الحمد لله. نذكر لك ترجمة مختصرة لهذين الإمامين الكبيرين ، فنقول:
1- الإمام البخاري رحمه الله
هو الإمام الكبير ، العَلَم ، أمير المؤمنين في الحديث ، أبو عبد الله ، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري
ولد في بخارى ، في شوال سنة 194 هـ ، ونشأ يتيما ، وأصيب ببصره في صغره ، ثم رد الله عليه بصره ، وقد ألهم حفظ الحديث في صغره ، وكان آية
في ذلك رحمه الله. وقد شهد له الأئمة بالحفظ والإتقان والعلم والزهد والعبادة ، قال عنه الإمام أحمد رحمه الله: ما أخرجت خراسان مثله. وقال ابن خزيمة رحمه الله: لم أر تحت أديم السماء أعلم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحفظ من البخاري. حديث صحيح البخاري ومسلم - حياتكَ. وقال الترمذي رحمه الله: لم أر في العراق ولا في خراسان في معرفة العلل والتاريخ ومعرفة الأسانيد أعلم من البخاري. وكان للبخاري رحمه الله أكثر من ألف شيخ التقى بهم في البدان والأمصار التي رحل إليها ، ومن هؤلاء:
الإمام أحمد بن حنبل ، وحماد بن شاكر ، ومكي بن إبراهيم ، وأبو عاصم النبيل. وممن روى عن البخاري:
مسلم بن الحجاج صاحب الصحيح ، والترمذي ، والنسائي ، ومحمد بن نصر المروزي وغيرهم كثير. وللبخاري مؤلفات عدة أشهرها: الجامع الصحيح ، والتاريخ الكبير ، والأدب المفرد ، وخلق أفعال العباد.
- حديث صحيح البخاري ومسلم - حياتكَ
- الأحاديث التي ضعفها الألباني رغم وجودها في الصحيحين !!!
- أحاديث صحيح البخاري ومسلم - موضوع
- شانجان من داخل المسكن
- شانجان من داخل الأسرة
حديث صحيح البخاري ومسلم - حياتكَ
تضمن صحيح مسلم من حيث عدد الأحاديث الصحيحة أبعة آلاف حديث، أما عدد الأحاديث الصحيحة في صحيح البخاري قد وصل إلى سبعة آلاف وخمسمائة وثلاثة وستون حديثاً، ولم يكن الإمام سملكم يورد في صحيحه سوى الأحاديث النبوية الكاملة، أما فيما عن الإمام البخاري فقد اختلف فيما يتعلق بذلك الأمر حيث تضمن صحيحه مجموعة من الأحاديث المقطعة وفقاً للأبواب، حيث جمع بين المقصد الفقهي، وقوة الإسناد. [1]
الموازنه بين صحيح البخاري وصحيح مسلم
لم يرد عن الإمام مسلم أنه قام بحذف راو أو اثنين أو أكثر من رواة الحديث في سنده، بينما الإمام البخاري فقد قام بفعل ذلك بكثرة، ولكن في صحيح مسلم لم يرد سوى أربعة عشر حديث معلق فقط لا غير. أما فيما يتعلق بشروط قبول الأحاديث فإنها من قبيل الأمور التي اختلف بها الإمامين أيضاً حيث أن نوع الحديث الذي تضمن (سند فلان عن فلان) كان الإمام البخاري يشترط به الالتقاء بين الرواة، ولكن الإمام مسلم في صحيحه كان قد تساهل في الأمر عن الإمام البخاري حيث اقتصر شرطه فقط على معاصرة الرواة مع كون اللقى ممكناً، وبذلك كان البخاري متشدد أكثر عن الإمام مسلم في شروط الضبط والعدالة الواجب أن تتوفر بالرواة. أحاديث صحيح البخاري ومسلم - موضوع. [2]
وعلى الرغم م تلك الفروق بين الصحيحين إلا أنه لا يوجد خلاف بين فقهاء الإسلام على المكانة العظيمة لكلاً منهما وأن كليهما هو الكتاب الأصح بعد كتاب الله وقرآنه الكريم، ولا يجوز لأياً من كان أن يطعن بها أو يشكك في صحتها أو يقلل من مكانتها، أو ثارة الشبهة حول أياً منها، حيث تعد مرجع رئيسي شرعي للاطلاع والتعرف على مختلف الأحكام الشرعية، ويشار إلى أن كتب الصحاح أو الكتب الستة من بينها صحيحي البخاري ومسلم.
