فأما الذين آمنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه
* * *
ذكر الله سبحانه وتعالى وصفين للذين اهتدوا وزادهم هدى. أول هذين الوصفين أنهم آمنوا بالله تعالى، وثاني هذين الوصفين أنهم اعتصموا به، فلا يلجأون إلا إليه، ولنتكلم في كل من هذين الوصفين، ومقامهما من اتباع الحق، والاهتداء بهديه.
- تفسير: (الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب)
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الرعد - الآية 29
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الرعد - الآية 28
- كيف أصلي صلاة الفجر في البيت (ركعتين جهراً) وبعدها ركعتين سراً - أجيب
- كيف أصلي صلاة الفجر - موضوع
- متى تُقضى سنة الفجر لمن فاتته؟
تفسير: (الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب)
وقال سبحانه: { وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ} [العنكبوت:45] وقال صلوات الله وسلامه عليه: { كلمتان حبيبتان إلى الرحمن، خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم} متفق عليه. وقال صلوات الله وسلامه عليه: { ألا أنبئكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخيراً لكم من إعطاء الذهب والورق، وخيراً لكم من أن تلقوا عدوكم، فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟ قالوا: ما هو يا رسول الله؟ قال: ذكر الله عز وجل} رواه أحمد. وقال صلوات الله وسلامه عليه: { من قال سبحان الله وبحمده، غرست له نخلة في الجنة} رواه الحاكم وحسنه الترمذي وصححه. تفسير: (الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب). عباد الله: ذكر الله تعالى منزلة من منازل هذه الدار يتزود منها الأتقياء، ويتجرون فيها، وإليها دائماً يترددون، الذكر قوت القلوب، الذي متى فارقها صارت الأجساد لها قبوراً، وعمارة الديار التي إذا تعطلت عنه صارت دوراً بوراً، وهو السلاح الذي يقاتل به قطاع الطريق، والماء الذي يقطع به لهب الحريق. بالذكر -أيها المسلمون- تستدفع الآفات، وتستكشف الكربات، وتهون به المصائب والملمات، زين الله به ألسنة الذاكرين، كما زين بالنور أبصار الناظرين، فاللسان الغافل كالعين العمياء، والأذن الصماء، واليد الشلاء، والذاكر الله لا تدنيه مشاعر الرغبة والرهبة من غير الله، ولا تقلقه أعداد القلة والكثرة، وتستوي عنده الخلوة والجلوة، ولا تستخفه مآرب الحياة ودروبها، ذكر الله عز وجل باب مفتوح بين العبد وبين ربه، ما لم يغلقه العبد بغفلته.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الرعد - الآية 29
كونها تشير إلى الجزاء والأجر الذي يحصل عليه المؤمن الحق بالله وآياته ورسله أجمعين. ويتمثل الجزاء من خلال معنى الآية في الحصول على طمأنينة وهدوء القلب. بالرغم من الأمور التي يتعرض لها والتي يمكن أن تقضي على راحة القلب تمامًا في حالة البعد عن الله وعن ذكره. ويشير طنطاوي إلى أن طمأنينة واستقرار القلوب تأتي من تدبر كلام الله في كتاب القرآن
