رحل المذيع والمخرج السعودي الشهير عبدالرحمن محمود يغمور، عن 85 عاما، إثر صراع مع المرض. ويعد يغمور من أقدم المذيعين السعوديين، وعمل مديرا للقناة السعودية الأولى، وارتبط ببرامج مثل "يوم جديد" و"بك نستعين"، إضافة إلى تقديم نشرات الأخبار الرئيسة، كما ارتبط في الذاكرة بإعلان رؤية هلال شهر رمضان وعيد الفطر السعيد. صراع مع المرض
وقال فراس (نجل الراحل)، في تغريدة عبر حسابه بموقع التواصل الاجتماعي تويتر: "بقلوب راضية ومؤمنة بقضاء الله وقدره، انتقل إلى رحمة الله فجر هذا اليوم والدي عبدالرحمن محمود يغمور، بعد صراع مع المرض، اللهم اغفر له وارحمه وأكرم نُزله ووسّع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا، إن لله وإن اليه راجعون". السعودية تفقد صوت عبدالرحمن يغمور. وعلى منصات التواصل الاجتماعي في المملكة نعى إعلاميون عبدالرحمن يغمور، وأثنوا على مشواره الإخراجي والإعلامي ووصفوه بـ "أيقونة الإعلام السعودي". المذيعون الرواد
وقال الإعلامي بدر الجبل عبر "تويتر": "المذيع عبدالرحمن يغمور يُعد من أقدم المذيعين السعوديين، إذ عمل مديرا للقناة الأولى، وارتبط اسمه في ذاكرة المشاهدين بتقديم نشرات الأخبار الرئيسة، والإعلان عن رؤية هلال شهر رمضان وعيد الفطر.. أسأل الله تعالى أن يتغمده بواسع رحمته".
- السعودية تفقد صوت عبدالرحمن يغمور
- وفاة المذيع السعودي عبدالرحمن يغمور عن عمر يناهز 85 عاماً
- دعاء ليلة القدر مكتوب .. أفضل أدعية ليلة القدر : almolakhs
- دعاء الجوشن الصغير مكتوب كامل - أفضل إجابة
- دعاء اليوم الثالث عشر من رمضان مكتوب وبالصور 1443 : No_Tower4869
السعودية تفقد صوت عبدالرحمن يغمور
سعد زهير
الإعلامي محمد الراعي
وفاة المذيع السعودي عبدالرحمن يغمور عن عمر يناهز 85 عاماً
توفي اليوم الثلاثاء المذيع والمخرج الشهير عبدالرحمن محمود يغمور، بعد صراع طويل مع المرض عن عمر يناهز الـ 84 عامًا. ويعد المذيع الراحل أحد أقدم المذيعين السعوديين، وحقق نجاحات واسعة إبان تقديمه برامج (يوم جديد، وبك نستعين)، وكذلك تقديم نشرات الأخبار الرئيسية على قناة السعودية.
وقدم باللغة العربية أول برنامج كان بعنوان (طريق السعادة) من إعداد وإخراج المذيع حسن الطوخي ومن الممثلين الذين شاركوا معه خالد زارع وأمين قطان وناجي طنطاوي والفنان سليم حامد وعلي رضا المدني وحسن دردير ولطفي زيني وعدد آخر من الممثلين. وقال محمد الراعي مذيع ومعد بإذاعة: بعد أن عاد عبدالرحمن يغمور إلى اذاعة جدة، وكأن الحنين هو الدافع للعودة للاذاعة بعد التقاعد، حيث بدأ إذاعياً، مذيعاً وكاتباً ومخرجاً وممثلاً، وخلال فترة عودته، كانت فرصة أن نلتقي به، نحن الذين لم نعاصره في فترته الإذاعية الأولى، فعاصرناه في فترته الإذاعية الثانية، يقدم نشرات الأخبار إلى جانب برنامج (صباح النور) الذي يكتبه باحترافية، وأنت تشاهد النص مكتوباً ومطبوعاً على الورق، أشبه بلوحة هندسية مدون عليها كل التفاصيل، كان يغمور يهتم بالتخطيط لكل التفاصيل ويحرص على ما نسميه (اسكريبت) فهو خطة البرنامج التفصيلية. وفاة المذيع السعودي عبدالرحمن يغمور عن عمر يناهز 85 عاماً. وسبق وقدمته في حفل تكريمه في جمعية فنون جدة، عندما وجدت تلك الكلمات وقعاً في نفسه. من ناحيتها أشارت الأستاذة الإعلامية جواهر بنا: أن الأستاذ عبدالرحمن يغمور كان من الإعلاميين الذين كان لهم دور في ماشهده الإعلام السعودي من تطور، حيث كان دمث الأخلاق ومتعاون مع الجميع ومبتسما، ولا أنسى وقوفه معي وتوجيهه لي في العمل وتعلمت منه خطوات التقديم والتنسيق والتمثيل وكل مايتعلق بالإعلام وتعجز الكلمات عن وصف هذا العملاق الذي ساهم في بناء الإعلام المسموع والمرئي مع زملائه.