وتناول المؤلف في هذا الكتاب سائر أحكام الشرع؛ العملية والاعتقادية. وقد أتت مادة الكتاب مقسمة على (97) كتابًا بدأها بكتاب بدأ الوحي، فكتاب الإيمان، فكتاب العلم، ثم دخل في كتب العبادات الوضوء.. إلخ، وختم الكتاب بكتاب التوحيد يسبقه كتاب الاعتصام بالسنة. وهو بهذا الترتيب العجيب يشير إلى أن الوحي هو طريق الشرع، والإيمان به عن علم مع تطبيق الأحكام التي أتى بها الشرع، يفضي بالمسلم إلى تمسكه بالسنة، وتحصيله للتوحيد الحق. وثمة بعض السمات التي تسترعي انتباه المطالع لصحيح الإمام أبي عبد الله البخاري (: 4 قال النووي: ليس مقصود البخاري الاقتصار على الأحاديث فقط بل مراده الاستنباط منها والاستدلال لأبواب أرادها ولهذا المعنى أخلى كثيراً من الأبواب عن إسناد الحديث واقتصر فيه على قوله فيه فلان عن النبي أو نحو ذلك وقد يذكر المتن بغير إسناد وقد يورده معلَّقاً وإنما يفعل هذا لأنه أراد الاحتجاج للمسألة التي ترجم لها... 4 لم يستوعب الصحيح ولم يقصد إليه. وقال: ما تركت من الصحيح أكثر. 4 قد يكرر الحديث في عدة مواضع يشير في كل منها إلى فائدة مستنبطة. 4 ذكر في تراجم الأبواب آيات وأحاديث وفتاوى الصحابة والتابعين. احاديث الصحيحين البخاري ومسلم للحفاظ. وبعد فهذا غيض من فيض، وسطر من قمطر، ونقطة من بحر، وقليل من كثير من فضل هذا الكتاب العظيم، والسفر الجليل، ولا تكفي هذه العجالة لبيان كنه هذا الكتاب، الذي هو أصح كتاب بعد كتاب الله، بإجماع أهل السنة جميعًا، كيف لا وقد أفرد الحافظ ابن حجر في بداية شرحه للكتاب مجلدًا في الكلام على أسرار هذا الكتاب، فما وفاه حقه وأحس بذلك فصار يذكر مزيدًا على ذلك في أثناء شرحه للنصوص، وكم ترك لغيره من جديد، وإن كان الحافظ رحمه الله هو الملاح الذي أبحر بالسفينة بكل اقتدار.
الأحاديث التي ضعفها الألباني رغم وجودها في الصحيحين !!!
ذ - القصد من الصحيحين:
يجمع صحيح البخاري بين قوة الإسناد والمقصد الفقهي؛ ولذلك بوب صحيحه، وكان يكرِّر الحديث ويقطِّعه، ويعلِّق بحسب فقهه في الباب الذي يضمُّ هذه الأحاديث، فقيل عنه: " فقه البخاري في أبوابه ". أما الإمام مسلم فقد اختصَّ صحيحه بالنظر الثاقب في الإسناد، وإظهار براعته في ترتيب الأحاديث وفهمه العالي، وجمعه للطرق والألفاظ. الأحاديث التي ضعفها الألباني رغم وجودها في الصحيحين !!!. مشتركات بين الصحيحين:
• هما أول من صنف في جمع الأحاديث الصحيحة. • فيهما أعلى شروط الصحة بأدق المناهج العلمية. • هما أصح الكتب بعد كتاب الله - عز وجل. • قبول الأمة لهما، واعتناء العلماء بهما. • عدم استيعابهما لكل الأحاديث الصحيحة.
وإبراهيم بن يوسف، صاحب مطالع الأنوار(24)، أبو القاسم السهيلي شارح السيرة(25)، ابن سيد الناس صاحب السيرة(26)، الحافظ المزي وغيرهم(27). 12 ـ أخرج البخاري في كتاب المغازي بسنده عن علي: إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الإنسية(28). وأخرجه مسلم بأسانيد متعددة(29). وقد غلّط هذا الحديث جماعة، منهم:
الحافظ أبو بكر البيهقي، الحافظ ابن عبدالبر، الحافظ أبو القاسم السهيلي، الحافظ ابن قيم الجوزية، شهاب الدين القسطلاني..
