تأسيس صيدلية النهدي
بعد الإجابة على كم عدد فروع صيدلية النهدي في السعودية نتعرف على العام الذي أنشئت به صيدلية النهدين والذي كان بداية انطلاقها نحو النجاح وتعدد الفروع، فهي تعد من الصيدليات المنشأة قديمًا بنطاق المملكة العربية السعودية، وفيما يلي أهم المعلومات حول تاريخ النشأة لصيدلية النهدي في السعودية:
تم إنشاء الفرع الأول من صيدليات النهدي في العام الميلادي 1986، ومنذ ذلك الحين توزعت عدة فروع لها في أنحاء المملكة العربية السعودية وتجاوزت حدودها. ففي بدايات العام الميلادي من تأسيس شركة النهدي الطبية كانت المثابرة والإصرار ملازمةً للقائمين عليها، وقد شقوا طريقهم نحو النجاح. عدد فروع صيدلية النهدي الالكترونية و الهدف. وكانت الخطة معدّة من قبل الشيخ عبدالله عامر النهدي؛ والذي قام بتطبيقها على فرعين، وكانت تلك البداية في انجذاب الكثيرين إليها. فسرّ النجاح وإقبال المواطنين والمقيمة بأراضي المملكة العربية السعودية على صيدليات النهدي تمثل في التزامها بمعايير الجودة والمصداقية، فضلًا عن التعامل مع المستهلكين باحترام وسلاسة. فقد تميزت البيئة التي تعمل فيها الصيدلية بالراحة، ولها الكثير من المزايا التي زادت من إقبال المرضى لشراء الأدوية والمنتجات الطبية منها.
- فروع صيدلية النهدي
- لا يضر السحاب نبح الكلاب الجزائرية
- لا يضر السحاب نبح الكلاب الضاله
- لا يضر السحاب نبح الكلاب الضالة
- لا يضر السحاب نبح الكلاب المنقطه
- لا يضر السحاب نبح الكلاب المنقطة
فروع صيدلية النهدي
الثلاثاء 11 جمادى الآخرة 1436 هـ - 31 مارس 2015م - العدد 17081
مسيرة صنعت هوية حديثة للشركة خلال 25 عاماً
معالي وزير العمل يسلم جائزة التوطين لشركة النهدي
بدأت شركة النهدي الطبية مسيرتها في عام 1986 بصيدليتين في محافظة جدة، ورغم هذه البداية المتواضعة إلا أن حلم التوسع والتطور، كان النهج الاستراتيجي لهذا المشروع الناشئ الذي أسهم في ترسيخ مفهوم جديد للعمل الصيدلي القائم على فلسفة خدمة المجتمع. مضت الشركة بخطى ثابتة نحو تحقيق النجاحات المنشودة، وتم رسم الخطط التوسعية والتطويرية بغية بناء منظومة صحية متماسكة تقدم خدمات صيدلية وفق مفاهيم مبتكرة لم يكن يعرفها سوق الصيدلة المحلي. وقد أسهم ذلك في سرعة انتشارها عبر تحسين الأداء وتقديم الخدمات الصحية التي تجاوزت بها مفهوم العرض والبيع إلى ما هو أعمق من ذلك، وهو أن تكون الوجهة المجتمعية التي تعتني بصحة المجتمع ككل عبر إرساء مفهوم جديد للقطاع الصيدلي. فروع صيدلية النهدي. وقد تم تتويج نجاحات هذه الرؤى العميقة بالتحول من مؤسسة فردية إلى مؤسسة ذات مسؤولية محدودة، لتبدأ في العام 2002م مرحلة جديدة من التطور والنجاح يستند إلى أسس ومعايير الحوكمة واستقطاب الكفاءات والمهارات الإدارية التي أسهمت في الانتقال السلس نحو مرحلة مزدهرة، ما أسهم في مزيد من النجاحات لتصبح صيدليات النهدي اليوم رقماً مهماً ليس في السوق السعودي فحسب، ولكن في أسواق المنطقة من حيث سرعة النمو والانتشار.
