حب الوطن ليس في كلمات تُقال، أو عبارات تسكب، أو رقصات تُنشد، وإنما في العطاء الذي لا ينتهي وخدمة لأبنائه، ودعاء دائم لولاة أمره. عاماً يأتي وعاماً يمضي وكُل عام يظل الوطن شامخاً للأنام ومنارة التوحيد إلى الأبد
الوطن كلمة بسيطة وحروفها قليلة، ولكنّها تحمل معان عظيمة وكثيرة نعجز عن حصرها، فهو هويتنا التي نحملها ونفتخر بها،وهو المكان الذي نلجأ له ونحس بالأمان، هو الحضن الدافئ الذي يجمعنا، وهو نعمة من الله ومهما كتبنا من عبارات وأشعار لا يمكن وصف الحب الذي بداخلنا. وطني، يا من عشقت هواءك وتغزَّلتُ بسمائك وراقصتُ نجومك وداعبت ترابك وتمايلت دلالًا في جنان أحضانك الوارفة. الوطن يُعمَّر بالإيمان بالله سبحانه وتعالى، يُعمَّر بالتضحية والإباء والعطاء والبذل، يُعمَّر ببذل كلِّ نفيس غالٍ. في كلِّ عام يزداد حب هذا الوطن في صدري ويخفق قلبي بالانتماء والعزَّة، كلُّ عام وأنت تزداد علوًّا أيها الوطن العظيم. أجمل ما قيل عن الوطن السعودية – المنصة. كم هو الوطن عزيز في قلوب الشّرفاء، حبّهُ أقوى من كلّ حجج العالم، ليكن الوطن عزيزاً على كلّ القلوب الحسنة، إذا لم يكن للعلم وطن فإنّ للعالم وطناً، فهو المكان الذي ولدت فيه، وعشت في كنفه، وكبرت وترعرعت على أرضه وتحت سمائه، وأكلت من خيراته وشربت من مياهه، وتنفّست هواءه، واحتميت بأحضانه، فالوطن هو الأمّ التي ترعانا ونرعاها.
- أجمل ما قيل عن الوطن السعودية – المنصة
- ما هو الخيط الابيض والاسود - موضوع
أجمل ما قيل عن الوطن السعودية – المنصة
أيضا إطلاق برنامج تحقيق التوازن المالي، عمل العديد من الإصلاحات الاجتماعية. كذلك تمكين المرأة من المشاركة في الانتخابات وفي فرص العمل وتشجيع السيدات على تولي العديد من المناصب. أيضا دعم وتمكين الشباب في المشاركة في العديد من الأعمال وإشراكهم في اتخاذ القرارات. المملكة العربية السعودية كان لها دور بارز في إدارة الإقليم وحمايته من الفوضى. أيضا مد يد العون والمساعدة لدولة السودان في أزمتها الاقتصادية وإعادة سوريا إلى عروبتها. لقد ذكر العديد من الشعراء القصائد الشعرية التي تم التغني بها في المملكة العربية السعودية ومن بين هذه القصائد قصيدة الشاعر نزار قباني وهو شاعر معروف وقد تغنى بشعر عم الملكة وهو كالتالي:
وطني اُحِبُكَ لا بديل.. أتريدُ من قولي دليل. سيضل حبك في دمي.. لا لن أحيد ولن أميل. سيضلُ ذِكرُكَ في فمي.. ووصيتي في كل جيل. حب الوطن ليسَ إدعاء.. حب الوطن عملٌ ثقيل. ودليل حبي يا بلادي.. سيشهد به الزمنُ الطويل. فأنا أُجاهِدُ صابراً.. لاِحُققَ الهدفَ النبيل. عمري سأعملُ مُخلِصا.. يُعطي ولن اُصبح بخيل. وطني يا مأوى الطفولة.. علمتني الخلقُ الاصيل. قسما بمن فطر السماء.. ألا اُفرِِ طَ َ في الجميل.
وما المرء إلا حيث يقضي حياته *** لنفع بلاد قد تربى بخيرها
فحب الأوطان سلطان فوق كل سلطان ، وأثره لا ينمحي عن صفحات الجنان ،
فكم بيعت في سبيله النفوس بيع السماح ، وكم رخصت دونه أرواح وغلت أرواح ،
بل كم يرفع لرجال ذكراً كان خاملاً وشيد لأعمالهم أثراً ماتوا وظل باقياً. ولي وطن آليت ألا أبيعه *** وألا أرى غيري له الدهر مالكا
فسعادة الإنسان مرتبطة بسعادة بلاده ، والإنسان العامل في وطنه هو الأمة ؛ لأن الأمة هي العمل ، ومن لم يعمل في وطنه فعدمه خير من حياته ، ومجد الوطن وسعادته ببنيه وبنوه بالتضحية والعمل حتى يبلغوا الأمل. فيا وطني إن فاتني بك سابق *** من الدهر فلينعم بساكنك البال
أجل إن الوطن أب رحيم شفيق نتقلب في نعمه ، فهو أعز عزيز تسفك لأجله الدماء وتخضب السيوف وتخاض المعامل وتشعل الحروب وتباع النفوس وتقاد الجحافل وتدك الحصون وتنسف المحافل. فأرق شعور وأجمل إحساس يثير النفوس حمية تحل بالقلب هزة وتنزل به خفقاناً هو حب الوطن ، شعور يستصرخ اللب ويناجي الفؤاد فيردد نداءه من أعماق القلوب وأقاصي الأذهان ،
صوت وجداني خافت لكنه يرد النفوس مرهفات أو أشد قطعاً ، والعزائم مهندات أو أكبر وقعاً. كفاني فخراً أن أموت مجاهداً *** وحب بلادي قائدي منذ نشأتي
الوطن عائلة إذا حل بأفرادها نعمة تمتعوا بها جميعاً ،
وإذا نزل بهم بلاء اقتسموه ( الواحد للجماعة والجماعة للواحد ، والفرد يفدي الأمة والأمة تحمي الفرد).
