قال العلماء: إذا كان الجار مسلمًا ذا قرابة، فله ثلاثة حقوق: حق الجوار والإسلام والقرابة، وإن كان مسلمًا غير ذي قرابة فله حقان: حق الإسلام وحق الجوار، وإذا كان كافرًا غير ذي قرابة فله حق واحد: حق الجوار. وإيذاء الجار خَلَلٌ في الإيمان يسبب الهلاك، وهو من كبائر الذنوب، كما روى البخاري ومسلم، من حديث ابن مسعود رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل: أي الذنب أعظم؟ قال: ((أن تجعل لله ندًّا وهو خلقك))، قيل: ثم أي؟ قال: ((أن تقتل ولدك مخافةَ أن يطعَمَ معك))، قيل: ثم أي؟ قال: ((أن تزانيَ حليلة جارك))؛ أي: تغري زوجته حتى توافقك على الزنا والعياذ بالله! والند: هو الشريك والمثيل. وروى البخاري: عن أبي شريح رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن))، قيل: من يا رسول الله؟ قال: ((مَن لا يأمَنُ جارُه بوائقَه))؛ أي: لا يسلَمُ مِن شروره وأذاه. (313) سُنَّة إكرام الضيف - إحياء - راغب السرجاني - طريق الإسلام. وأخرج أحمد والبزار وابن حبان: من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رجل: يا رسول الله، إن فلانة تكثر من صلاتها وصدقتها وصيامها، غير أنها تؤذي جيرانها بلسانها، قال: ((هي في النار)). ((ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه))؛ لأنه من أخلاق الأنبياء والصالحين، وآداب الإسلام، وكان إبراهيم الخليل عليه السلام يكنى أبا الضيفان، وكان يمشي الميل والميلين في طلب الضيف.
قوله تعالى {وَجَاءهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ..} إلى «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
آداب الزيارة والاستئذان
عن أبي شُريح خُويلد بن عمرو الخزاعي عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «مَنْ كَان يُؤمِن بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِم ضَيفَه جَائِزَتَه»، قَالوا: وما جَائِزَتُهُ؟ يَا رسول الله، قال: «يَومُهُ ولَيلَتُهُ، والضِّيَافَةُ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ، فَمَا كَانَ وَرَاءَ ذَلك فَهُوَ صَدَقَةٌ عَلَيه». وفي رواية: «لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُقِيمَ عِنْدَ أَخِيهِ حَتَّى يؤْثِمَهُ» قالوا: يَا رَسول الله، وَكَيفَ يُؤْثِمَهُ؟ قال: «يُقِيمُ عِندَهُ ولاَ شَيءَ لَهُ يُقرِيهِ بهِ». شرح الحديث:
حديث أبي شريح الخزاعي -رضي الله عنه- يدل على إكرام الضيف وقراه، فلقد جاء عنه أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلَّم- قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه"، وهذا من باب الحث والإغراء على إكرام الضيف، يعني أنَّ إكرام الضيف من علامة الإيمان بالله واليوم الآخر، ومن تمام الإيمان بالله واليوم الآخر. حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه - موقع مقالات إسلام ويب. ومما يحصل به إكرام الضيف: طلاقة الوجه، وطيب الكلام، والإطعام ثلاثة أيام، في الأول بمقدوره وميسوره، والباقي بما حضره من غير تكلف، ولئلا يثقل عليه وعلى نفسه، وبعد الثلاثة يُعد من الصدقات، إن شاء فعل وإلا فلا.
(313) سُنَّة إكرام الضيف - إحياء - راغب السرجاني - طريق الإسلام
ثم ذكر: حديث أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت [1] متفق عليه. قوله تعالى {وَجَاءهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ..} إلى «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. مضى الكلام على هذا الحديث في باب صلة الرحم. وقوله ﷺ: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر يذكر هذا كثيرًا في القرآن والسنة، للحث على الامتثال على الفعل، أو الكف، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليفعل كذا، إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ [النساء:59]، [النور:2]. وذلك أن الإيمان بالله هو الذي يدفع الإنسان للعمل والامتثال، لاسيما إذا أيقن أنه سيقف بين يديه في يوم يحاسبه على القليل والكثير، والدقيق والجليل، فهذا هو المحرك الذي يحرك الإنسان إلى الامتثال والقبول عن الله -تبارك وتعالى- ولهذا يأتي كثيرًا من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليفعل كذا. قال: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ، فهنا علقه بالإيمان بالله وباليوم الآخر، وهذا القدر يدل على الوجوب، وأيضًا الأمر بصيغته الصريحة هنا، دخول اللام على الفعل، فليكرم ضيفه والأصل أن الأمر للوجوب، فدل ذلك على أن إكرام الضيف واجب، وليس بشيء يفعله الإنسان تفضلًا من عند نفسه، بل يجب عليه أن يفعله، ولكن ذلك يتفاوت ويختلف بحسب حال الإنسان من يسر وعسر، وبحسب أعراف الناس في زمانهم ومكانهم، إلى غير ذلك، لكن أصل الإكرام مطلوب، وإن كان هذا الإكرام يتفاوت، منه ما هو واجب، ومنه ما هو مستحب، ومنه ما يكون خارجًا عن ذلك، لكن هذا يختلف كما سبق باختلاف الأحوال والأزمنة والأمكنة.
