عندها، يكسو أجسامنا خمار من سكن وسكينة، فنحيا أيامنا سابحين بدقائقها وساعاتها، لتكون حركاتنا بالمكان انتقالا، وحديثنا وحيا، وفكرنا مناجاة! فنستعصى على الحزن والاكتئاب والضياع، ونكون من مجاورين الفهم والعذر، نكون حقا بمملكة الله، بلا لحية أو نقاب أو سواك، لأننا ببساطة نحيا حقيقة أن بِنَا نفخة من روحه سبحانه، تحيل داخلنا إلى فلك تدور فيه، لتبدأ الرحلة وتُستكمل الدائرة، لنستوعب ذلك، فنتعايش معه، نصالحه بداخلنا، فتسلم الجوارح بالتبعية ولا تعرف إلا صحة الفعل والأداء. كثيرا جدا نقضى حياتنا نسبح بين السطور ونغوص بالكتب، ونتوه خلف الرأى والرأى الآخر، وننسى المُضغة ونُغلب المخلوق على الخالق، لتنتهى حياتنا بمحاولة إيجاد راحة الجوارح وليس سعادة حب المعية! الحب في الإسلامي. ترقّى الصلة بحياتنا متصلة بجدية المحاولات، بتمسكنا بالتوبة بمعناها الحقيقى بالعزوف عن إغضاب الحبيب، وليس فقط اتقاء لعقابه! فغضب الحليم ليس كغضبنا! فقمة غضبه هى عدم رضاه، وعدم رضاه يؤدى لسحب دعمه، ودعمه بستره، وستره فى الرأفة بحالنا فلا ننكشف، لأن حقيقتنا مُرة وكشفه أمّر! فلكل دخول خروج، إلا طريق الله، دخوله رزق وخروجه امتحان، فاحفظ رزقك بالمداومة واستعد للامتحان بالمجاهدة، فيلحق قلبك حالا من أحوال سعادته، تُحسب لك بالمحاولة وليس الوصول.
الحب في الإسلامي
فالشريعة الإسلامية لم تجعل شيء في فطرة الإنسان إلا وجعلت له قنوات شرعية طاهرة نقية فحينما نتحدث عن حب الرجل للمرأة فقد أوجدت له طريق الحلال وهو الزواج وفصلت شروطه وأحكامه في تفاصيل دقيقة شاملة
كثير ما يرد السؤال حول "هل الحُب في الإسلام حلال؟" فقبل أن أجيب على هذا السؤال
لابد من الحديث عن بعض مواقف الحُب في الإسلام، والتي من أجملها حُب المؤمن لله
تعالى حيث يقول الله عزوجل في كتابه العزيز: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا
لِّلَّهِ﴾
[ البقرة:165]. ومن جمال الشريعة الإسلامية أنها مبنية على الحبُ، فحب الله تعالى وطاعته، ومحبة
الرسول(عليه أفضل الصلاة والسلام) هي عقيدة المسلم الصحيحة حيث يقول سبحانه وتعالى:
﴿قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ
وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾
[ آل
عمران:31]. وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ)، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) قَالَ: "فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لاَ يُؤْمِنُ
أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ".
( آل عمران 103)
وأما الدعاء الذي دعا المؤمنون به ربهم ، لم يُذكر فيه عقلاً أو إرادة أو أي شئ مادي بالإنسان يثبته على الإيمان ، وإنما قالوا: " رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا ". ( آل عمران 8)
وإذ يصف الله المنافقين والكافرين على مر العصور ، قال: " كَذَٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ ". ( البقرة 118)
وحين تفعل ما عليك على أكمل وجه ، فأنت لا تحاسب بفعلك وإنما بما يضمر قلبك ، فقال تعالى: " وَلَٰكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ ". ( البقرة 225)
وعن المبادئ والقيم والأخلاق وكل ما يكمن داخل شهادة الحق أو الباطل فإنما هي منسوبة للقلب ، فمن ذا يحتوي قلبه شعوراً صادقاً وتفرغ تعاملاته من الأخلاق! فقال تعالى: " وَلَاتَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ ". أنواع الحب في الإسلام حب الله وحب رسولة الكريم - كين لوف - kin love. ( البقرة 283)
عيد الحب في الاسلام
قديما قال ديكارت (أنا أفكر، إذن أنا موجود) ولكن هناك رؤية أخرى هى (أنا أحب، إذن أنا إنسان)! كمواطن كونى يفكر ويقرأ ويبحث، أؤمن بأن الحب أعمق من أن يكون مجرد شعور بين ذكر وأنثي! فالحب طاقة إيجابية تغذى الإنسان وتجعله صالحا مع الله وإخوانه فى الإنسانية. بهذا المعنى فالحب محور ينظم علاقة الإنسان بالحياة كلها. وكرجل قانون يهتم بالقواعد والقوانين الحاكمة لأى نشاط للإنسان ـ فالإنسانية الحقيقية هى نتاج الالتزام بالقوانين والقواعد ـ فقد وجدت أن طاقة الحب يحكمها قوانين أزلية أغلب مصادرها الأديان. والحب كطاقة مثله مثل الكهرباء، لها صور استخدامات متعددة ولكن مصدرها واحد، فلا أحد ينكر أن تناغم الإنسان مع الله والكون يسمى حبا، أن ارتباط الإنسان بالأنبياء والرجال الصالحين يسمى حبا، أن مواظبة الإنسان على الطقوس الدينية يسمى حبا، أن انتماء الإنسان لعائلته يسمى حبا، أن تفانى الإنسان فى عمله يسمى حبا. هنا يأتى الإسلام كدين سماوى وثق الحب ووضع له قواعد وآليات تضمن حصول الإنسان على هذه الطاقة، فتجعله منيرا بكل العلاقات السابقة. الحب في الاسلام. أتى الإسلام برسالتين المحبة والسلام وهى الرسالة التى تحكم علاقة الإنسان بعلاقته مع ربه وكل مخلوقاته.