تأسيس شركة النهدي الطبية
المحطات التي مرت بها صيدليات النهدي حتى الآن
على يد السيد عبد الله عامر النهدي بدأت مسيرة العطاء عام 1986، عندما افتتح صيدليتين، والفكرة التي بدأت أن يكون افتتاح صيدلية كبيرة على مساحة كبيرة، لتصرف الأدوية للعملاء وكذلك تكون الصيدلية مركزًا لتقديم الخيارات المختلفة للعملاء. هذه كانت نقطة البداية لانطلاق تكون مجموعة صيدليات النهدي التي اليوم تضم عدد كبير من الفروع في مدن وقرى السعودية المختلفة، واستمرت في تطورها بميزة أنها توفر عديد من الأصناف والاحتياجات الطبية المختلفة للعملاء. وكان سر من أسرار نجاح وتوسع شركة النهدي هو تلك المنهجية المنهجية التي ميزتها عن كل الصيدليات المنافسة التي لا يتعامل معها العميل سوى أنها منفذ لصرف الدواء، ولكن صيدليات النهدي كانت تتيح المنتجات التجميلية وخدمة للعملاء وإرضاء أذواقهم. عدد فروع صيدلية النهدي لتعرف. في عام 2002:
وصلت الشركة لنجاح دفع مؤسسها في أن يفكر في الكيفية السليمة التي تضمن استمرار نمو الشركة لأجيال مقبلة، وكيفية تطويرها من شركة يملكها شخص محدد لشركة مؤسسية كبيرة يكون فيها شركاء تساهم في تنميتها وتطويرها. وكان من المهم لحدوث هذا تطوير المهارات الإدارية واستقطاب مدراء جدد ماهرين، لديهم الخبرة الكافية عن كيفية نتقل الشركة من فردية لمؤسسية أساسها العمل الجماعي السليم والإدارة الذكية.
الموضوع:
الزوار من محركات البحث: 100 المشاهدات: 701 الردود: 6
27/November/2016
#1
كثيراً ما نسمع أو نقرأ هذه المقولة والمثل:
( لا يضر السحاب نبح الكلاب)
عندما يهجو وضيعٌ رفيعاً..
ولكونها مقولة أصيلة وكلمة سائرة فإنه يحسن بالمتأدب أن يعرف سبب ورودها في كلام العرب. يقول الجاحظ في كتابه العُجاب وبحره العُباب: الحيوان ، ( انظر تهذيب الشيخ عبدالسلام هارون صـ 35) في سبب ذلك:
والكلب إذا ألحَّت عليه السحائب بالأمطار في أيام الشتاء لقي جِنة (أي أصابه نوع جنون) فمتى أبصر غيماً نبحه ، لأنه قد عرف ما يلقى من مثله. (( لا يضر السحابَ نبحُ الكلاب ) - منتديات حمام الامارات. وفي المثل: (( لا يضر السحابَ نبحُ الكلاب)). فقال الشاعر:
ومالي لا أغزو وللدهر كرةٌ * * * وقد نبحت نحو السماء كلابها
يقول: قد كنت أدع الغزو مخافة العطش على الخيل والأنفس ، فما عذري اليوم والغدران كثيرة ومناقع المياه موفورة ؟
والكلاب لا تبح السحاب إلا من إلحاح المطر وترادفه.
لا يضر السحاب نبح الكلاب الجزائرية
في هذا المعني نسوق هذه الأبيات الجميلة
أعرض عن الجاهل السفيه ** فكل ما قاله فهــــو فيه
فلا يضر نهر الفرات يوما **إذا خاض بعض الكلاب فيه
ويقول الآخر:
لو كل كلب عوي ألقمته حجرا ** لصار الصخر مثقال بدينار
ويقول آخر:
يخاطبني السفيه بكل قبح ** فآبي أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة وأزيد حلما ** كعودا زاده الإحراق طيبا
ويقول شاعر آخر
ولقد أمر علي اللئيم يسبني ** فمضيت ثمت قلت لا يعنيني
ويقول الشاعر الشعبي
والله لئن لم تنتهي ** لدعوت الله أن يبتليك بأربع
فأس ومقطف وقفة ** ثم علي ظهرك بردع
وقول القائل:-
إذا نطق السفيه فلا تجبه *** فخير من إجابته السكوت
فإن كلمته فرجت عنـه *** وإن خليته كمداً يمـوت.
