تعتبر صحّة المنطقة التناسلية من الامور الأساسية التي من الضروري الحفاظ عليها، حيث أنها تنعكس على سلامة المرأة العامّة، وإن حدوث أي إهمال في العناية بها يؤدي الى العديد من الحالات المرضيّة، التي تؤثر سلباً وبشكل مباشر على الخصوبة ونجاح فرص الحمل، إضافةً الى تراجع الرغبة في العلاقة الحميمة. ما هو الفرج؟ – الرجوع للقرآن. ما هو الفرج عند المرأة؟
يعرف الفرج بأنه الجزء الخارجي للجهاز التناسلي الأنثوي، وهو يتألف من الشفرين الكبيرين والشفرين الصغيرين، إضافة الى البظر وغطاء البظر وفتحة المهبل وفتحة الإحليل. وإن البظر هو المنطقة المسؤولة عن حماية الأعضاء الجنسية عند المرأة، لا سيما فتحة البول والمهبل التي تعتبر المركز الرئيسي للإستجابة الجنسية عند السيدات. كيف يعمل الفرج وما دوره في الجهاز التناسلي عند المرأة؟
يحتوي الفرج على كميات كبيرة من العصب التي تقوم بنقل إشارات الألم والشعور من هذه المنطقة، علماً أن إمتداده يبدأ من أسفل العمود الفقري مروراً بالحوض، وصولاً إلى المنطقة الفرجية، مع العلم أن العصب الشرجي السفلي يتفرّع إلى أعصاب البظر، وهو بالتالي المسؤول عن التحكّم بعملية التبوّل والإخراج، إضافةً الى الإحساس بالنشوة الجنسية عند النساء.
ما هو الدبر والفرج بالصور - اجمل جديد
( وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ)
(وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ)
أقول وبالله التوفيق:
في الآيات السابقة ورد الفعلان (يحفظن) و (أحصنت) وكلاهما ارتبط بالفرج. حيث وصف القرآن عموم المؤمنين بأنهم لفروجهم حافظون ، بينما في حالة مريم خصصها فقط بالفعل (أحصنت) فما الفرق بين الفعلين (حفظ) و (أحصن)؟
إن استقامة فهمنا لمعنى الفعلين (حفظ و أحصن) يعتمد على سلامة فهمنا لكلمة (الفرج)! ما هو الفرج؟
أغلبنا يقول أن مفردة (الفرج) تعني عضو الأنوثة أو الذكورة عند النساء والرجال على حد سواء دون تفريق بينهما ، وفي القاموس ؛ الفرج هو الشق بين شيئين ،
وبعد أن رسموا لنا هذا الإطار المنفرج ، تابعوا تضليلهم وقالوا لنا أيضا ، أن إحصان الفرج هو درجة أعلى من الحفاظ عليه ، قياسا على الإحسان أعلى درجة من الإيمان ، فإذا كان القرآن قد امتدح عموم المؤمنين بأنهم حافظوا على فروجهم من ارتكاب المحظور خارج إطار الزواج ، إلا أنهم لا شك لم يحافظوا على فروجهم بين بعضهم البعض كمتزوجين! ما هو الفرج عند المراة. أليس كذلك؟ وبحسب رأيهم ، مريم قد تخطت بل قد تجاوزت مرحلة حفظ الفرج هذه وذلك بعدم زواجها ، فهي لم تتزوج ، لذلك استدعى الأمر تمييزها عن عموم المؤمنين كافة بكلمة (أحصنت).
