وكان من أبرز عقائد الجهمية القول بنفى الصفات عن الله، وأنه لا يجوز وصف البارى سبحانه بصفة يوصف بها خلقه، وأن الإنسان لا يقدر على شىء ولا يوصف بالقدرة ولا الاستطاعة وأن الجنة والنار يفنيان وتنقطع حركات أهلهما، ومن عرف الله ولم ينطق بالإيمان لم يكفر، وانفردوا بجواز الخروج على السلطان الجائر وقالوا بخلق القرآن، وزعموا أن علم الله حادث وغير ذلك من الأفكار. وأفتى علماء ودعاة السلف آنذاك بمروق "الجهمية" من الدين، وقال أبو حنيفة فيه إنه كافر ضال لما بلغه من مخالفاته الكثيرة لعقيدة أهل السنة والجماعة، وذكر الفقيه ابن قيم الجوزية في قصيدته المعروفة باسم "النونية"، أن خمسمائة من علماء البلدان المختلفة أفتوا بذلك، ما أوجد مسوغًا شرعيًّا قويًّا للأمويين فى شن الحرب عليهم بعد انضمامهم للتمردات التى حدثت فى الولايات الشرقية من الدولة. انتقل الجهم بن صفوان إلى ترمذ ـ إحدى نواحى إيران ـ وبدأ الدعوة لمذهبه، فانتشرت عقائده فيها، ثم وجدت لها أتباعاً ومريدين فى نهاوند ـ مدينة من مدن إيران، ويعتقد أن فيها أتباع لهذه الفرقة حتى الآن، بينما يرى آخرون أنها انحسرت، حيث يقال إنها استمرت بعد مقتل الجهم بن صفوان عام 128هـ، لكن مع بداية القرن الثالث بدأت بالانحسار، ويرى بعض العلماء والمؤرخون أن الجهمية لم تنته فعلاً، فقد جاء بعدهم من وافقهم في بعض معتقداتهم، فى إشارة إلى المعتزلة.
- "الجهمية".. لماذا كفرهم أئمة السنة وهل لهم أتباع حتى الآن؟ - اليوم السابع
- من هم الجهمية ؟ وبماذا يعتقدون ؟ - منتديات مرسى الولاية
- من هم الجهمية وكيف تأثرت بهم جميع الفرق الكلامية؟
- الفصل الأول : التعريف بالجهمية - موسوعة الفرق - الدرر السنية
- تفسير حلم قيادة السيارة للمتزوجة
&Quot;الجهمية&Quot;.. لماذا كفرهم أئمة السنة وهل لهم أتباع حتى الآن؟ - اليوم السابع
الشعوبية وإحياء الدهرية
ويذكر الدكتور أحمد شيال غضيب وأحمد خلف عيسى في دراستهما «نشأة الحركات الدهرية
في العصر العباسي»، سببًا آخر لظهور الدهرية يتمثل في «الشعوبية»، والتي تعني تعصب
كل شعب لقوميته وحضارته، وبُغض العرب، وقد اشتدت هذه الحركة في العصر العباسي،
ونجمت عن تعدد الشعوب التي ضمها المجتمع العباسي من فرس وزنج وروم وهنود إلى جانب
العرب الذين يمثلون الأمة الحاكمة، ومن ثم سعت هذه الشعوب لإثبات وجودها والفخر
بمآثرها وحضاراتها، والبرهنة على أن العرب ليسوا أفضل من سائر الأمم، بل هم دونها
شأنًا. وكان العراق هو المسرح الذي ظهرت عليه الشعوبية وترعرعت فيه، لأنه كان ملتقى
العنصر العربي بالعنصر الفارسي، وهي حركة بدأت في النصف الثاني من القرن الأول
الهجري، وبقيت مستترة طوال العصر الأموي، حتى نجح العباسيون في إنشاء دولتهم،
واستخدموا الموالي، واستعملوهم في المراكز المهمة، فتسلطت فيهم النزعة القومية وقويت
حركة الشعوبية بينهم، وتصاعد خطرها، إذ تحولت إلى ما يشبه المنظمات التي يشرف
عليها ويخطط لها وزراء وكتاب وشعراء، وكل ذلك ساعد على نشر كثير من الأفكار
الدخيلة على الإسلام ومنها المانوية
والزرادشتية والمزدكية والدهرية.