في وصف القرآن لمن لم يؤمن لم يتطرق لأشياء مادية بالإنسان وسأله عن التزامه بالقوانين كأمر يحثه على الإيمان ، وإنما ذكر بالقول الحاسم أن القلب هو منبع الإيمان ، فقال تعالى: " فإنها لا تُعمىَ الأبصارُ ولكن تُعمىَ القُلوبُ التي في الصدور ". ( سورة الحج 46)
وبينما يذكر القرآن الأشخاص الذي أُنزِلَ إليهم ، قال " إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىِٰ لمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ ". ( سورة ق 37)
بل ونهانا القرآن قاطعاً غير مُجادل عن تنفيذ الأوامر دون حبها ، فيشهد الله على القلب إذا كان الفعل خدَاعاً مُرائي ، فقال تارك وتعالى: " وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدّ الْخِصَامِ ". ( البقرة 204)
ووجه حديثه للرسول " صل الله عليه وسلم " قائلًا: " فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ ". عيد الحب في الاسلام. ( سورة البقرة 97)
وحين أراد الله اختبار المؤمنين ، لم يذكر إرادتهم أو قدرتهم على تنفيذ الأوامر ، بل كان اختباراً لحب القلوب للواحد المتعالِ ، فقال: " وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَ لِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ ". ( آل عمران 154)
وبينما يذكرهم بنعمته عليهم ، ذكر الألفة التي وضعها في قلوبهم ، فالحب الذي يتبرأ البعض منه ، نعمة ذكّر الله بها المؤمنين ، فقال: " وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فأصبحتم بنعمته إخوانا ".
الحب في الاسلام
الحب هو الميل والوداد والانجذاب، هو فطرة في النفس البشرية، وحاجة اجتماعية، وهو أمر محمود ومرغوب في الإسلام ما دامت غايته ودرجته وفق الضوابط الشرعية، فلا تكون غايته نحو المحرمات، أو تزيد درجته إلى الكَلَفِ والهُيام؛ أي: إلى درجة التغطية على العقل أو مداركه؛ فالإسلام لا يكبت العواطف الإنسانية، كما لا يطلق لها العَنان مرسلة على غرائزيَّتِها، وإنما يهذِّبها ويشذِّبها ويسمو بها إلى مدارج سامية، وإلى آفاق رحبة. في الدين الإسلامي لا يقتصر الحب على الحب المادي للمرأة، بل الحب عاطفة أشمل وأعمُّ، دوافعه الأجر والخير وثمرته الجنة، فحبُّ العبد لربه، أو المؤمن لرسوله صلى الله عليه وسلم، أو المؤمن لأخيه المؤمن - علامة من علامات اكتمال الإيمان، وسبب دخول الجنان؛ قال تعالى: ﴿ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [آل عمران: 31]، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تدخلون الجنَّة حتَّى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتَّى تحابُّوا))؛ [صحيح مسلم]. النَّبيُّ المحبُّ صلى الله عليه وسلم:
ولعل أبرز ملمح في العلاقة بين نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم وبين أصحابه هو حبه لهم وعطفه عليهم؛ "فكان عطوفًا يرأم من حوله يودُّهم، ويدوم لهم على المودة طول حياته، وإن تفاوت ما بينه وبينهم من سنٍّ وعِرْقٍ ومقام" [1] ، فكان يخاطبهم بـ((أصحابي))؛ ينسبهم لنفسه دلالة على القرب النفسي، ويسميهم "أصحابي" لا "أتباعي"؛ تواضعًا منه، وإشادة بمكانتهم.
المصادر:
* الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وسننه
وأيامه (صحيح البخاري) لمحمد بن إسماعيل البخاري. * مسند أبي يعلى لأحمد التميمي المشهور بالموصلي. * شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية لمحمد بن عبد الباقي المشهور
بالزرقاني. * السنن الكبرى لأحمد بن الحسين المشهور بأبي بكر البيهقي. *مسند الدارمي المعروف بـ (سنن الدارمي) لمحمد عبد الله الدارمي.