روى البخاري عن عبادة بن الصامت قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم ليخبرنا بليلة القدر، فتلاحى رجلان من المسلمين (أي تنازعا وتخاصما) فقال: "خرجت لأخبركم بليلة القدر، فتلاحى فلان وفلان، فرفعت (أي من قلبي فنسيت تعيينها) وعسى أن يكون خيرًا لكم". دعاء الجوشن الصغير مكتوب كامل - أفضل إجابة. علامات ليلة القدر وقد ورد لليلة القدر علامات، أكثرها لا يظهر إلا بعد أن تمضى، مثل: أن تظهر الشمس صبيحتها لا شعاع لها، أو حمراء ضعيفة……إلخ. ومثل: أنها ليلة مطر وريح، أو أنها ليلة طلقة بلجة، لا حارة ولا باردة، إلخ ما ذكره الحافظ في الفتح. وكل هذه العلامات لا تعطي يقينًا بها، ولا يمكن أن تَطَّرد، لأن ليلة القدر في بلاد مختلفة في مناخها، وفي فصول مختلفة أيضًا، وقد يوجد في بلاد المسلمين بلد لا ينقطع عنه المطر، وآخر يصلي أهله صلاة الاستسقاء مما يعاني من المَحْل، وتختلف البلاد في الحرارة والبرودة، وظهور الشمس وغيابها، وقوة شعاعها، وضعفه، فهيهات أن تتفق العلامات في كل أقطار الدنيا. ومما بحثه العلماء هنا: هل تعتبر ليلة القدر ليلة خاصة لبعض الناس، تظهر له وحده بعلامة يراها، أو رؤيا في منام، أو كرامة خارقة للعادة، تقع له دون غيره؟ أم هي ليلة عامة لجميع المسلمين بحيث يحصل الثواب المرتب عليها لمن اتفق له أنه أقامها، وإن لم يظهر له شيء؟.
دعاء ليلة القدر مكتوب .. أفضل أدعية ليلة القدر : Almolakhs
اتفق جمهور العلماء على فضل ليلة القدر، كما اختار العلماء أن هذه الليلة ليلة تكون في شهر رمضان، وأنها في العشر الأواخر منه، وأما تحديدها في العشر الأواخر فمختلف فيه تبعا لاختلاف الروايات الصحيحة، والأرجح أنها في الليالي الوتر من العشر الأواخر، وأرجى ليلة لها هي ليلة السابع والعشرين. وفضلها عظيم لمن أحياها ، وهي ليلة عامة لجميع المسلمين، وإحياؤها يكون بالصلاة، والقرآن، والذكر، والاستغفار، والدعاء من غروب الشمس إلى طلوع الفجر، وصلاة التراويح في رمضان إحياء لها. دعاء اليوم الثالث عشر من رمضان مكتوب وبالصور 1443 : No_Tower4869. يقول فضيلة الشيخ سيد سابق رحمه الله: للعلماء آراء في تعيين هذه الليلة؛ فمنهم من يرى أنها ليلة الحادي والعشرين، ومنهم من يرى أنها ليلة الثالث والعشرين، ومنهم من يرى أنها ليلة الخامس والعشرين، ومنهم من ذهب إلى أنها ليلة التاسع والعشرين، ومنهم من قال: إنها تنتقل في ليالي الوتر من العشر الأواخر، وأكثرهم على أنها ليلة السابع والعشرين. روى أحمد – بإسناد صحيح- عن ابن عمر – رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " من كان متحريها فليتحرها ليلة السابع والعشرين". وعن فضل ليلة القدر، روى مسلم وأحمد وأبو داود والترمذي -وصححه- عن أبيِّ بن كعب أنه قال: "والله الذي لا إله إلا هو إنها لفي رمضان -يحلف ما يستثني- والله إني لأعلم أي ليلة هي، هي الليلة التي أمرنا رسول الله – صلى الله عليه وسلم- بقيامها، هي ليلة سبع وعشرين، وأمارتها أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها".
