روايات عربية: هيمنة الامبراطور Emperor's Domination
- رواية هيمنة الامبراطور بث
- تفسير الحمد لله رب العالمين in english
رواية هيمنة الامبراطور بث
الحاله: مستمره
القصه:
انتقل يي شياو إلى عالم موازٍ ، واستيقظت على مهاراتها الروحية والفنون القتالية. أصبح أمين مكتبة في مكتبة فنون الدفاع عن النفس وأيقظ كتاب الروح الإلهية للكتاب الذهبي. عندما رأى يي شياو أن هناك مهارات لجمع الأرواح الإلهية. عندما يصل إلى الحد الأقصى من المهارة ، يمكنه حتى تجميعها في مهارة ذات مستوى أعلى. – سبع مهارات أساسية للشفرة يمكن تصنيعها لمهارة مستوى الإمبراطور- هيمنة الشفرة! – تسعة مهارات أساسية في السيف يمكن تصنيعها لمهارة مستوى الإمبراطور- سيف شق السماء! – يمكن تصنيع عشر ضربات أساسية للقبضة لمهارة مستوى الإمبراطور- قبضة التدمير! تزرع يي شياو ونمت ، متمسكًا بمبدأ عدم المغادرة قبل أن يصبح لا يقهر. بعد سنوات عديدة ، وصلت وحوش النجوم وتم تهديد الجنس البشري. رواية هيمنة الامبراطور بث. وجد عشرات الملايين من الناس أنفسهم عاجزين ، غير قادرين على هزيمة الوحوش. طلق سيف في السماء وخرج من نور النصل الساطع. الفصول:
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
التنقل بين التدوينات
عن الرواية الفصول استعاد الصبي الذي سُجن لملايين السنين جثته الفانية. أصبح تلميذاً لطائفة البخور المطهرة العتيقة حيث كان بطريركها تلميذه. الآن، سوف يعيد لهذه الطائفة مجدها السابق. هذه هي رحلته للوصول إلى القمة والانتقام من أولئك الذين سجنوه. هذه هي قصته لمقابلة الأصدقاء القدامى وتكوين رفاق جدد. هذا هو طريقه في اجتياز العوالم التسعة وفي أن يصبح الحاكم التالي للسماء. رواية هيمنة الامبراطور بي ان سبورت. قبل عشرة ملايين سنة، زرع لي تشي خيزرانًا مائيًا بسيطًا في الأرض، قبل ثمانية ملايين عام، كان لي تشي يمتلك سمكة كوي، قبل خمسة ملايين عام، اعتنى لي تشي بفتاة صغيرة … في الوقت الحاضر، استيقظ لي تشي من سباته. وصل الخيزران المائي إلى ذروة الزراعة "التدريب"؛ أصبحت سمكة الكوي تنينًا ذهبيًا؛ أصبحت الفتاة الصغيرة الإمبراطورة الخالدة للعوالم التسعة. هذه قصة تتعلق ببشري خالد كان معلم القديس الشيطان والوحش السماوي والإمبراطورة الخالدة. تعليقات المستخدمين
[٥] وفي العالم فإنّه تُجمع على عوالم وعالمين، فإن كانت عوالم فإنّها تشمل جميع العوالم بما تتضمّنه من المكلّفين ذوي العقول، وغيرهم من الجمادات، والنباتات، والحيوانات، أمّا العالمين فإنّها تشمل الجميع كذلك لكنّها تغلب على ذوي العقول؛ وهم المكلّفين من البشر. [٦] فإنّه لمّا قال -سبحانه-: ( الحَمدُ لِلَّـهِ رَبِّ العالَمينَ)، [٧] أراد بالعالمين مجموعة من البشر، أو جيلاً منهم أو طائفة، وقد غلّب فيها المكلّفين من مخلوقاته من الإنس والجنّ، كما أنّ الجمع بالياء والنون في مصطلح العالمين يقتصر على العقلاء دون غيرهم. [٦]
معنى رب العالمين
يُراد بقوله: ربّ العالمين؛ أي سيّد الخلق، ومالكهم، والقائم على أمورهم، [٨] فهو -سبحانه- ربّ هذه العوالم التي خلقها، والمشتملة على الإنسان الذي خلقه وكرّمه وفضّله على غيره من المخلوقات فجعله أشرفها. تفسير الحمد لله رب العالمين الصلاه. [٩] ثمّ غَيْره من المخلوقات بما أودع الله فيها من مظاهر عظمته وقدرته، ومن أصغرها إلى كبيرها، وذلك مثل عالم الأرض والسماوات، والنباتات، والحيوانات، والحشرات، والأسماك، والنجوم، والأفلاك، فقد خلق كل ما في هذا الكون وأبدع فيه حتى جعله في أحسن صورة، ثمّ رعاه وتكفّل به، وتولّى أمره، وحفظه.