الفرج | قسم الطب والصحة في ويب طب
عند الإباضَة، يُصبح المخاط رائقًا ومرنًا (لأنَّ مستوى هرمون الإِسترُوجين يزداد). ونتيجةً لذلك، يستطيع النطاف السباحة عبرَ المخاط إلى الرحم فقناة فالوب، حيث يُمكن أن يحدث التخصيب. وفي هذا الوقت، تستطيع الغدد المفرزة للمُخاط في عُنق الرَّحم تخزين النطاف الحيّ لمدَّة تصِلُ إلى حوالى 5 أيَّام، وأحيانًا إلى فترةٍ أطوَل بعض الشيء؛وتستطيع هذه النطافُ التحرُّك لاحقًا عبر جسم الرحم وإلى داخل البوقين الرحميين لتخصيب البويضة. تنجُم كل حالات الحمل تقريبًا عن الجماع الذي يحدُث في أثناء الأيام الثلاثة التي تسبق الإباضة،ولكن ينجُم الحمل أحيانًا عن جماعٍ يحدُث قبل الإباضة بمدَّة تصِلُ إلى 6 أيَّام أو في أثناء الأيام الثلاثة بعدَ الإباضة. ما هو الدبر والفرج بالصور - اجمل جديد. بالنسبة إلى بعض النِّسَاء، يختلف الزمن بين الطمث والإباضة من شهرٍ إلى آخر،ولذلك يُمكن أن يحدُث الحمل في أوقاتٍ مُختلفة في أثناء الطمث الطمث (الدورة الطمثيَّة) الطمث هُو طرحٌ لبطانة الرَّحم endometrium يُرافقه نزفٌ،وهو يحدُث في دوراتٍ شهريَّة تقريبًا خلال حياة الإنجاب عند المرأة، ماعدا في أثناء الحمل. يبدأ الطمث في أثناء سن البلوغ (أول طمث at menarche)... قراءة المزيد.
ما هو الفرج؟ – الرجوع للقرآن
تاريخ النشر: الأربعاء 1 جمادى الآخر 1424 هـ - 30-7-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 35589
62002
0
330
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وجزاكم الله خيرا على هذاالموقع، وبعد: فهل فرج الرجل ذكره فقط أم لا؟ وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد روى مالك وإسحاق بن راهويه والطبراني في معجمه الكبير والطحاوي في شرح معاني الآثار عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إذا ذهب أحدكم الغائط أو البول فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بفرجه. فدل هذا الحديث على أن الفرج يطلق على قبل الإنسان ودبره. الفرج | قسم الطب والصحة في ويب طب. قال الإمام بن عبد البر: وفي قوله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث: فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بفرجه، دليل على أن القبل يسمى فرجا، وأن الدبر أيضا يسمى فرجا. وظاهر كلام علماء اللغة يدل أيضا على أن الفرج يعم القبل والدبر جميعا، وإليك شيء من النقول عنهم في هذا الصدد:
قال الخليل بن أحمد في كتابه "العين":
الفرج: اسم يجمع سوءات الرجال والنساء، والقبلان وما حواليهما كله فرج، وكذلك من الدواب ونحوها من الخلق. وكل فرجة بين شيئين فهو فرج، قال:
إلا كميتا كالقناة وضابئا=====بالفرج بين لبانه ويديه
جعل ما بين يديه فرجا.
