من البكتيريا والتسوس الموجود في الطبقات الخارجية وطبقات العاج والميناء لمنع وصول البكتيريا إلى الطبقات الداخلية للضرس. باستخدام الأدوات الطبية يقوم الطبيب بقتل العصب نهائياً. يقوم الطبيب باستخدام مادة الهيبوكلوريت لتنظيف الأسنان من الداخل. يستخدم الطبيب المخروط للقيام بقياس الطبقات الداخلية للضرس. باستخدام القياسات يقوم بعمل تلبيسة أو طربوش على مقياس الضرس ووضعها عليه لحماية الأسنان من الإصابة بالعدوى أو التسوس مرة أخرى. أسباب وجود الم في الضرس بعد الحشو
القيام بحشو العصب صعب جدًا ويسبب ألم لا يمكن تحمله، والأكثر المًا هو عملية تنظيف الأسنان أثناء الحشو، لكن المصاب لا يشعر بألم شديد وقت الحشو وذلك بمفعول المخدر الذي يقلل من الألم، والأسباب التي تجعل المريض يشعر بألم بعد الحشو هي:
انتهاء مفعول المخدر فيشعر المصاب بآلام شديدة بسبب احتقان اللثة التي تحيط بالرأس الذي تم حشوه، ويزداد الألم عندما يقوم الشخص بالمضغ على الضرس. التهاب الأنسجة المجاورة لضرس ويزداد الألم في حالة وجود التهاب أو ألم قبل القيام بالحضور. إصابة النهايات العصبية الموجودة بالتهيج والالتهابات بسبب الإصابة بالعدوى البكتيرية، وكذلك بسبب استخدام الطبيب لأدوات تسبب الألم.
ألم في الضرس بعد الحشو العصب مستمر بعد المضاد الحيوي Ppt
قد لا يلاحظ الطبيب وجود قناة الجذر داخل الضرس، فيلجأ إلى إزالة الحشو والتخلص من القناة وتنظيف الضرس ثم وضع الحشو الضرس. حدوث خطأ طبي من الطبيب. وجود تشققات في الضرس فيلجأ الطبيب إلى إزالته نهائيا. ألم الأسنان الحساسة بعد الحشوة الدائمة
يرجع ألم الأسنان بعد الحشوة الدائمة وذلك بسبب التسوس الذي يكون عميق في لب الضرس ويؤثر على الأنسجة المحيطة وبالتالي لابد من العلاج وحشو العصب، ويشعر المصاب بألم في الضرس ويكون الألم مثل الصدمة لا يكون لمدة طويلة بل يختفي بعد وقت قصير، وبعض العوامل التي تسبب الم الاسنان الحساسة هي:
تناول الاطعمة الباردة مثل الآيس كريم والماء البارد. تناول المشروبات الساخنة مثل الشاي او القهوة. التنفس من الفم ودخول الهواء البارد.
أخي الكريم: يجب استقصاء إحدى المسببات السابقة علاجها، وفي حال نفي المسببات السابقة يجب فحص أطباق الأسنان، وهل التركيب أول الأسنان التي تغلق؟ فيفضل عمل تخفيض للتركيب للتخفيف من التهاب الرباط الحاصل، وتناول مضاد التهاب غير ستيروئيدي كالـ VOLDIC K حبة مرتين يوميا، ولمدة 7 أيام، وستتحسن الحالة -بإذن الله-. أسأل الله لك التوفيق والسداد مع أطيب الأماني. مواد ذات الصله
لا يوجد استشارات مرتبطة
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
أخرجه مسلم ( 7 / 122 - 123) و الطحاوي في " مشكل الآثار " ( 4 / 368) و أحمد ( 4 / 366 - 367) و ابن أبي عاصم في " السنة " ( 1550 و 1551) و الطبراني ( 5026) من طريق يزيد بن حيان التميمي عنه. ثم أخرج أحمد ( 4 / 371) و الطبراني ( 5040) و الطحاوي من طريق علي بن ربيعة قال: " لقيت زيد بن أرقم و هو داخل على المختار أو خارج من عنده, فقلت له: أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إني تارك فيكم الثقلين ( كتاب الله و عترتي)? قال: نعم ". و إسناده صحيح, رجاله رجال ال صحيح. و له طرق أخرى عند الطبراني ( 4969 - 4971 و 4980 - 4982 و 5040) و بعضها عند الحاكم ( 3 / 109 و 148 و 533). عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا. و صحح هو و الذهبي بعضها. و شاهد آخر من حديث عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري مرفوعا: " ( إنى أوشك أن أدعى فأجيب, و) إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعدي, الثقلين, أحدهما أكبر من الآخر, كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض, و عترتي أهل بيتي, ألا و إنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ". أخرجه أحمد ( 3 / 14 و 17 و 26 و 59) و ابن أبي عاصم ( 1553 و 1555) و الطبراني ( 2678 - 2679) و الديلمي ( 2 / 1 / 45). و هو إسناد حسن في الشواهد.
عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احد.علم الغيب عندرسول الله تفسير سورة الجن اية الله السيدمرتضى القزويني - Youtube
قال بعض العلماء: وليت شعري ما يقول المنجم في سفينة ركب فيها ألف إنسان على اختلاف أحوالهم ، وتباين رتبهم ، فيهم الملك والسوقة ، والعالم والجاهل ، والغني والفقير ، والكبير والصغير ، مع اختلاف طوالعهم ، وتباين مواليدهم ، ودرجات نجومهم; فعمهم حكم الغرق في ساعة واحدة ؟ فإن قال المنجم - قبحه الله -: إنما أغرقهم الطالع الذي ركبوا فيه ، فيكون على مقتضى ذلك أن هذا الطالع أبطل أحكام تلك الطوالع كلها على اختلافها عند ولادة كل واحد منهم ، وما يقتضيه طالعه المخصوص به ، فلا فائدة أبدا في عمل المواليد ، ولا دلالة فيها على شقي ولا سعيد ، ولم يبق إلا معاندة القرآن العظيم. وفيه استحلال دمه على هذا التنجيم ، ولقد أحسن الشاعر حيث قال: حكم المنجم أن طالع مولدي يقضي علي بميتة الغرق قل للمنجم صبحة الطوفان هل ولد الجميع بكوكب الغرق وقيل لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - لما أراد لقاء الخوارج: أتلقاهم والقمر في العقرب ؟ فقال - رضي الله عنه -: فأين قمرهم ؟ وكان ذلك في آخر الشهر. فانظر إلى هذه الكلمة التي أجاب بها ، وما فيها من المبالغة في الرد على من يقول بالتنجيم ، والإفحام لكل جاهل يحقق أحكام النجوم.
عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا 26 آية عبد الرحمن السديس - Youtube
وهنا عمر يوقع في خلده ما يوقع من الألقاء!! 14 - عن عمر أنه قال في خطبته يوم الجمعة: يا سارية الجبل الجبل. عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احد.علم الغيب عندرسول الله تفسير سورة الجن اية الله السيدمرتضى القزويني - YouTube. فالتفت الناس بعضهم لبعض فلم يفهموا مراده ، فلما قضى الصلاة ، قال له علي: ما هذا الذي قلته ؟ قال: وسمعته ؟ قال: نعم وكل أهل المسجد ، قال: وقع في خلدي أن المشركين هزموا إخواننا وركبوا أكتافهم وهم يمرون بجبل فإن عدلوا إليه قاتلوا من وجدوا وظفروا وإن جازوا هلكوا فخرج مني هذا الكلام. فجاء البشير بعد شهر فذكر أنهم سمعوا في ذلك اليوم وتلك الساعة حين جاوزوا الجبل صوتا يشبه صوت عمر ، قال: فعدلنا إليه ففتح الله
الراوي: - المحدث: ابن الملقن - المصدر: الإعلام - الصفحة أو الرقم: 1/144
خلاصة حكم المحدث: إسناده كل رواته ثقات
15 - يا سارية الجبل ، يا سارية الجبل الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1110
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد حسن من قال لك أ،هم يأخذون الغيب من الله مباشرة ؟! هذا من كيسك..
وكما اخبر النبي حذيفة..
اخبر غيره..
وما هو دليلك على تقييد علم حذيفة بالفتن فقط..
ثم..
4- علي بن محمد ومحمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبدالله بن عبدالرحمن، عن عبدالله بن القاسم، عن سماعة، عن أبي عبدالله عليه السلام قال إن لله تبارك وتعالى علمين: علما أظهر عليه ملائكته وأنبياء ه ورسله، فما أظهر عليه ملائكته ورسله وأنبياء ه فقد علمناه، وعلما استأثر به فإذا بدا لله في شئ منه أعلمنا ذلك وعرض على الائمة الذين كانوا من قبلنا.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الجن - قوله تعالى عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا - الجزء رقم16
إعراب القرآن: «عالِمُ» خبر لمبتدأ محذوف والجملة الاسمية هو عالم مستأنفة لا محل لها و«الْغَيْبِ» مضاف إليه «فَلا» الفاء حرف استئناف «لا» نافية «يُظْهِرُ» مضارع فاعله مستتر و«عَلى غَيْبِهِ» متعلقان بالفعل و«أَحَداً» مفعول به والجملة مستأنفة لا محل لها.
عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا (26) { عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا} من الخلق، بل انفرد بعلم الضمائر والأسرار والغيب.