وتأمل المعجزات التي وردت في آياته. وأكد على أن الذكر المقصود هو القرآن، وأثبت دلالة ذلك من آيات قرآنية أخرى. مثل "وَهذا ذِكْرٌ مُبارَكٌ أَنْزَلْناهُ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ"، "إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ". كما وضح أن القرآن الكريم هو المقصود الملائم. كون الآية تحمل رد على المشركين بالله والذين ضلوا عن مسار التوحيد والحق. كونهم لم يكتفوا بالقرآن كعلامة ودلالة على صدق النبي. كما قارن في تفسير هذه الآية، بين الآية ودلالتها وبين الآية من سورة الأنفال. الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله. "إِنَّمَا الْمؤْمِنونَ الَّذِينَ إِذا ذكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قلوبهمْ"، موضحًا أن الآيات تحمل الدلالة نفسها. وأن وجل المؤمنين في الآية الثانية يدل على تذكرهم للعقاب في حالة البعد عن الله.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الرعد - الآية 28
ومن سماتهم أيضا أمانتهم ووفائهم بعهودهم وعدم نقضها مهما حدث، وقد جاء وصفهم في سورة الرعد أيضا. قوله تعالى "الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلَا يَنقُضُونَ الْمِيثَاقَ" الرعد 20، وهذه السمات تجعل منهم قدوة ومثلا للناس جميعا. كما تضمن لهم جنات النعيم يوم القيامة برحمة من الله عز وجل وفضل منه. فضائل ذكر الله تعالى
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يقول "الذكر للقلب مثل الماء للسمك، فكيف يكون حال السمك إذا فارق الماء؟". فذكر الله تعالى ذو أهمية بالغة عند كل مسلم، وكما ذكرنا فهو من سمات المؤمنين الصادقين وسبب في نيل الطمأنينة. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الرعد - الآية 28. وللذكر فضائل أخرى يذكرها النبي صلى الله عليه وسلم قائلا "ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم. وخيرٌ لكم من إنفاق الذهب والوَرِق، وخيرٌ لكم من أن تلقوا عدوكم، فتضربوا أعناقهم، ويضربوا أعناقكم؟"،
قالوا بلى، فقال عليه الصلاة والسلام (ذكر الله تعالى) رواه الترمذي والحاكم وصححه. كما أن الذكر سبب في ذكر الله تعالى للعبد في الملأ الأعلى، فقد جاء عنه صلى الله عليه وسلم قوله "لا يقعد قوم يذكرون الله عز وجل
إلا حفتهم الملائكة، وغشيتهم الرحمة، ونزلت عليهم السكينة، وذكرهم الله فيمن عنده" رواه مسلم.
هو المسار لتحقيق سكينة القلب وأمانه. عن السدي، إن المقصود بالذكر هنا هو الحلف بالله. أي إذا حلف الخصم أمام المسلم بالله، فإن قلبه يهدأ ويطمئن حول مصداقية الحديث والكلام. عن السعدي، إن المقصود من الآية هو إرشاد المؤمنين إلى علامة زوال قلق واضطراب القلب. وعلامة الشعور باللذة والفرح، وذلك من خلال تلاوة القرآن والمداومة على ذكر الله والشكر على مختلف النعم. عن أهل اللغة العربية، إن اللفظ تطمئن، فعل مضارع يدل على تجديد الطمأنينة واستمراريتها. ومن هذا المنطلق، تفسر الآية على أن قلوب المسلمين تتوقف عن الاضطراب والتوتر. وكذلك القلق والتقلب وتأنس من خلال ترديد ذكر الله وتلاوة آيات القرآن. ومن قرآن الذين آمنوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بذكر الله، يتضح أن القلب الخالي من ترديد وسماع ذكر الله من تسبيح واستغفار وتلاوة قرآن. لا يشعر باللذة الناتجة عن السكن والطمأنينة، التي لا تتأثر ولا تتبدل بتغير أمور الدنيا من وظيفة أو زواج أو دراسة أو غيره. سكينة تستمر وتلازم حياة القلب الغني والمليء بذكر الله. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الرعد - الآية 29. شاهد من هنا: فضل سورة الفتح للزواج
تفسير الوسيط: الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم
كتب المفسر محمد طنطاوي كتاب بعنوان التفسير الوسيط، وفيما يلي نقتبس قرآن الذين آمنوا وَتَطْمَئِن قلوبهم بذكر الله من هذا الكتاب:
يرى طنطاوي أن القرآن رسم صورة تشرق قلب المرء المؤمن من خلال هذه الآية.