قال السهيلي: هذا شيء لا يعرفه أحد من أهل السير ورواة الأثر أنّ المتعة حُرِّمت يوم خيبر... (30). وقال ابن القيّم: لم تحرّم المتعة يوم خيبر وإنما كان تحريمها عام الفتح هذا هو الصواب. وقد ظنّ طائفة من أهل العلم أنّه حرمها يوم خيبر، واحتّجوا بما في الصحيحين من حديث علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه... (31). 13 ـ أخرج البخاري:... عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه: لم يكذب إبراهيم إلاَّ ثلاثاً... عن أبي هريرة: لم يكذّب إبراهيم إلاَّ ثلاث كذبات، ثنتين منهن في ذات اللّه عزّ وجلّ: إني سقيم. وقوله: بل فعله كبيرهم هذا. وقال: بينا هو ذات يوم وسارة، إذ أتى على جبار من الجبابرة فقيل له: إنّ هاهنا رجلاً معه امرأة من أحسن الناس، فأرسل إليه فاسأله عنها، فقال: من هذه؟ قال: أختي... وأخرجه مسلم(32).
أحاديث صحيح البخاري ومسلم - موضوع
ثم قد يكون الصواب مع من ضعفها ، كمثل صلاة الكسوف بثلاث ركوعات وأربع ، وقد يكون الصواب مع مسلم ، وهذا أكثر ". انتهى مختصرا. مجموع الفتاوى (18/17-20)
وقال أيضا:
" جمهور ما أنكر على البخاري مما صححه يكون قوله فيه راجحا على قول من نازعه ، بخلاف مسلم بن الحجاج ، فإنه نوزع في عدة أحاديث مما خرجها ، وكان الصواب فيها مع من نازعه " انتهى. "مجموع الفتاوى" (1/256)
وانظر: "التاريخ الكبير" (1/413) ، "شرح مسلم للنووي" (16/63) ، "جلاء الأفهام" (248) ، "إرواء الغليل" (3/127) ، "الضعيفة" (2/427). وقال د. الشريف حاتم بن عارف العوني ، عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى:
" نص العلماء على أن أحاديث الصحيحين كلها مقبولة ، إلا أحاديث يسيرة انتقدها بعض النقاد الكبار ، الذين بلغوا رتبة الاجتهاد المطلق في علم الحديث ، وأن ما سوى تلك الأحاديث اليسيرة ، فهي متلقاة بالقبول عند الأمة جميعها. وبناء على ذلك: فإن الحديث الذي يضعفه الشيخ الألباني في صحيح البخاري له حالتان: الأولى: أن يكون ذلك الحديث الذي ضعفه الألباني قد سبقه إلى تضعيفه إمام مجتهد متقدم ، فهذا قد يكون حكم الشيخ الألباني فيه صواباً ، وقد يكون خطأ ، وأن الصواب مع البخاري.
الفرق بين صحيح البخاري وصحيح مسلم
يحتوي الصحيحان على العديد من الأحاديث المتشابهة، إلا إنَّ الإمام البخاري أكثر تشديدًا في بعض شروط تصحيح الحديث، وفيما يلي توضيح لبعض الاختلافات في منهج التصحيح وحيثيات التصنيف بين الكتابين، ومنها [٦]:
بدأ الإمام البخاري بجمع الأحاديث الصّحيحة تحقيقًا لأمنية شيخه وذلك حين كان في مَجلس العلم الخاص بشيخه وهو المحدِّث إسحاق بن راهويه، فسمعه يقول فيما معناه: (لو أن أحدكم انبَرى لجمع أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم)، فوقعَت هذه الكلمات في قلب الإمام البخاري وهمَّ بجمع الحديث، وأما السبب الرئيسي للإمام مسلم، فقد كان لإجابة الناس عن أسئلتهم في الحديث. استغرق الإمام البخاري حوالي 22سنةً في تأليفه للصحيح، وأما الإمام مسلم فألَّف صحيحه في حوالي 15سنةً، وكما كان السبق للإمام البخاري في تأليفه للصحيح، تميز صحيح مسلم بوجود مقدمة شرح فيها منهجه في تصحيح الإحاديث وغيرها من الأمور، إذ لم يكتب الإمام البخاري مقدمةً لصحيحه. قسم البخاري كتابه إلى 97 كتابًا أولها (كتاب بدء الوحي) وآخرها (كتاب التوحيد)، ثمّ قسَّم كل كتاب إلى أبواب إذ يضم صحيحه 7563 حديثًا، واتبع مسلم نفس الآلية فضم كتابه 4000 حديثًا وزعت على 57 كتابًا، أولها (كتاب الإيمان) وآخرها (كتاب التفسير)، إلا إنّه لم يبوِّب صحيحه كما فعل البخاري، وبوَّبه من بعده الإمام النووي.
