«رحلة ابن فضلان».. تحليل لأدب الرحلة في التراث العربي عبر أهمّ مؤلفاته
تدرس الدكتورة خولة شخاترة في إصدارها الأخير «رحلة ابن فضلان والتواصل الحضاري والثقافي» تفاصيل الرحلة التي قام بها الجغرافي والسياسي والمفكر العربي أحمد بن فضلان، خلال القرن الرابع الهجري، إلى بلاد الترك والروس والصقالبة بتكليف من الخليفة العباسي المقتدر بالله، وتصنّفها تحت ما يسمّى «أدب الرحلة» الذي زخِر به التراث العربي على يد مجموعة من الأدباء والقاصّين المبدعين. وجاء الكتاب الصادر عن «الآن ناشرون وموزعون» في الأردن في 148 صفحة من القطع الكبير، وطُبع بدعم من جامعة جدارا. رساله ابن فضلان = رحلة ابن فضلان الى بلاد الترك والروس والصقالبة - ابن فضلان - مکتبة مدرسة الفقاهة. وتألف من مقدمة وتوطئة وثلاثة أقسام وخاتمة، تناولت خلالها المؤلفة الأسباب التي دعتها للكتابة عن رسالة ابن فضلان، ثم مفهوم الرحلة على إطلاقها: أغراضها ودوافعها وأهدافها التي كانت تتجاوز الترحال أحيانًا لتكون وسيلة من وسائل إشباع الفضول المعرفي، والاكتشاف، والتعرف إلى الآخر. ثم انتقلت في الفصل الأول إلى تحليل الجانب السفاري في رحلة ابن فضلان، وناقشت هذه الرحلة بوصفها أهم الرحلات في التراث العربي، لما فيها من تسجيل للتاريخ السياسي والاجتماعي في زمنها.
- تصفح وتحميل كتاب رحلة ابن فضلان Pdf - مكتبة عين الجامعة
- رساله ابن فضلان = رحلة ابن فضلان الى بلاد الترك والروس والصقالبة - ابن فضلان - مکتبة مدرسة الفقاهة
- جريدة الرياض | ابن فضلان
- الاكزيما في الوجه المستعار
تصفح وتحميل كتاب رحلة ابن فضلان Pdf - مكتبة عين الجامعة
بينما الخزر و هم احد مجموعات الترك الواقعة غرب بحر القزوين. و لم يستخدم ابن فضلان مصطلح بلغار الفولجا لوصف بل ذكر الصقالبة الفولجا لذا فان استخدام مصطلح بلغار و هو من اصل تركماني يعتبر غير صحيح و لكنه ساد بعد ان سقط صقالبة الفولجا في يد الترك فاطلقوا عليهم اسم بلغار. تصفح وتحميل كتاب رحلة ابن فضلان Pdf - مكتبة عين الجامعة. و مصطلح العجم يعني كل ما هو غير عربي و لكن المقصود به هنا هم الفرس فقط. لفظ بلغار مشتق من التركية (بلغة) و المقصود هو المخلطين و لم يظهر المصطلح الا بعد القرن الرابع الميلادي. بينما مصطلح الصقالبة مشتق من Sclaveni و هو مصطلح واسع غير دقيق اطلقه البيزنطيين علي كل الشعوب الشبيهة بالسلوفانية مما لا شك فيه ان أحمد بن فضلان برحلته الى بلاد الترك والروس والصقالبة قد بلغ موضع لم يبلغه رحالة اسلامى قبله وتعتبر وقائع رحلة ابن فضلان كما دوّنها في رسالته إلى الخليفة المقتدر بالله ووصف فيها بلاد الترك والبلغار والروس والخزر وأيضاً البلاد ألاسكندنافية، من كتب الرحلات المهمة عند العرب، إذ أضاءت تلك الرسالة ثغرة كبيرة عن الماضي البعيد لتلك الشعوب، وقدّمت للروس إضاءة حقيقية لماضيهم البعيد، وأنارت في صفحات واسعة أساليب حياتهم في الزمن الغابر.
رساله ابن فضلان = رحلة ابن فضلان الى بلاد الترك والروس والصقالبة - ابن فضلان - مکتبة مدرسة الفقاهة
والرحلة لها هدف إقامة تحالف بين دولة الصقالبة والخلافة.