بدلت غلافات وستور😄درت تأويل بوراك وسلاطة وميناج😍&Quot;من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه&Quot;😇 - Youtube
فهذا اللسان خطره عظيم، فالواجب على المؤمن أن يحفظ لسانه، وأن يصونه عمَّا لا ينبغي، فإما أن يقول خيرًا، وإمَّا أن يسكت، هذا هو الواجب على المؤمن: الحذر من شرِّ لسانه، ولهذا يقول ﷺ مَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت ، قال معاذ: يا رسول الله، وإنَّا لمؤاخذون بما نتكلَّم به؟ قال: يا معاذ، وهل يكبُّ الناسَ في النار على وجوههم -أو قال: على مناخِرهم- إلا حصائد ألسنتهم؟ ، وفي الحديث الصحيح: إن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يتبين فيها –يعني: ما يتثبَّت فيها- يكتب الله له بها سخطه إلى يوم يلقاه، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يتبين فيها؛ يكتب الله له بها رضاه. فأنت يا عبدالله على خيرٍ إذا حفظت لسانك، وصنت لسانك، وأنت على خطرٍ إذا أطلقت هذا اللسان ولم تتحفظ. تقول عائشة رضي الله عنها: يا رسول الله، إنَّ لي جارين، فإلى أيِّهما أُهدي؟ قال: إلى أقربهما منكِ بابًا ، فهذا يدل على أنَّ العبرة في الجوار بقرب الباب، لا بقرب الجدار، فالجيران متفاوتون، فكل مَن كان أقرب بابًا فهو أحق بالإكرام والإحسان، ولهذا قال ﷺ: إلى أقربهما منكِ بابًا. وتقدم قوله ﷺ: يا نساء المسلمات، لا تحقرنَّ جارةٌ لجارتها ولو فرسن شاة ، ويقول ﷺ: خير الأصحاب خيرهم لصاحبه، وخير الجيران خيرهم لجاره.
حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه - موقع مقالات إسلام ويب
ثم بعد ذلك لا ينتظر في كل يوم أن يقام له ما يقام في اليوم الأول، كما هو معلوم، لكنه يبقى عندهم يأكل معهم، ويبيت عندهم.
فالمؤمن يعتني بصحبه، ولا يؤذيهم، ويصلهم، ويُحسن إليهم، ويعلمهم، ويأمرهم بالمعروف، وينهاهم عن المنكر، ويزيدهم من الخير، ويُواسيهم من ماله إن كانوا فقراء، هكذا الصاحب الخَيِّرُ الطَّيِّب، وهكذا مع الجيران ومع الأقارب يكون محسنًا، كافًّا للأذى، يقول الخير، ويكفّ الشر، مع الجار، ومع الأقارب، ومع غيرهم. وفَّق الله الجميع. الأسئلة:
س: والجار ذي القربى والجار الجنب؟
ج: الجار القريب، والجار الجنب يعني: البعيد، يقول سبحانه: وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ [النساء:36]، الجار ذي القربى له خصلتان: الجوار والقرب، يعني: تكون الصدقة فيه والهدية فيه لها جهتان: صدقة، وصلة، والجار الجنب يعني: البعيد، الفقير الذي ما هو قريب، تكون صدقة، يقول النبي ﷺ: الصدقة على ذي الرحم اثنتان: صدقة وصلة، وعلى الفقير -مَن ليس بذي رحم- صدقة. س: مع بُعْد القريب في الصلة يُقَدَّم على القريب في المنزل؟
ج: القريب يُقدَّم على البعيد، الصدقة على القريب صدقة وصلة، وعلى الأجنبي صدقة فقط: وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ...............
س: رجل يطلب العلم ويكذب على شيخه، يقول: قال الشيخ كذا، ولم يقل الشيخ، هل هو ثقة؟
ج: لا، يكذب، ما يجوز هذا، وليس بثقةٍ، فالذي يُعْرَف بالكذب ما يُصَدَّق.