إن دخول أداة الألف على الفعل (أحصن) أكسبه العكسية. وللتقريب ، لو تذكرون في سورة يوسف ، قال تعالى عن التي هو في بيتها (وغلقت الأبواب) أي ضمت درفتي الباب لبعضهما البعض منعا للدخول أو الخروج ولكن لو كان الفعل في الآية صياغته يسبقها الألف (أغلقت الأبواب) لكان معناها باعدت بين درفتي الباب بمعنى "فتحت" الأبواب!! الفرج هو صفة لأي فتحة كانت كفتحة الفم أو فتحة الأذن. (لفروجهم حافظون) أي لفتحات أفواههم عن اصدار الكلام البذيء أو لفتحات آذانهم من التجسس والتنصت. (أحصنت فرجها) أي أذن لها برفع الحصانة عن الكلمة فرفعتها أي خرج الكلام من فمها لإبنها عيسى رسول الله. إن استكمال حديثنا عن النفخ في مريم يقتضي أيضا الحديث عن النفختين؛ في مريم وفي فرج مريم! هذا وآخر دعواي أن الحمد لله رب العالمين
تُشكِّلُ الأعضاء التناسليَّة الدَّاخلية السبيلَ التناسليّ genital tract،ويتكوَّن هذا السبيل من التالي: تستطيعُ النّطاف المرورَ إلى أعلى السبيل التناسليّ، وتستطيع البيوض الانتقال إلى أسفل هذا السبيل. الرحمُ هو عُضوٌ عضليّ على شكل إجاصة، وله جدران ثخينة، يتموضَعُ في منتصف الحوض وخلف المثانة وأمام المُستَقيم. تعمل عدَّة أربِطة على تثبيت الرَّحم في مكانهِ،وتنطوي الوظيفة الرئيسيَّة للرَّحم على الحفاظ على الجنين المتخلِّق. يتكوَّن الرَّحم من التالي: عنق الرحم الجسم الرئيسي corpus عنق الرحم هو الجزءُ السفلي من الرحمِ، حيث يبرزُ نحو الجزء العلويّ من المهبل،ويُمكن مُشاهدتُه في أثناء فحص الحوض. يُبطِّنُ غشاء مُخاطيّ عُنق الرَّحم، وهذا هو نفس الشيء بالنسبة إلى المهبل، ولكن الغشاء المخاطيّ لعُنق الرَّحم يكُون أملسَ. تستطيع النطاف الدخول إلى الرحم، ويستطيع دم الطمث الخروج منه عبر قناةٍ في عُنق الرَّحم (القَناة العنقيَّة cervical canal)،وتكون هذه القناة ضيقةً عادةً، ولكنها تتوسَّع في أثناء المخاض بحيث يستطيع الجنين الخروجَ منها. تُبطَّن القناة عبر عُنق الرحم بغدد تُفرِزُ المُخاط،ويكون هذا المخاط لزجًا، ولا تستطيع النطاف اختراقه إلّا قبل حدوث الإباضة مباشرةً.
قالت: اخبرني عن الحسين ؟
فقال بشر: آجرك الله في ولدك جعفر. قالت أم البنين: اخبرني عن الحسين يا بشر ؟
قال بشر: آجرك الله في ولدك عثمان. مندوباً عن الملك..الأمير محمد عباس بن علي يرعى المجلس العلمي الهاشمي السادس بعد المئة - الوكيل الاخباري. عادت أم البنين تسأل بشرا: اخبرني عن الحسين يا بشر ؟
فقال بشر: آجرك الله في ولدك العباس..
السَّلامُ عَلَى مَحَالِّ مَعْرِفَةِ اللهِ ، وَمَسَاكِنِ بَرَكَةِ اللهِ ، وَمَعَادِنِ حِكْمَةِ اللهِ ، وَحَفَظَةِ سِرِّ اللهِ ، وَحَمَلَةِ كِتَابِ اللهِ ، وَأَوْصِيَاءِ نَبِيِّ اللهِ ، وَذُرِّيَّةِ رَسُولِ اللهِ. الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
اقتباس
العباس بن عليه السلام
كلمة الاردن