دعاء الجوشن الصغير مكتوب كامل - أفضل إجابة
لقد ذهب جمع من العلماء إلى الاعتبار الأول، مستدلين بحديث أبي هريرة: "من يقم ليلة القدر فيوافقها.. " (رواية لمسلم عن أبي هريرة). وبحديث عائشة: أرأيت يا رسول الله إن وافقت ليلة القدر ما أقول ؟ فقال: "قولي: اللهم إنك عفوٌّ تحب العفو فاعفُ عني" (رواه ابن ماجه والترمذي عن عائشة). وفسَّروا الموافقة بالعلم بها، وأن هذا شرط في حصول الثواب المخصوص بها. ورجح آخرون معنى يوافقها: أي في نفس الأمر، إن لم يعلم هو ذلك، لأنه لا يشترط لحصولها رؤية شيء، ولا سماعه، كما قال الإمام الطبري بحق. دعاء ليلة القدر مكتوب .. أفضل أدعية ليلة القدر : almolakhs. وكلام بعض العلماء في اشتراط العلم بليلة القدر كان هو السبب فيما يعتقده كثير من عامة المسلمين أن ليلة القدر طاقة من النور تُفتح لبعض الناس من السعداء دون غيرهم. ولهذا يقول الناس: إن فلانا انفتحت له ليلة القدر، وكل هذا مما لا يقوم عليه دليل صريح من الشرع. فليلة القدر ليلة عامة لجميع من يطلبها، ويبتغي خيرها وأجرها، وما عند الله فيها، وهي ليلة عبادة وطاعة، وصلاة، وتلاوة، وذكر ودعاء وصدقة وصلة وعمل للصالحات، وفعل للخيرات. وأدنى ما ينبغي للمسلم أن يحرص عليه في تلك الليلة: أن يصلي العشاء في جماعة، والصبح في جماعة، فهما بمثابة قيام الليل.
دعاء اليوم الثالث عشر من رمضان مكتوب وبالصور 1443 : No_Tower4869
أفضل إجابة
jeddah has only public universities. بيت العلم
jeddah has only public universities. سؤال
jeddah has only public universities
jeddah has only public universities أفضل إجابة
jeddah has only public universities بيت العلم
69 مشاهدات
لماذا يكون التلسكوب ذو القطر الصغير غير قادر على التمييز بين صورتين لنجمتين متقاربين جدا
سبتمبر 22، 2021
في تصنيف علم وعلماء
Soha elhanafi
( 9. 9ألف نقاط)
لماذا يكون التلسكوب غير قادر على التمييز بين صورتين لنجمتين متقاربين جدا
متى يكون التلسكوب غير قادر على التمييز بين صورتين لنجمتين متقاربين جدا
فسر لماذا يكون التلسكوب غير قادر على التمييز بين صورتين لنجمتين متقاربين جدا
444 مشاهدات
تعد كراسي أطباء الأسنان أمثلة على أنظمة الرفع الهيدروليكية. فإذا كان الكرسي يزن 1600 N ويرتكز على مكبس مساحة مقطعة العرضي 1440 cm2 ، فما مقدار القوة التي يجب أن تؤثر في المكبس الصغير الذي مساحة مقطعه العرضي 72 cm2 لرفع الكرسي
سبتمبر 17، 2021
Ghada Abumaraseh
( 165ألف نقاط)
القوة التي يحمل بها المكبس الثاني اذا كانت مساحته 2. 2m2
مكبس هيدروليكي لرفع السيارات
ما مقدار القوة التي يجب أن تؤثر في المكبس الصغير
ما مقدارالقوة التي يحمل بها المكبس الثاني السيارة اذا كانت مساحته 2.
ففي الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم" "من صلى العشاء في جماعة، فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة، فكأنما صلى الليل كله" (رواه أحمد ومسلم واللفظ له، من حديث عثمان، صحيح الجامع الصغير -6341). والمراد: من صلى الصبح بالإضافة إلى صلاة العشاء، كما صرحت بذلك رواية أبي داود والترمذي: "من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة، ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة" (المصدر السابق -6342). اقرأ المزيد في إسلام أون لاين:
وعن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم، خرج إليهم صبيحة عشرين فخطبهم، وقال: "إني أريت ليلة القدر ثم أنسيتها – أو نسيتها – فالتمسوها في العشر الأواخر، في الوتر" (متفق عليه، المصدر نفسه -724). وفي رواية: "ابتغوها في كل وتر " (نفسه 725). ومعنى (يجاور): أي يعتكف في المسجد، والمراد بالوتر في الحديث: الليالي الوترية، أي الفردية، مثل ليالي: 21، 23، 25، 27، 29. وإذا كان دخول رمضان يختلف – كما نشاهد اليوم – من بلد لآخر، فالليالي الوترية في بعض الأقطار، تكون زوجية في أقطار أُخرى، فالاحتياط التماس ليلة القدر في جميع ليالي العشر. ويتأكد التماسها وطلبها في الليالي السبع الأخيرة من رمضان، فعن ابن عمر: أن رجالاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أروا ليلة القدر في المنام، في السبع الأواخر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أرى رؤياكم قد تواطأت (أي توافقت) في السبع الأواخر، فمن كان متحريها، فليتحرها في السبع الأواخر" (متفق عليه، عن ابن عمر، المصدر السابق -723). وعن ابن عمر أيضًا: " التمسوها في العشر الأواخر، فإن ضعف أحدكم أو عجز، فلا يُغلبن على السبع البواقي" (رواه أحمد ومسلم والطيالسي عن ابن عمر كما في صحيح الجامع الصغير 1242).