تقدم بأسعار تبدأ من 335 إلى 380 ألف جنيه سعر ومواصفات «شانجان CS55» موديل 2022
قدرت أسعار سيارات «شانجان CS55» موديل 2022 الفئة الأولى « L1 » بقيمة بلغت 335 ألف جنيه، وسعرت الفئة الثانية « L2 » بنحو 360 ألف جنيه، والفئة الثالثة « L3 » بـ380 ألف جنيه داخل السوق المحلية؛ وذلك وفقًا للقائمة السعرية الصادرة عن مجموعة «جي بي غبور أوتو» الوكيل المحلي للعلامات التجارية «هيونداي، ومازدا، وشيري، وشانجان، وهافال» في مصر. ينتمي طراز «شانجان CS55» لفئة السيارات الرياضية « الكروس أوفر » المدمجة الحجم، مزودة بمحرك رباعي الاسطوانات سعة 1500 سي سي تيربو، يخرج قوة قدرها 156 "حصان"، وعزم أقصى للدوران 225 نيوتن/ متر، متصل بناقل حركة 6 سداسي السرعات "أوتوماتيك". الأبعاد الخارجية
الطول 4500 مم العرض 1855 مم الارتفاع 1690 مم مساحة الشنطة الخلفية 475 لتر
مواصفات «شانجان CS55» موديل 2022
تقدم سيارات «شانجان CS55» – الفئة الأولى – ببعض المواصفات ووسائل الأمان ومن أبرزها «وسائد هوائية، وفرامل مانعة للانغلاق، ونظام الثبات الإلكتروني، وخاصية التحكم في الجر، وبرنامج التوازن عند نزول المرتفعات، وفرامل يد كهربائية، وجهاز تحذير المسافة الخلفية».
شانجان من داخل المسكن
تنخفض نسب الرسوم الإدارية والتي يمكن دفعها بشكل أولى للحصول على هذه السيارة. تصل نسبتها 0. 50% من سعر السيارة الأساسي. دفع معدل أقساط شهري منخفض نسبيًا. تتمثل النسبة الخاصة بدفع بالدفعة الأخيرة من الأقساط بحوالي 30%. عرض التقسيط لأطول فترة ممكنة قد تصل إلى 60 شهر كحد أقصى للسداد. تبلغ النسب المئوية للتقديم في التأمين الخاص بالسيارة وهي 9. شانجان من داخل الخلية في. 61%. عرض تأجيرات السيارة بدون تحويل راتب
تستطيع القيام بالحصول على شانجان الجديدة 2022 دون الحاجة لتحويل مفردات الراتب الشهري والتي تتميز بتقديم كل من العروض والمزايا التالية
تتطلب دفع نسبة 10% من سعر السيارة الأساسي. تنخفض معدلات الأسعار الخاصة بالرسوم الإدارية والتي تعادل 0. 50% فقط. تصل مدة سداد الأقساط حوالي 60 شهر. الدفعات الأخيرة والتي يتم تقديمها بنسبة 25%. يتم دفع أقساط شهري منخفضة نسبيًا مقارنة بأسعار الأقساط داخل الشركات المنافسة. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
شانجان من داخل الأسرة
إعلانات مشابهة
تسعى شركات ووكالات السيارات في سوق السيارات المصري للدخول في منافسه واقتطاع جزء والحصول على نصيب من المبيعات في مصر، ومع تحقيق "جي بي غبور اوتو" نجاح مع الشركة الكورية هيونداي بالإضافة الى إهتمامه بالتصنيع المحلي في مصر وتجميعه لبعض سيارات شيري ، أصبح الأن "غبور" هو وكيل سيارات شانجان الصينية في مصر. شانجان من داخل المسكن. غبور اوتو.. سيارات شانجان
"جي بي غبور اوتو" هو وكيل سيارات عريق، هو الوكيل المحلي لـ هيونداي الكورية، وهو ايضًا وكيل سيارات شيري الصينية، كما يُعتبر هو الوكيل المحلي لـ سيارات مازدا اليابانية في السوق المصري، ويسعى للمنافسة في الفترة القادمة في السوق المصري من خلال سيارات شانجان الصينية المُتميزة. من الواضح ان سعي غبور للحصول على وكالة شانجان الصينية كان في محاولة للمنافسة مع سيارات MG التي حصل "المنصور" على وكالتها منذ عام 2018، حيث يسعى غبور للحصول على نصيب من المبيعات القوية التي حصلت عليها السيارات الصينية مُتمثلة في شركة ام جي إنجليزية الأصل صينية الصُنع. مؤخرًا ظهرت الأخبار من مصادر مُختلفة وعديدة أبرزها مقال الصحفي "أحمد عوض" في جريدة المال حيث أكد أحد موزعي "غبور اوتو" لـ"جريدة المال" على إستحواذ الوكيل العريق على حق توفير سيارات شانجان الصينية داخل السوق المصري.