دعاء صلاة الفجر فضل الجلوس بعد صلاة الفجر كيف أصلي صلاة الفجر
كيف أصلي صلاة الفجر في البيت (ركعتين جهراً) وبعدها ركعتين سراً - أجيب
نعم. فتاوى ذات صلة
كيف أصلي صلاة الفجر - موضوع
[11]
فضل صلاة الوتر
بعد الحديث عن صلاة الوتر وبيان أنّها سنّة مؤكّدة لا بدّ من ذكر فضل صلاة الوتر، فالعلماء قالوا أنّها سنّة لبيان حكمها وفقًا للقواعد الأصولية وليس لكي يتهاون المسلمون في أدائها، فهي من آكد السنن وحثّ رسول الله على المحافظة عليها، وفيما يأتي بعض الأحاديث التي تبيّن فضل صلاة الوتر وأهميتها: [4]
عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال: أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: " أَوْتِرُوا قَبْلَ أنْ تُصْبِحُوا". [12]
عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: " إنَّ اللهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الوِتْرَ ، فأَوْتِرُوا يا أهلَ القُرآنِ". كيف اصلي الفجر والصبح. [1]
حافظ رسول الله على الوتر في الحضر والسفر والدليل: عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال: "كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي في السَّفَرِ علَى رَاحِلَتِهِ، حَيْثُ تَوَجَّهَتْ به يُومِئُ إيمَاءً صَلَاةَ اللَّيْلِ، إلَّا الفَرَائِضَ ويُوتِرُ علَى رَاحِلَتِهِ". [13]
وبهذا يتبيّن فضل صلاة الوتر وضرورة المحافظة عليها، وذلك بعد أنّ بيّنا ما هي صلاة الوتر وما حكمها، وأجبنا عن سؤال: كيف أصلي صلاة الوتر؟ وذكرنا هيئات صلاة الوتر وعدد ركعاتها، والصيغ الواردة في دعاء القنوت المشروع ترديده في صلاة الوتر.
متى تُقضى سنة الفجر لمن فاتته؟
آخر تحديث: نوفمبر 27, 2021
كيفية صلاة سنة الفجر بالتفصيل وثوابها
نقدم لكم اليوم كيفية صلاة سنة الفجر بالتفصيل وثوابها، حيث إن صلاة الفجر ركعتان ولكنها من أهم الصلوات فضلاً إلى الله تعالى. وذلك لأن معظم الناس يكونوا نائمين في هذا الوقت، والقليل من الناس يستيقظ لأداء فريضة صلاة الفجر وصلاتها حاضرة. ولذلك فكيفية صلاة سنة الفجر بالتفصيل وثوابها يجب معرفتها، كونها من أهم الصلوات إلى الله تعالى ومن حرص على أدائها في وقتها حاز بثواب كبير من الله سبحانه وتعالى كل التفاصيل بموقعنا مقال. مقدمة كيفية صلاة سنة الفجر بالتفصيل وثوابها
الصلاة فرضها الله تعالى على المسلمين، ووعد مؤديها ثواباً عظيماً وتوعد لتاركها عقاباً أليماً. وعدد الصلوات المفروضة على المسلم خمس صلوات، وهناك بعض الصلوات كان يصليها الرسول صلى الله عليه وسلم وهي تسمى السنن. كيف أصلي صلاة الفجر في البيت (ركعتين جهراً) وبعدها ركعتين سراً - أجيب. وقد ذكر في كيفية صلاة سنة الفجر بالتفصيل وثوابها، إنه قد فرض علينا أن نتبع. رسولنا الكريم بعض السنن التي كان يصليها رسولنا الكريم، وقد أمرنا أن نتبع هداه ونتبع سنته. وإحدى هذه السنن هي صلاة سنة الفجر وهي ركعتان، وبالرغم من إن صلاة السنة ركعتان فقط. إلا إن ثوابها عظيم جداً عند الله سبحانه وتعالى.
أما من كان في جماعة فلينتظرها بعد أن يصلي راتبة الفجر، وأما التكبير الذي ذكرته الأخت في السؤال فإذا كانت تعني بالتكبير تكبيرة الإحرام وهي قول المصلي في أول صلاته الله أكبر فهذه التكبيرة ركن من أركان الصلاة لا تصح الصلاة إلا بها، سواء كانت فرضاً أو نفلاً، وإن كانت تقصد الإقامة عند القيام إلى الصلاة بأن تقول الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمداً رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، فإنها تخص الفرض، ولمزيد من الفائدة انظري الفتوى رقم: 32449 ، والفتوى رقم: 9120. ونؤكد التنبيه هنا إلى أن وقت سنة الفجر يبدأ بطلوع الفجر الصادق فمن صلاها قبل ذلك لم يأت بها، وللفائدة يرجى الاطلاع على الفتوى رقم: 35761. والله أعلم.