مركز بلخ
مدينة بلخ من أجمل المدن الموجودة في مدينة خرسان. وخرج عدداً من العلماء من تلك المدينة ومن أشهرهم محمد بن علي بن طرخان. فهو كان يعد من العلماء الحافظين للحديث، وتوفي سنة 278 هـ. مركز جرجان
يطلق حالياً علي تلك المدينة اسم كركان. كما أنها كانت من المدن المتعارف عليها بين كلاً من طبرستان وخرسان. توجد تلك المدينة في جنوب شرق بحر القزوين، عند نهاية الخط الحديدي التابع لطهران. تم خروج علماء وفقهاء ومحدثين مختلفين من ذلك المركز. مركز مرو
تلك المدينة من أعرق مدن خرسان، تُعرف باسم مرو الشاهجان. تعتبر حالياً من ضمن بلاد تركمانستان. أين تقع خراسان - موقع مصادر. تقدر المسافة بين تلك المدينة ومدينة نيسابور بمسافة ليست بقليلة وليست بكبيرة. كما أنها من اكثر المدن التي أخرجت عدداً كبيراً من العلماء. خرج منها بعض من الصحابة والتابعين مثل: الإمام أحمد، وسفيان، وابن المبارك. بالإضافة إلي بريدة بن الحصيب وهو من أشهر العلماء الذين خرجوا من هذا المركز، كما أنه من أصحاب الرسول صلي الله عليه وسلم. مركز همذان
بدأ العمل بداخل ذلك المركز منذ سنة 200 هـ. كان موجود منذ قديم الزمن ومازال مستمر حتى وقتنا هذا بسبب جودته وجهوده البارزة. من هو القائد الذي تم على يده فتح مدينة خراسان
مدينة خرسان لم تكن مدينة مسلمة إلي أن قام القائد الأحنف بن قيس بفتحها في عهد الفاروق الصحابي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بفتحها.
اين تقع خراسان علي الخريطه
وكلمة خرسان كملة مميزة تُعرف بمعني شروق الشمس. مميزات مدينة خرسان
تميزت خرسان بعدة مميزات سواء مميزات خاصة بالمدينة نفسها أو مميزات خاصة بموقعها الاستراتيجي بين الدول والمدن يتمثل كلاً منهم في الأتي:
من المميزات الخاصة بموقع مدينة خرسان
يوجد بالمنطقة الجنوبية الكثير من الآبار والعيون الخاصة بالمياه الجوفية وقد عمل ذلك بشكل كبير علي جعل نمط الحياة في تلك المدينة شبيه لنمط حياة الواحات. ساعد موقعها في عبور جيوش الإسكندر المقدوني ليصل إلي الهند وآسيا الصغري. تحلت مدينة خرسان منذ العصور القديمة وإلي وقتنا الحالي بعدد كبير من الثقافات والسياسات المختلفة، وكان ذلك بسبب الممر الواقع بين أجزاء من الشرق الأوسط وسهوب، حيث ساعد ذلك الممر علي تبادل كلاً من الحضارة والثقافة. المنطقة الجبلية الموجودة في شمال خرسان تحصل علي كمية وفيرة من مياه الأمطار، وقد أدي ذلك إلي أزدهار الاقتصاد الزراعي وتناسبه مع الكثافة السكانية. مميزات خرسان
تتميز مدينة خرسان بمناخها المميز المائل للبرودة بشكل لطيف. اين تقع خراسان علي الخريطه. يوجد بها العديد من التضاريس المتنوعة. من المدن غزيرة الأمطار. تضم عدد كبير من الثقافات المختلفة من مختلف الدول. اشتهرت قديماً وتعد من أهم المدن التاريخية.
ذات صلة القسطنطينية وما إسمها الآن أين تقع القسطنطينية
القسطنطينية إسطنبول حالياً
تُمثّل مدينة القسطنطينية (بالإنجليزيّة: Constantinople) الاسم القديم لمدينة إسطنبول الحالية في تركيا، حيث تأسّست القسطنطينية في القرن السابع قبل الميلاد، ومن أهم ما يُميّزها موقعها الاستراتيجي الفريد بين أوروبا وآسيا، وفي عام 330م أصبحت القسطنطينية مقرّاً لحكم الإمبراطورية البيزنطيَّة لمدّة 1100 عام تقريباً، حتّى فتحها السلطان العثماني محمد الثاني في عام 1453م. [١]
تقع مدينة القسطنطينية على مضيق البوسفور، ويتميّز موقعها بمجموعة من المزايا أهمّها القرب من المركز الجغرافي للإمبراطورية الرومانية آنذاك، ونظراً إلى أنّها محاطة بالمياه من جميع الجهات تقريباً كانت مكاناً ممتازاً لإنشاء الميناء فيها، خاصةً مع سهولة الوصول إلى منطقة نهر الدانوب وحدود الفرات من خلالها. [٢]
الحكم البيزنطي للقسطنطينية
يُعدّ العصر البيزنطي من أهم الفترات الحضارية في تاريخ مدينة القسطنطينية وأكثرها ثراءً من الناحية الثقافية، حيث اشتهرت المدينة آنذاك بأنماط التمدّن الرومانية، وهو ما جعلها هدفاً لقسطنطين الكبير والذي تمكنَّ بالفعل من فتحها وإعادة تسميتها بالقسطنطينية، فكانت فترة حُكمهِ أوج ازدهار مدينة القسطنطينية، واستمرّت الإمبراطورية البيزنطية وعاصمتها القسطنطينية بالنمو والازدهار لما يُقارب الألف عام.