من هم الجهمية ؟ وبماذا يعتقدون ؟ - منتديات مرسى الولاية
وأشار الجاحظ إلى أن ردود «النظّام»
على الدهرية كانت من الناحية الطبيعية العقلية، لا من الناحية الدينية. غير أن كمال القنطار في كتابه «فكر المعري.. ملامح جدلية»، يلفت إلى أن القول بالدهرية لا يعني إلحادًا بالضرورة، فمن الدهرية من يجمع بين الإيمان بإله مدبر للكون وأزلية العالم، وهو ما يذهب إليه أيضًا فلاسفة إسلاميون كأبي بكر الرازي والفارابي وابن سينا وابن طفيل وابن رشد، وإن لم يعدوا من الدهرية. ومن أبرز أعلام
الدهرية في العصر العباسي أبو الحسين أحمد بن يحيى بن اسحق ابن الرواندي الذي
تناوله الشيخ علي بن منصور الأريب الحلبي والمعروف بـ«ابن القارح» بالذم في رسالته
على المعري، وذكر عددًا من مؤلفاته الكثيرة التي لم يُعثر علي أي منها حتى الآن. الفصل الأول : التعريف بالجهمية - موسوعة الفرق - الدرر السنية. وفي رده على ابن القارح يسفه أبوالعلاء المعري كتب ابن الرواندي، على الرغم مما في
إرث أبي العلاء نفسه من تضمين أو تصريح بقدم العالم. ويذكر «خلف» في دراسته، أن مناظرات عدة دارت بين الدهرية وعلماء المسلمين، وكان أشهرهم الجهم بن صفوان (696- 746) زعيم فرقة الجهمية، وواصل بن عطاء (699 – 767) مؤسس فرقة المعتزلة، والإمام أبوحنيفة النعمان صاحب المذهب الحنفي وأحد الأئمة الأربعة عند أهل السنة، وإن كان الأخير أكثرهم جهدًا في ذلك.
من هم الجهمية وكيف تأثرت بهم جميع الفرق الكلامية؟
للمزيد من مواضيعي الموضوع الأصلي: نبذة عن الجهمية..! -||- المصدر: مُنتَدَيَاتُ كَلِمَةٍ سَوَاءِ الدَّعَويِّة -||- الكاتب: زهراء المدير العام مدير عدد المساهمات: 61 تاريخ التسجيل: 14/01/2011 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
الفصل الأول : التعريف بالجهمية - موسوعة الفرق - الدرر السنية
دهريون وزنادقة
في كتابه «المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام»، يقول الدكتور جواد علي، إن لقب الزنادقة أُلصق أيضًا بالدهريين القائلين بدوام الدهر، ولا يؤمنون بالآخرة، ولا وحدانية الخالق. ويشرح أن «الزندقة» كلمة معربة ذكر العلماء أنها أُخذت من الفارسية، وأريد بها في الأصل الخارجون والمنشقون على تعاليم دينهم، وهي في معنى «هرطقة»، وقد صار لها في العهدين الأموي والعباسي مدلولًا قُصد بها «الموالي الحُمر»، وهم الذين تجمعوا في الكوفة وكانوا يظهرون الإسلام ويبطنون تعاليم المجوسية والإلحاد. و«الموالي الحُمر» لقب أُطلق على الخدم والحلفاء العجم لاختلاف ألوانهم وامتلاء أجسامهم، وكُثر استخدامه في الدولة الأموية. وفي كتابه «المحبر»، ذكر محمد بن حبيب البغدادي أسماء زنادقة قريش، ومنهم
أبو سفيان بن حرب، وعقبة بن أبي معيط، وأبي بن خلف الجمحي، والنضر بن الحارث بن
كلدة، و«منبه»، و«نبيه» ابنا الحجاج الهميان، والعاص بن وائل السهمي، والوليد بن
المغيرة المخزومي، وقال إنهم تعلموا الزندقة من أهل الحيرة بحكم اتصالهم بدهرية
الفرس. غير أن «علي» يتحفظ في كتابه على هذه الأسماء، باعتبار أن المذكورين كانوا من المتمسكين الأشداء بعبادة الأصنام، مُدللًا بأبي سفيان الذي كان يستصرخ «هُبل» على المسلمين يوم غزوة أُحد، ويناديه «اُعل هُبل، اُعل هُبل»، لذا فإن زندقة من ذُكرت أسماؤهم لا يمكن أن تكون بهذا المعنى ولا على هذه العقيدة.