صورة موجهة للعملية ، تُعدّ عملية التنظير الداخلي بالصور من الطرق الحديثة التي يُنصح أن تُستخدم في حالات انسداد الجيوب الأنفية الحاد، أيضًا يوجد في هذه العملية نظام يقوم برسم خرائط ثلاثي الأبعاد لكي يستطيع الجرّاح وضع الأدوات الجراحية في المكان المناسب؛ إذ تَحدُث العملية باستخدام الأشعة المقطعية والأشعة تحت الحمراء، وبالتالي يُسهل الانتقال في الممرات الصعبة، والتخلص من الأنسجة والانسدادات بدقة. عملية كولدويل لوك ، تُعدّ هذه العملية الأقلّ شيوعًا؛ إذ تُنفّذ عند وجود نمو في داخل التجويف، تهدف إلى إزالة النمو الموجود وتُحسّن تفريغ الجيوب الأنفية؛ إذ يقوم بعمل طريق بين الأنف وتجويف أسفل العين، وبالتالي حدوث التصريف أو التفريغ، عادةً يقوم الجرّاح بإحداث قطع في الفك العلوي، ثُم إدخال التجويف عن طريق هذه القطع.
أقوي علاج للجيوب الأنفية |Sinusitis - Youtube
نبذة عن دواء ديكانست اس ار المضادات الحيوية لا تعالج نزلات البرد. قد تكون هذه العبارة صادمة للكثيرين لكنها حقيقية للأسف. علاج البرد يعتمد بالأساس على علاج الأعراض المصاحبة حتى تستطيع المناعة القضاء على الفيروس المسبب للعدوى. يعالج دواء ديكانست اس ار أعراض البرد مثل الرشح والعطس واحتقان الأنف. المواد الفعالة في دواء ديكانست اس ار يحتوي ديكانست اس ار على المواد الفعالة التالية: الستريزين مضاد للهيستامين، تمنع ارتباط مادة الهيستامين التي تسبب أعراض الحساسية بمستقبلاتها في الخلايا. يقلل هذا من أعراض الرشح و الزكام و سيلان الأنف. سودوايفيدرين مضاد للاحتقان، يقلل من تمدد الأوعية الدموية في الأنف كما يخفف من أعراض احتقان الأنف و الجيوب الأنفية. دواعي استعمال دواء ديكانست اس ار يخفف أعراض الانفلونزا و البرد. يعالج حساسية و سيلان الأنف. يعالج احتقان الجيوب الأنفية. يخفف من التهاب الحلق. يسكن آلام العضلات. ديكانست اس ار لعلاج حالات البرد و الانفلونزا لا يوجد علاج جذري لحالات البرد و الانفلونزا، لكن يوجد علاج الأعراض المصاحبة للعدوى. يقلل ديكانست اس ار من أعراض الرشح و الزكام و يخفف من الآلام المصاحبة للبرد لأن ديكانست ممتد المفعول.
حدوث التهابات في البلعوم. حدوث تقلبات في حاستي التذوق والشم. الشعور بالحرقان في الأنف ونزيف أنفي. حدوث ضيق تنفس وتشنج في الشعب الهوائية. موانع الاستعمال:
يجب الامتناع عن استعمال هذا البخاخ مرضى فرط الحساسية تجاه مكونات هذا العقار. لا يستعمل البخاخ في حالة حدوث عدوى فطرية موضعية في الأنف أو البلعوم. لا يستعمل الدواء في حالة مرضى العدوى البكتيرية التي تصيب الطبقة المخاطية الأنفية. لا يتم استعمال البخاخ عند المرضى الذين تم عمل لهم جراحة بالانف لأن البخاخ يعوق عملية التئام الجروح. طريقة حفظ العقار:
يحفظ هذا العقار في درجة حرارة لا تزيد عن 30 درجة مئوية. يحفظ بعيدا عن متناول الأطفال. يحفظ في مكان جاف بعيدا عن الرطوبة والحرارة. لا تستعمل الدواء بعد فترة انتهاء الصلاحية. شاهد الان: سعر ومواصفات علاج نكسيوم nexium لعلاج قرحة المعدة والحموضة
سعر العقار في الصيدليات:
سعر البخاخة التي تحتوي على 120 بخة هو 60 جنية مصري. ثمن بخاخة تحتوي على 140 بخة هو 170 جنية مصري. يتغير السعر طبقا للضريبة المضافة على اسعار الأدوية. الشركة المنتجة للعقار:
شركة ميرك كندا إنك Merc canda ink. الجيوب الانفية وعلاجها
نصائح لمرضى الجيوب الأنفية:
يجب استعمال محلول انفي لأنه يساعد في تنظيف الأنف والتخلص من الشوائب والافرازات.