اسماء زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم بالترتيب
هناك تباين في روايات المؤرخين وأهل السيرة، بالنسبة إلى موضوع أسامي زوجات الرسول "صلى الله عليه وسلم" بالترتيب الزمني، ويعود سبب هذا الاختلاف في تباين الآراء حول الأمر الضابط الذي عليه يعتمد الزواج، هل كان هذا الزواج مجرد عقد نكاح أم كان دخول، وبناءًا على رأي الزواج بالدخول سنورد لكم أسماء أمهات المؤمنين بالترتيب:
أم المؤمنين السيدة خديجة بنت خويلد. السيدة سودة بنت زمعة أم المؤمنين. أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر. أم المؤمنين حفصة بنت عمر بن الخطاب. أم المؤمنين زينب بنت خزيمة (أم المساكين). اخر زوجات النبي محمد صلى الله عليه و سلم. أم المؤمنين هند بنت أبي أمية (ام سلمة). أم المؤمنين زينب بنت جحش. أم المؤمنين السيدة جويرية بنت الحارث. أم المؤمنين رملة بنت أبي سفيان (أم حبيبة). أم المؤمنين صفية بنت حيي بن الأخطب. أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث. السيدة مارية القبطية. الحكمة من تعدد النبي للزوجات
بعدما أشرنا إلى اسماء زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم بالترتيب الزمني، كان لزامًا علينا أن نشير إلى الحكمة من هذا التعدد، ولماذا أمر الله النبي بالزواج من أكثر من أربعة نساء، وإليكم اسماء زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم بالترتيب والحكمة من كل هذه الزوجات:
زيادة عدد النساء الفقيهات للأمة، حيث أن زوجات النبي هن من تلقين قواعد الشريعة والفقه على يد النبي، لينقلن سيرته للناس ويروين عنه أحاديثه، وهذا كان له دوره العظيم في نشر الرسالة الإسلامية.
- عدد زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم وأولاده - عبد الله بن عبد العزيز العقيل - طريق الإسلام
- محمد بن ابي بكر عند الشيعة
- محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي
عدد زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم وأولاده - عبد الله بن عبد العزيز العقيل - طريق الإسلام
[2]
شاهد أيضًا: من هو النبي الذي صام عن الكلام ثلاثة أيام
أم سلمة
هند بنت أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم رضي الله تعالى عنها كان يلقب والدها باسم زاد الركب ووالدتها هي عاتكة بنت عامر بن ربيعة بن عبد المطلب، وقد كان والدها شديد الكرم على كل من يصادفه ولذلك فقد سُمي بزاد الركب، وتفاصيل عنها فيما يلي:
شاهد أيضًا: من هو النبي الذي قتله إبليس
صفاتها
امتازت أم سلمة بمجموعة من الصفات منها: [3]
الصدق. الكرم. الحكمة. رجاحة العقل. الذكاء. اخر زوجات النبي. فضلها
لقد كان لأم سلمة رضي الله عنها فضل عظيم في الإسلام وذكر في حديث نبوي شريف أنها رأت جبريل عليه السلام في أحد المرات على هيئة دحية الكلبي فقد ورد أن أحدهم قال": "أنبئت أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم وعنده أم سلمة فجعل يتحدث فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأم سلمة: من هذا؟ أو كما قال. قالت: هذا دحية فلما قام قالت: والله ما حسبته إلا إياه حتى سمعت خطبة النبي صلى الله عليه وسلم يخبر خبر جبريل. أو كما قال. قال أبي: قلت لأبي عثمان: ممن سمعت هذا؟ قال: من أسامة بن زيد" ، وفي ذلك شرف عظيم لها حيث دخل جبريل على الرسول صلى الله عليه وسلم وهو عندها.
[٣]
مناقب ميمونة بنت الحارث
آمنت أم المؤمنين ميمونة -رضي الله عنها- بالنبيّ -عليه الصَّلاة والسَّلام- منذ بداية بعثته، فكانت أول امرأة تدخل الإسلام بعد السَّيّدة خديجة -رضي الله عنها-، وقد شاركت ميمونة في المعارك في عهد النبيّ، فكانت تُسْعف الجرحى وتُطَبِّب المرضى، وتُوصِل الماء والطعام للمجاهدين، وقد أصيبت في غزوة تبوك بسهمٍ كاد يُودي بحياتها لولا عناية الله، وقد ورد من الآثار أنّها كانت أول من شكّل فرقة لإسعاف الجرحى خلال المعارك. [٤]
عاشت ميمونة -رضي الله عنها- في بيت النبوّة راضية عابدة، وقد عاشت معها أختها سلمى زوجة عمّ النبيّ حمزة -رضي الله عنه-، ولازمتها في بيتها بعد استشهاده، [٥] وقد كانت -رضي الله عنها- ممَّن روى الحديث عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، وكان حفظها للحديث مُتقناً، وكانت أمينةً في نقله، وقد أكثرت من رواية الحديث، وخصوصاً في الشمائل، حيث روت ستة وسبعين حديثاً، واتُّفق فيها على سبعة في الصحيحين، ولها فيهم ما مجموعه ثلاثة عشر حديثاً، وقد روى عنها أولاد أخواتها.