2- القول بالجبر والإرجاء. 3- إنكار كثير من أمور اليوم الآخر مثل (الصراط، الميزان، رؤية الله تعالى، عذاب القبر، القول بفناء الجنة والنار)
4- نفي أن يكون الله متكلماً بكلام يليق بجلاله، والقول بأن القرآن مخلوق. 5- القول بأن الإيمان هو المعرفة بالله فقط. 6- نفي أن يكون الله في جهة العلو. 7- القول بأن الله قريب بذاته وأنه مع كل أحد بذاته جل وعلا، وهذا هو المذهب الذي بنى عليه أهل الاتحاد والحلول أفكارهم.
2013-02-22, 08:07 PM #1
نشأة الجهمية:
قامت أفكار الجهم بن صفوان على البدع الكلامية والآراء المخالفة لحقيقة العقيدة السلفية متأثراً بشتى الاتجاهات الفكرية الباطلة. وكانت نقطة الانتشار لهذه الطائفة بلدة ترمذ التي ينتسب إليها الجهم، ومنها انتشرت في بقية خراسان، ثم تطورت فيما بعد وانتشرت بين العامة والخاصة، ووجد لها رجال يدافعون عنها، وظهرت لها مؤلفات وتغلغلت إلى عقول كثير من الناس على مختلف الطبقات. وقد ذكر شيخ الإسلام درجات الجهمية ومدى تأثر الناس بهم، وقسمهم إلى ثلاث درجات:
(الدرجة الأولى: وهم الجهمية الغالية النافون لأسماء الله وصفاته، وإن سموه بشيء من الأسماء الحسنى قالوا: هو مجاز. الدرجة الثانية من الجهمية: وهم المعتزلة ونحوهم، الذين يقرون بأسماء الله الحسنى في الجملة لكن ينفون صفاته. الدرجة الثالثة: وهم قسم من الصفاتية المثبتون المخالفون للجهمية، ولكن فيهم نوع من التجهم، وهم الذين يقرون بأسماء الله وصفاته في الجملة ولكنهم يريدون طائفة من الأسماء، والصفات الخبرية وغير الخبرية ويؤولونها.
وإذا كانت تقود وهي حامل فقد يعني ذلك إنها تعاني من بعض المشاكل الصحية أو المتاعب في ذلك الحمل، وإذا كانت تقود بصحبة طفلها الصغير أو رضيعها فهو دلالة على حرصها الدائم على تربيته على أفضل نحو لكي يصبح شخصية سوية، وإذا كانت تقود ولا تتمكن من الوصول إلى المكان الذي تريده فهو دلالة على الدخول في حالة من التوهان أو الضياع. تفسير حلم قيادة السيارة للمتزوجة و التعرض لحادث:
وعن تفسير حلم قيادة السيارة للمتزوجة والتعرض لحادث سير بسيط فهو إشارة إلى ظهور بعض المشاكل والخلافات التي تحول بينها وبين زوجها وتجعلها تفكر في الإنفصال عنه، وإذا كان الحادث مروع أو تعرضت لبعض المشاكل الصحية أو المضاعفات الخطيرة فهو دلالة على إنها تعرضت للخيانة وبالتالي تشعر بالحزن وترغب في هجر منزلها وترك المسؤولية لزوجها. وعند رؤيتها وهي تتعرض للحادث بصحبة الأبناء فقط فقد يعني ذلك تعرضها لحادث بالفعل على أرض الواقع وبالتالي تتأثر حالتها النفسية نتيجة لذلك وينعكس على العقل الباطن بحيث ترى ذلك في المنام، وإذا تعرضت للحادث مع زوجها فهو إشارة إلى الإصابة ببعض الأزمات المادية التي تجعلها تعيش لفترة في ضنك وفقر. تفسير حلم قيادة السيارة للفتاة العزباء:
وعند رؤية الفتاة العزباء وهي تقود سيارة في المنام فقد يعني ذلك إنها تجتهد في دراستها من أجل تحقيق طموحها والترقي في مراتب العلم والحصول على منح دراسية في الخارج، وقد تدل أيضاً على الحصول على وظيفة مرموقة تجعلها تصل إلى منصب قيادي وبالتالي تنتقل لمستوى معيشي أفضل وتحصل على فرصة زواج جيدة.