مندوباً عن جلالة الملك عبدالله الثاني، رعى سمو الأمير محمد عباس بن علي بن نايف، اليوم الجمعة، المجلس العلمي الهاشمي الثالث لهذا العام، المجلس العلمي الهاشمي السادس بعد المئة، بعنوان، الإحسان: مفهومه وأركانه وآثاره، في المركز الثقافي الإسلامي التابع لمسجد الشهيد الملك المؤسس عبدالله الأول في العاصمة عمان. وتحدث في المجلس الذي أداره فضيلة الدكتور علي المناصير، سماحة الدكتور سيف بن علي العصري، استاذ الفقه وأصول الشريعة وسماحة إمام الحضرة الهاشمية الدكتور أحمد الخلايلة. العباس بن علي الأشقاء. وقال الدكتور سيف العصري، إن الأردن حرص على إقامة المجالس العلمية الهاشمية كل عام برعاية جلالة الملك عبد الله الثاني وهي امتداد للدعم المقدم للعلم والشريعة الإسلامية، مؤكداً أهميتها في نشر صورة الإسلام الحقيقية. وأضاف، أن محور حديث المجلس العلمي الهاشمي لهذا العام يتحدث عن الإحسان وهو موضوع مهم في صحة إيمان الإنسان، مشيرا إلى أن الإحسان يندرج تحت باب الأخلاق، ويجب على الإنسان أن يكون صادقا ومؤمنا بما يعمله حتى يكون عمله صحيحا ومخلصا لله تعالى. كما أشار إلى أن الإحسان في الحديث الشريف " أن تعبد الله كأنك تراه" يعني أن يكون الإنسان في منتهى الأدب والتمتع بالأخلاق أثناء العبادة وأداء العمل وهذا ما يسمى أيضا بالمواطنة الصالحة، لافتا إلى أنه إذا لم يتحقق شرط الرؤية القلبية ولم يدرك الإنسان إحساسه برؤية الخالق قلبيا، فيجب أن يعلم ويؤمن بأنه يراقبه، وبهذا يجب عليه أن يكون في أحسن حال من الأدب والأخلاق و الالتزام والاتقان في الأداء وهنا يكون الإنسان على قدر عال من الإحسان.
العباس بن على موقع
مقرا لإقامته ومن مدينة… مركزا لانطلاق الحركة متأملين زيارتكم الدائمة لموقعنا للحصول على ما تبحثون شكرا لثقتكم.
بتاريخ أبريل 22, 2022 مندوباً عن جلالة الملك عبدالله الثاني، رعى سمو الأمير محمد عباس بن علي بن نايف، اليوم الجمعة، المجلس العلمي الهاشمي الثالث لهذا العام، المجلس العلمي الهاشمي السادس بعد المئة، بعنوان، الإحسان: مفهومه وأركانه وآثاره، في المركز الثقافي الإسلامي التابع لمسجد الشهيد الملك المؤسس عبدالله الأول في العاصمة عمان. وتحدث في المجلس الذي أداره فضيلة الدكتور علي المناصير، سماحة الدكتور سيف بن علي العصري، استاذ الفقه وأصول الشريعة وسماحة إمام الحضرة الهاشمية الدكتور أحمد الخلايلة. وقال الدكتور سيف العصري، إن الأردن حرص على إقامة المجالس العلمية الهاشمية كل عام برعاية جلالة الملك عبد الله الثاني وهي امتداد للدعم المقدم للعلم والشريعة الإسلامية، مؤكداً أهميتها في نشر صورة الإسلام الحقيقية. مكانة العباس بن علي عليهما السلام - منتدى الكفيل. وأضاف، أن محور حديث المجلس العلمي الهاشمي لهذا العام يتحدث عن الإحسان وهو موضوع مهم في صحة إيمان الإنسان، مشيرا إلى أن الإحسان يندرج تحت باب الأخلاق، ويجب على الإنسان أن يكون صادقا ومؤمنا بما يعمله حتى يكون عمله صحيحا ومخلصا لله تعالى. كما أشار إلى أن الإحسان في الحديث الشريف " أن تعبد الله كأنك تراه" يعني أن يكون الإنسان في منتهى الأدب والتمتع بالأخلاق أثناء العبادة وأداء العمل وهذا ما يسمى أيضا بالمواطنة الصالحة، لافتا إلى أنه إذا لم يتحقق شرط الرؤية القلبية ولم يدرك الإنسان إحساسه برؤية الخالق قلبيا، فيجب أن يعلم ويؤمن بأنه يراقبه، وبهذا يجب عليه أن يكون في أحسن حال من الأدب والأخلاق و الالتزام والاتقان في الأداء وهنا يكون الإنسان على قدر عال من الإحسان.