دعوى تحريم خطبة الجمعة بغير سورة ق
السؤال: ما حكم من قال: إنه لا تجوز الخطبة في كل جمعة إلا بسورة ق؟ الجواب: هذا ليس بصحيح، لكن كون سورة ق يؤتى بها في الخطبة كما فعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لا شك أن هذا أمرٌ طيب، لكن كونه لا تصح الخطبة إلا بـ(ق)، هذا ليس بصحيح. تعيين سفيان في سند حديث باب تسمية السحور غداء
السؤال: قال النسائي في باب تسمية السحور غداء: عن عبد الرحمن عن سفيان عن ثور ، ألا يكون سفيان في هذا الإسناد يراد به ابن عيينة ، علماً بأن لهم نفس التلاميذ والشيوخ؟ الجواب: ما أدري، لكن ينظر من هو الذي روى عنه عبد الرحمن ، وعلى كل حال فهو لا يؤثر، سواءً كان هذا أو هذا، فالإسناد كيفما دار فهو دائر على ثقة. الأولى بين تقديم الزواج أو طلب العلم
السؤال: إذا لم يستطع الإنسان أن يجمع بين الزواج وطلب العلم الشرعي، فأيهما يقدم وهو يستطيع أن يصبر؟ الجواب: إذا كان يستطيع الزواج فلا ينبغي له أن يؤخره، والعلم يطلبه في أي وقت؛ لأن طلب العلم يكون في أي وقتٍ، لكن الزواج إذا سنحت له الفرصة لا ينبغي له أن يؤخره، وهو يعين على العلم، وليس سبباً في عدم تحصيل العلم، بل هو سببٌ في تحصيله، فمن أسباب تحصيل العلم أن الإنسان يكون متزوجاً، فيهدأ ولا ينشغل باله بالزواج، وبما يتعلق به.
ما هو الخيط الابيض والاسود - موضوع
وأما بالنسبة للدليل من السنة النبوية الشريفة: "أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جاء إليه رجلٌ فقال: هلكْتُ يا رسولَ الله. قال: وما أهلَكَك؟ قال: وقعْتُ على امرأتي في رمضانَ، فقال: هل تجِدُ ما تُعتِقُ؟ قال: لا. قال: هل تستطيعُ أن تصومَ شَهرينِ مُتَتابعينِ؟ قال: لا. قال: فهل تجِدُ إطعامَ سِتِّينَ مِسكينًا؟ قال: لا. قال: فمكث النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فبينا نحن على ذلك أُتِيَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَرَقٍ فيها تَمرٌ- والعَرَقُ: الْمِكتَلُ- قال: أين السَّائِلُ؟ فقال: أنا. ما هو الخيط الابيض والاسود - موضوع. قال: خذْ هذا فتصَدَّقْ به. فقال الرجُلُ: على أفقَرَ مني يا رسولَ اللهِ؟ فواللهِ ما بين لابَتَيْها- يريدُ الحَرَّتَينِ- أهلُ بَيتٍ أفقَرُ مِن أهل بيتي. فضَحِكَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى بدَتْ أنيابُه، ثم قال: أطعِمْه أهلَك". [1]
حكم من جامع زوجته في نهار رمضان جاهلًا بالحكم
حرم الله سبحانه على عباده في نهار رمضان الأكل والشرب والجماع وكل ما يفطر في نهار رمضان والكفارة هي إطعام ستون مسكيناً عن كل مسكين نصف صاع من العلف وأما من مارس الجنس في نهار رمضان، وهو من يجب عليه الصيام؛ لأنه بالغ سليم، يسكن جاهلاً به واختلف في ذلك العلماء ، فقال بعضهم: يلزمه الكفارة؛ لأنه من المبالغة عدم السؤال وعدم الفهم في الدين.
تاريخ الإضافة: 31/8/2008 ميلادي - 29/8/1429 هجري
الزيارات: 13027
قَالَ اللهُ تَعَالى: { وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الفَجْرِ} [البقرة: 187]. وعَنْ عَدِيِّ بنِ حَاتَمٍ - رضي الله عنه - قَالَ: لما نَزَلَتْ: { حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الخَيْطِ الأَسْوَدِ} عَمَدْتُ إلى عِقَالٍ أَسْوَدَ – أَيْ: حَبْلٍ أَسْوَدَ – وَإِلى عِقَالٍ أَبْيَضَ فَجَعَلْتُهُما تَحْتَ وِسَادَتي، فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ في اللَّيلِ فلا يَسْتَبِينُ لي، فَغَدَوْتُ على رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - فذَكَرْتُ له ذَلكَ، فقَالَ: ((إنَّما ذَلكَ سَوادُ اللَّيل وبَيَاضُ النَّهَارِ))؛ متفق عليه [1].