تفسير حلم قيادة السيارة للمتزوجة
كما يشير أيضا رؤية الفتاة العزباء قيادة السيارة فيه دلالة على أن هذه البنت مجتهدة جداً وترغب في الوصول إلى مراتب عالية وطموحة. كما فيه دلالة على الطموح والرغبة في التحرر وعدم التقيد لأشياء محددة. رؤية الفتاة العزباء ركوبها السيارة في المنام ولا تقوم بقيادتها فيه دلالة على أنه ستتزوج قريبا أو يتقدم شخص مناسب من أجل خطبتها. شاهد أيضا: تفسير حلم تمشيط الشعر وسقوط القمل في المنام لابن سيرين تفسير حلم قيادة السيارة للمتزوجة كما يحمل حلم قيادة السيارة الكثير من الدلالات والتفسيرات المختلفة تماما عن حلم قيادة السيارة للفتاة المتزوجة، فرؤية المرأة المتزوجة أنها تقود السيارة في المنام فهي تسارع لمعرفة ما تفسير حلم قيادة السيارة للفتاة المتزوجة في المنام، ومن هذا المنحنى نوضح لكم التفسيرات لذلك: في حال رأت المرأة المتزوجة في المنام أنها تقود السيارة فيه دلالة على أنه ستمر بالكثير من الأزمات. كما أن رؤية المتزوجة في المنام أنها تقود سيارة داخل طريقك مليء بالأحجار فيه دلالة على وجود مصائب كثيره سوف تتعرض لها هذه المرأة. رؤية المرأة المتزوجة أنها تقود السيارة أثناء نومها وتعطلت منها فيه دلالة على مرورها من بعض التعثرات المالية.
أما في حالة رؤيتها لنفسها تسوق السيارة في طريق تحد جوانبها الأشجار، فهذا يعني أنها ستنال العديد من الفرص الجميلة مستقبلا. هناك تأويلات أخرى لهذا الحلم منها، في حالة تعطل السيارة في الحلم للمرأة المتزوجة؛ فهذا يفسر بمواجهة صعوبة من صعوبات الحياة. أما في حالة رؤية المرأة المتزوجة أنها تمكنت من النجاة من حادث تعرضت له، فهذا ربما يدل على فقدانها لشخص قريب أو عزيز. اما إذا رأت أن سيارتها يخرج منها الدخان ، فهذا دليل على عدم استقرارها. قيادة المرأة المتزوجة للسيارة
إذا رأت المرأة المتزوجة سائق السيارة، فهذا يعني الاستقرار الأسري و الحب بين الزوجة وزوجها. أما اشتراء سيارة جديدة أو قيادة السيارة بسرعة؛ فهذان يفسران بالخير والنجاح والبركة والرزق. شراء سيارة مستعملة
في حالة رؤية المرأة المتزوجة ، أو الرجل المتزوج في المنام، اشتراء سيارة مستعملة وكانت جيدة وفخمة فهذا دليل على الارتباط بشخص غني وذو خلق حميد. اما في حالة العكس؛ أي اشتراء سيارة مستعملة غير جيدة أو قديمة، فهذا دليل على الارتباط من شخص أرمل أو مطلق. تفسير ابن سيرين لحلم قيادة المرأة المتزوجة للسيارة
قيادة السيارة للمرأة المتزوجة دليل على نيلها فرص كثيرة ومتعددة في حياتها كالسفر والعمل خارجا.