جريدة الرياض | ابن فضلان
كانت الرحلة التي انطلقت لتتوجه إلى بلاد الصقالبة رحلة شاقة فقد فيها عددًا من أعضاء تلك الرحلة حتى وصلت الرحلة إلى وجهتها إلا أن بن فضلان قدم وصفًا دقيقًا لمن مر بهم أثناء رحلته في بلاد الترك والصقالبة والخزر أو من عرفوا بالروس. رحلة ابن فضلان pdf. تعد الرسالة التي تركها بن فضلان حول تلك الرحلة أهم المصادر عن تلك المنطقة وتلك الحقبة من تاريخ أوروبا ، حتى أنها تمثل واحدة من الوثائق القيمة التي تستخدم كمرجع لعلم الاجتماع و الأساطير عن سكان المناطق التي مرت بها الرحلة بداية من إيران وحتى جنوب روسيا. وصف قبائل الرس
لم يترك وصف بن فضلان وهو يكتب عن الصقالبة البلغار أي شئ من نواحي الحياة لديهم إلا وتحدث عنه فقد وصف أشكالهم وملابسهم وحياتهم الدينية والسياسة والاقتصادية والاجتماعية. قدم بن فضلان وصفًا هامًا لقبائل الرس وهي من القبائل الإسكندنافية ويعد هذا الجزء الخاص بقائل الرس واحد من أهم الأجزاء في رحلة بن فضلان والذي وضح فيه الكثير من عادات شعوب الفايكينج في تلك الفترة والتي كانت من أكثر فترات أوروبا تخلفًا وإظلامًا فقال عن قبائل الرس ( ورأيت الروسية وقد وافوا بتجاراتهم، فنزلوا على نهر إتل، فلم أرى أتم أبدانا منهم، كأنهم النخل شقر حمر، ومع كل رجل منهم فأس وسكين وسيف لا يفارقوه أبدا).
ومن المفروض أن سفيرًا مبعوثًا إلى أقاصي الأرض يجب أن يمتلك الكثير من الحكمة والحنكة، وأنّ بعثة مثل بعثته كانت تستلزم رجلًا ذا ثقافة معقولة، وهو ما نظنّ حاله[2]. غادرت السفارة بغداد في الحادي عشر من صفر سنة)309هـ/21 يونيو/حزيران 921م(، ووصلت إلى بُلغار في الثامن عشر من المحرم عام)310هـ/12 مايو/أيار 922م(، وقد مرّت في طريقها بهمدان والري ونيسابور ومرو وبخارى، ثم ساروا مع نهر جيحون في وسط آسيا إلى خوارزم عند بحر آرال، وعبروا صحراء أوست أورت ثم نهر يايق فوصلوا إلى حوض نهر الفولجا، وتاريخ وخط سير الرجعة ليس معروفًا لدينا على وجه الدقة[3]. جريدة الرياض | ابن فضلان. إنه لمن اللافت أن المعلومات التي تقدمها المصادر العربية عن بداية الدولة الروسية تُعتبر في طليعة الآثار عن روسيا، بل وتسبق التواريخ الروسية زمنًا، من هؤلاء ما كتبه ابن فضلان؛ فقد جلب انتباهه صحةُ أبدانهم وقوّتُها؛ قائلًا: "ورأيت الروسيّة وقد وافوا في تجارتهم ونزلوا على نهر إتل، فلم أر أتمّ أبدانًا منهم كأنّهم النّخل شقر حمر… ولكن يلبس الرجل منهم كساء يشتمل به على أحد شقّيه ويخرج إحدى يديه منه ومع كلّ واحد منهم فأس وسيف وسكّين لا يفارقه"[4]. وهم يزيّنون أجسامهم بالوشم من العنق إلى أظفار القدمين فيرسمون الأشجار والصور وغير ذلك.
في أمانة ودقة نادرين، لذلك فقد عنوا بترجمتها ونقلوا فصولاً عنها إلى لغتهم. الترك قدم احمد بن فضلان وصفه الإثنوغرافي لشعوب الأتراك الغزية البدوية التي مر بها فى بداية رحلته ، حيث يبدي أسفه على بقائهم على دين الوثنية «لهم بيوت شعر، يحلون ويرتحلون، وترى منهم الأبيات في كل مكان، ومثلها في مكان آخر، على عمل البادية وتنقلهم، وإذ هم في شقاء، وهم مع ذلك كالحمير الضالة لا يدينون لله بدين، ولا يرجعون إلى عقل، ولا يعبدون شيئاً، بل يسمون كبراءهم أرباباً… وأمرهم شورى بينهم، غير أنهم متى اتفقوا على شيء وعزموا عليه جاء أرذلهم وأخسهم فنفض ما قد أجمعوا عليه… وسمعتهم يقولون: لا إله إِلاَّ الله محمد رسول الله تقرباً بهذا القول إلى من يجتاز بهم من المسلمين. » ولا يغفل الجوانب الأخرى المتعلقة بسلوكهم الاجتماعي، ولا سيما علاقتهم بالمرأة، وعادات الدفن، فيذكر أنهم لا يهتمون بـ(عفة المرأة) ولا بستر (عورتها)، إذ نزلوا يوماً على رجل منهم ومعه امرأته « فبينما هي تحدثنا كشفت فرجها وحكته، ونحن ننظر إليها، فسترنا وجوهنا، وقلنا: "أستغفر الله"، فضحك زوجها وقال للترجمان: "قل لهم: تكشفه بحضرتكم فترونه، وتصونه، فلا يوصَل إليه، هو خيرٌ من أن تغطيه وتمكّن منه.