لا يضر السحاب نبح الكلاب الضاله
ويترك التقليد الأعمى لأعداءه. فهذه نصرته وهو لا يحتاج إلى نصرتنا ولكننا بعد هذا الإحسان كله لو بذلنا كل ما عندنا لا نستطيع أن نؤدي حقه، وهذه النصرة تعود علينا بالفوز والنجاة والراحة والاطمئنان. أللهم اجعل حبك وحب رسولك وحب من ينفعنا حبه عندك. وأخيراً أقول: "لا يضرّ السحاب نباح الكلاب"
لا يضر السحاب نبح الكلاب الضالة
نعم، قد أساء الوليد بن المغيرة في شأن النبي صلى الله عليه وسلم واستباح عرضه، فغضب الله عليه وتكفل إجابته من فوق سبع سموات وبدأ يشرع نبال الكلام ويستهدف حتى وصفه بتسع رذائل أنه حلّاف (كثير الحلف)، مهين (حقير الرأي أو كذّاب) ، همّاز(كثير العيب والاغتياب للناس) ، مشّاء بنميم (يمشي بالوشاية والإفساد بين الناس)، منّاع للخير، معتد، أثيم ، عتلّ (فاحش لئيم أو جافّ غليظ الطبع)، زنيم (دعيّ ملصق بقومه). وقرّر أنه لا يستبيح عرض حبيبي المعصوم إلى قيام الساعة إلا مجهول النسب ، غير معروف الأب المفطور على هذه الرذائل. فلنترك هؤلاء يتمادوا في غيّهم وضلالهم فإنهم نشأوا نشأة الذلة والزنمة وجهلوا رفعة النبي صلى الله عليه وسلم وفقدوا ذروة كماله وأوج جماله ونرجع إلى انفسنا فإننا موسومون بأمة هذا النبي صلى الله عليه وسلم. لا يضر السحاب نبح الكلاب، إنّه النّبي. فما هي مسؤوليتنا؟ وما هي الحقوق علينا تجاه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم؟
فأول واجب على المسلم أن يحب نبيه صلى الله عليه وسلم حبا جمّا فإنه علامة الإيمان،والهداية والمغفرة. ويغار على عرضه صلى الله عليه وسلم ويدافع عنه في جميع المجالات بما استطاع من يد وقلم ولسان وغير ذلك، ويتمسك بسننه وهديه صلى الله عليه وسلم في جميع شؤون حياته يعضّ عليها بالنواجذ.
لا يضر السحاب نبح الكلاب المنقطه
لن يضر السحابَ في السماء نباحُ الكلاب ا]الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون، والصلاة والسلام الأتمّان الأكملان على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
لا يضر السحاب نبح الكلاب المنقطة
هكذا يجب أن نكون، نراجع أنفسنا وإسلامنا وحالنا وعلاقتنا بالله وسنة رسول الله والتمسك بهما والحفاظ عليهما والعودة لتطبيقهما في حياتنا فهذا خير الوقت وخير ردّ على هؤلآء الأعداء. ثم فلنقاطع بضائع فرنسا وغيرها ولنكن قلبا واحدا في ذلك كردّا على هذه الإساءات المتكررة والتي هي في الحقيقة إساءة لنا كمسلمين ونحن المعنيين بها قبل أن تكون إساءة للنبي، فمحمد في شخصه قد مات ولن يضرّه شيئا. لا يضر السحاب نبح الكلاب المنقطه. ويأتي على رأس الأمر وفق ذلك دور أولياء الأمر أو بالأحرى حكامنا لأنهم لو كانوا أولياء أمر لما كانوا في مثل الإنبطاح الذي هم فيه والإنصياع للغرب والخضوع لأمره ولما هرولوا إلى فرنسا مشاركين في دعم من أساء للنبي في مسيرة يتقدمها الإرهابي الصهيوني نتن ياهو، يا لهم من ولات أمر ؟؟؟!!! أبعد قُبح المشاركة والمسير في دعم من استهزء بالرسول قبح!!! عجيب أمرهم. فليكن ردُّنا مدروسا تتبناه بعضا من حكوماتنا ؟؟؟ ليؤتي أكله دون ضجيج من قبيل مخاطبة الحكومة الفرنسية بلهجة شديدة ؟؟؟ مثل الذي قالها الرئيس السابق محمد مرسي في الأمم المتحدة: "محمد صلى الله عليه وسلم الذي نحبه ونتبعه والذي نحترم من يحترمه ونعادي من يمسه بسوء من قول أو عمل"، قد تؤدي إلى قطع العلاقة الإقتصادية معها ليعلم الغرب بعدها أننا لا نتهاون في الإساءة لنبينا عليه الصلاة والسلام، متى يستيقظ النُوّمون حكامنا.
لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار)) رواه مسلم (386)، ومن كفر به صلى الله عليه وسلم من اليهود والنصارى فهو كافر بموسى وعيسى؛ لأن من كفر برسول واحد فهو كافر بجميع الرسل، قال الله عز وجل: {كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ}، ونوح عليه الصلاة والسلام أول رسول إلى أهل الأرض بعد حدوث الشرك، وكذبه قومه وجعل تكذيبهم إياه تكذيبا للمرسلين؛ لأن من كذّب برسول واحد مكذّب بجميع الرسل، واعتراف اليهود والنصارى بأنه رسول إلى العرب يقتضي تصديقهم بما جاء به، ومن ذلك التصديق بعموم رسالته كما دلت عليه الآيات الثلاث السابقة وغيرها.