تفسير الحمد لله رب العالمين In English
فكان قولنا: زيد ذو خلق فاضِل حمدًا، لأنَّه على الجميل الاختياري، وكان قولنا: زيد جميل الوجه معتدل القامة مدحًا، لأنَّ جمال وجهه واعتدال قامته حصل له بالاضطرار لا بالاختيار، أي: لم يكن هو الذي جمَّل وجهه، وعدَّل قامته، بل الفاعل لذلك هو الله تعالى، بخلاف حسن خُلُقه فإنَّه حصل له بكسْبه واختياره. وصفات الجمال في الله تعالى كلُّها اختيارية؛ لذا يَحسن أن نقول حمِدنا الله تعالى ونحمدُه، ولا نقول مدحنا الله تعالى ونمدَحُه، كما يحسن أن نقول: مدحنا زيدًا نمدحه، ولا نقول: حمدنا زيدًا نحمده؛ لما علمنا من أنَّ الحمد هو الوصف بالجميل الاختياري، والمدح هو الوصفُ بالجميل الاختياري أو الاضطراري. والشكر: كالحمد، وفى الحديث: «الشُّكرُ رأس الحمْد». تفسير: (الحمد لله رب العالمين). إلا أنَّ الشُّكر هو المدح بالفواضل وهي النِّعم المتعدية. والحمد هو المدح بالفضائل. وقد يُجمع بينها، فيُقال: زيدٌ جميلٌ كريم، تصدَّق بألفٍ. ولذا فالحمد يكون باللسان فقط، والشكرُ يكون باللسان والقلب والجوارح، كما قال الشاعرُ:
أفادَتْكُمُ النَّعماء مِنِّي ثلاثة *** يَدِي ولِسَاني والضّمير المحَجَّبَا
والشُّكر بالقلب معناه اعترافُ القلب بنعمةِ المنعم، فيحمده عليها بلسانه، ويثنى بها عليه بتكراره.
وقال الشوكاني في فتح القدير [3]:
﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ ﴾ الحمد: هو الثناء باللسان على الجميل الاختياري، وبقيد الاختيار فارقَ المدحَ، فإنه يكون على الجميل، وإن لم يكن الممدوح مختارًا؛ كمدح الرجل على جماله، وقوته، وشجاعته. وقال صاحب الكشاف:
إنهما أخوان، والحمد أخصُّ من الشكر موردًا، وأعم منه متعلقًا؛ فمورد الحمد اللسان فقط، ومتعلقه النعمة وغيرها، ومورد الشكر اللسان، والجنان، والأركان، ومتعلقه النعمة [4] ؛ اهـ. تفسير الحمد لله رب العالمين in english. وقال ابن تيمية:
"والحمد ضد الذم، والحمد خبر بمحاسن المحمود مقرون بمحبته، والذم خبر بمساوئ المذموم مقرون ببغضه، فلا يكون حمد لمحمود إلا مع محبته، ولا يكون ذم لمذموم إلا مع بُغضه، وهو - سبحانه - له الحمد في الأولى والآخرة. وأول ما نطق به آدم: الحمد لله رب العالمين، وأول ما سمع من ربه: يرحمك ربك، وآخر دعوى أهل الجنة أن: الحمد لله رب العالمين، وأول مَن يدعى إلى الجنة الحمادون، ونبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- صاحب لواء الحمد، آدم فمن دونه تحت لوائه، وهو صاحب المقام المحمود الذي يَغبِطه به الأولون والآخرون؛ فلا تكون عبادة إلا بحب المعبود، ولا يكون حمد إلا بحب المحمود، وهو - سبحانه - المعبود المحمود" [5] ؛ اهـ.