نُشر في 20 فبراير 2022
الأكزيما الدهنية أو التهاب الجلد الدهني ( Seborrheic dermatitis) هي حالة التهابية تصيب الجلد مسببةً أعراضاً تحسسية كظهور البقع الحمراء المثيرة للحكة والقشور الدهنية البيضاء أو الصفراء، ومن الممكن أن يصيب كافة مناطق الجسم، [١] وفي مقالنا هذا سنتعرف على الأكزيما الدهنية التي تصيب الوجه تحديدًا. الأكزيما الدهنية في الوجه إن لإصابة البشرة بالتهاب الجلد الدهني انعكاسًا مهيجًا ومقشرًا ومسبباً للحكة، ويظهر في أغلب الأحيان على شكل قشور سميكة مصفرة وقد تكتسب اللون الأحمر عند حكها، [٢] وهناك مجموعة من الأسباب والعوامل المحفزة للإصابة بحالة الأكزيما الدهنية وهي كالآتي: البشرة الدهنية:
ذات المسام الواسعة المفرزة لكميات أكبر من الدهن. [٢] جفاف الجلد:
حيث يعد محفزًا للغدد الدهنية لإفراز الدهن بمقدار أكبر. الاكزيما في الوجه ولا. [٢]
النمو المفرط لنوع من الخميرة الملاسيزية. [١]
تاريخ عائلي بالإصابة بالتهاب الجلد الدهني أو الاضطرابات الجلدية كالصدفية. [١]
وإلى جانب الأسباب السابقة قد تؤدي بعض المحفزات إلى تفاقم حالة الالتهاب الجلدي، مثل: [١]
التعرض للإجهاد والضغوطات العصبية. استخدام مستحضرات تجميلية تحتوي على الكحول.
الاكزيما في الوجه المستعار
الكمادات الباردة : يمكنك اللجوء الى الكمادات الباردة للتخفيف من الحكة. المراهم والمنتجات التي لا تحتاج لوصفة طبية: على غرار مرهم الذي يتضمن الهيدروكورتيزون او الكورتيكوستيرويدات. الادوية: قد يتخذ الطبيب قرار اعطائك الادوية التي تحتوي على الكورتيكوستيرويدات في الحالات القصوى. الإكزيما الدهنية في الوجه - ويب طب. المضادات الحوية : في حال حدوث تلوث التهابي سيصف طبيبك مضادات حيوية من اجل معالجة الالتهابات التي تتسبب بها الجراثيم. بالإضافة الى هذه العلاجات يمكن للطبيب استخدام المعالجة بالقطران والفحم او الضوء ويمكن اللجوء الى دواء السياكلوسبورين كذلك الامر. حافظي على رطوبة جلدك قدر الإمكان وتجنبي اجهاده لتفادي هذا المرض المزعج. والان اليك كيفية الحصول على بشرة صافية!
وضع المزيج على المناطق المصابة بالأكزيما. هل علاج الأكزيما بالعسل امن؟
يمكن أن يتسبب العسل في رد فعل تحسسي عند بعض الأشخاص، وهذا الأمر أكثر شيوعًا في حالة الإصابة بحساسية من حبوب اللقاح أو من لسعات النحل. ويجب التوقف عن استخدام العسل في حالة الشعور بالانزعاج بعد وضعه أو زيادة التهيج والاحمرار أو التورم أو الحكة. قد يؤدي العسل إلى الإصابة بالحساسية مفرطة، ويجدر استشارة الطبيب اذا ظهر الاتي:
ضيق التنفس. الصفير. تورم الحلق أو الفم أو الوجه. الطفح الجلدي. المغص. الغثيان أو القيء. الاكزيما في الوجه الصيني. الدوخة. الإغماء. محاذير علاج الأكزيما بالعسل
يحذر استخدام العسل لدى الفئات الاتية:
الأشخاص الذين يعانون من الحساسية ضد منتجات العسل. الأطفال الرضع الذين يقل عمرهم عن عام.