ومن ذلك هذا الموقف الذي يدل على فضل عثمان بن عفان رضي الله عنه عن أبي موسى رضي الله عنه قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في حائط من حيطان المدينة، فجاء رجل فاستفتح، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "افتح له، وبشره بالجنة" ففتحت له فإذا هو أبو بكر فبشرته بما قال رسول الله، فحمد الله، ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "افتح له وبشره بالجنة" ففتحت له فإذا هو عمر، فأخبرته بما قال النبي صلى الله عليه وسلم فحمد الله، ثم استفتح رجل فقال لي: "افتح له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه" فإذا هو عثمان، فأخبرته بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله، ثم قال: الله المستعان. إذن كان الخلاف سياسي، بسبب طريقة حكم عثمان بن عفان رضي الله عنه للدولة الإسلامية، وتعيين الولاة فيها، حيث كانت هناك ثورات ضد الولاة الذين عينهم في الكوفة ومصر نظراً لعدم تقبل تلك الأمصار لهم. وكان محمد بن أبي بكر واحد ممن كانوا لا يرضون على سياسة عثمان بن عفان رضي الله عنه، في الحكم، والولاية والخلافة، واجتمع الثائرين على باب عثمان بن عفان يطالبونه بترك الخلافة وتعيين غيره. فرفض عثمان بن عفان رضي الله عنه ذلك، وظل حصار بيت عثمان رضي الله عنه، ولما استطاع محمد بن أبي بكر الوصول لعثمان رضي الله عنه داخل داره.
محمد بن ابي بكر عند الشيعة
وعاش القاسم بن محمد بن أبي بكر مع عمته، السيدة عائشة رضي الله عنها، يتعلم ويتربى ويتفقه على يديها، ويعد القاسم بن أبي بكر، واحد من فقهاء المدينة السبعة. وقيل عنه "" الغمام يحيى بن سعيد: "ما أدركنا بالمدينة أحدًا نفضِّلُه على القاسم"،
وروى عبد الرحمن بن أبي الزِّناد، عن أبيه، قال: "ما رأيت أحدًا أعلم بالسُّنَّةِ من القاسم بن محمد، وما كان الرجل يُعَدُّ رجلًا حتى يعرف السُّنَّةَ، وما رأيتُ أَحَدَّ ذهنًا من القاسم، إن كان ليضحك من أصحاب الشُّبَهِ كما يضحك الفتى"، وعن ابن عُيَيْنة قال: "أعلم الناس بحديث عائشة ثلاثة: القاسم، وعروة، وعَمْرَة.
"" روى عن جماعة من الصحابة، منهم أبو هريرة وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر ومعاوية بن أبي سفيان وعبد الله بن الزبير رضي الله عنهم أجمعين، كما وحَدَّثَ عنه: ابنه عبد الرحمن، والشعبي، ونافع العمري، وسالم بن عبد الله، والزهري، وابن أبي مليكة، وربيعة الرأي، وعبيد الله بن عمر، وابن عون، وأبو الزناد، وعبيد الله بن أبي الزناد القداح، وكثير غيرهم"". محمد بن أبي بكر ومقتل عثمان
كما سبق بيان ذلك، فإن محمد بن أبي بكر، كان وقت فتنة عثمان بن عفان رضي الله عنه، لا يزال حديث السن، وكان موقفه مو عثمان بن عفان رضي الله عنه، موقفًا سياسياً، وخلافه معه كان خلاف سياسي، وليس خلاف ديني مثله في ذلك مثل باقي الصحابة، وذلك لأن قدر عثمان بن عفان رضي الله عنه في الإسلام معروف جيداً.
محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي
ورزقنا الله شفاعته. راجع: رسالة ايمان ابي طالب للشيخ المفيد ، اسنى المطالب في ايمان ابي طالب للعلامة احمد زيني دحلان ، ديوان ابي طالب وذكر إسلامه لابي نعيم علي بن حمزة البصري ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج14 ص 65 ـ 84 ، سفينة البحار للقمي ج2 ص 87 ـ 90 ، ابو طالب مؤمن قريش للعلامة الشيخ عبد الله الخنيزي. (3) مروج الذهب للمسعودي: ج 3 ص 20 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 3 ص 188 ، الاحتجاج للطبرسي ج 1 ص 183 ، بحار الانوار ج 33 ص 575 ح 723
قال: فوجاه في نحره بمشاقص كانت في يده)، وقد على ابن كثير على هذه الرواية بقوله: هذا حديث غريب جدًا وفيه نكارة، وقال عنه الشيخ محمد الصبحى في كتابه فتنة مقتل عثمان: إسناده ضعيف: فمبارك يدلس ويسوى وقد عنعن، ذكره الحافظ في المرتبة الثالثة من طبقاته، رجاله من المقبولين.