الحمد من عتيبة
الحميضي ميناء بني تميم
الحسينان من بني خالد
الحافظ من العنزة
العيسى من بني زيد من قحطان
العمّار من بني خالد
الحقيل من عنزة
العيسى من بني قحطان
العمير تميم
العيسى من تميم
العمّار الدواسر
العامر الدواسر
العويد من قحطان
العسكر من عنزة (أمراء العصبة). العساف عنزة
العوض من بني حرب
العرفج من تميم
العدساني نسل عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه من بني هاشم. جنود من ظفير
العبدرزق من سبأ
العصيمي من تميم
العنجري من تميم
العدوانية من العدوان
العسعوسي من تميم
العليان من المطران
العبيد من خزرج، من عز، من قحطان
العبدلي من بني زيد
الصلال من المطر
العبيدلي من شمر
الشلال من شمر
شملان من عنزة
الكاظمي مَن خادمه من شمر
الروضان
1- الروضان فضول
2- الروضان أنوز
الشايجي من الدواسر
صلبود من شمر الأسلم (المرقب
الشرهان من العنزة
لسند من عنزة
السويدان من سبي
السويدان 2 من تميم
السهيل من تميم
السوكات من تميم
السيف من تميم
السهلي من السهول
ساهز من بني لام بدافع الفضول
وهناك السب من قحطان ومن الدواسر
السميط من العرب، من الربيعة، من قحطان
الصمدان من المناع.
- عوائل الشيعة في الكويت نتيجة زلزال
- عوائل الشيعة في الكويت يثير ضجة
- عوائل الشيعة في الكويت لمتابعة تنفيذ
- كلام عن العيد الوطني العماني
- كلام جميل عن العيد
عوائل الشيعة في الكويت نتيجة زلزال
نظرا لقصور المناهج التربوية والاعلامية، وتقاعس العاملين فيها عن القيام بكشف الحقائق الوطنية عن دور النسيج الكويتي في بناء الكويت منذ نشأتها قبل أكثر من ثلاثة قرون، والدفاع عنها، فقد نمت عندنا ـ للأسف الشديد ـ مشاعر التشكيك والطعن في مكونات هذا النسيج وان كنا في يأس ممن امتهن الطائفية، فإن التفاؤل والثقة في شبابنا الواعد في الزود عن الوحدة الوطنية، ولعل اولى خطوات ذلك ان تعرض عليهم الصور المشرقة بتلقائيتها وعفويتها لتاريخ الكويتيين الاصليين، ونعرض هنا بعض الفلاشات عن هذا الموضوع اختصارا واقتباسا من كتاب اخينا د. عبدالمحسن جمال: «لمحات من تاريخ الشيعة في الكويت» (وبتصرف):
اشترك الشيعة في تكوين اساسيات الكويت ضمن المهاجرين الاوائل بدليل اشتراكهم في اول حرب خاضها الكويتيون مع بني كعب وهي حرب الرقة 1783، وقد سكنت اغلب العوائل الشيعية في فترة حكم الشيخ صباح الأول في منطقة الشرق من العاصمة والمنطقة الوسطى، ورغم انهم كانوا يتناصفون سكان الكويت الا ان الجميع سنة وشيعة انصهروا في بوتقة الوطن الواحد ليتمتعوا بالأمن والأمان، وليتجنبوا كثرة الصراعات والنزاعات التي طغت على المناطق المجاورة.
عوائل الشيعة في الكويت يثير ضجة
الفريحي من أناقر بني تميم. السويلم من سبيع،
السويلم من بدارين الدواسر. الطبطبائي أو الطبطبائي أسياد شرفاء من آل البيت الطاهر، وهم من آل الحسن بن علي رضي الله عنهما من بني هاشم. – الشعيبي من بني خالد. الشعيبي من قحطان. آل الطيار من مشايخ عنزة الذين يعودون إلى ذرية جعفر بن أبي طالب الطيار رضي الله عنه من بني هاشم. الطيار من بني خالد
الرفاعي عائلة كبيرة جدا وتضم عدة عشائر في العراق والكويت ولبنان والسعودية والبحرين وسوريا ومصر. بني هاشم. الشايجي الدواسر
الصقيل من قبيلة عنزة
بنوان الغنيم من قبيلة عنزة
بن حسين (الحسيني) من شرفاء بني هاشم
الساير مطران
السيد عمر من شرفاء بني هاشم
الشمالي من قبيلة العتيبة ومساكنهم الزبير. نزحوا من حويلات ونجد إلى الزبير والكويت والسعودية. لمحات من تاريخ الشيعة والسنة في. النقيب من السادة إشراف رفاعي بني هاشم
الرويح من قبيلة البقم
البدوي من عشيرة شمر
السلامة أو بن سلامة من البسام، عن الوهابية، عن تميم. السنوسي من شمر، والصناعي من ألقاب شمر المشهورة. الأميري من عمارات عنزة
طاحوس من عتيبة
اليحيى من البسام، من الوهابية، من تميم. العوازم قبيلة شريفة عريقة منسوبة إلى عظيم بن هند بن نافيل بن ربيعة بن عامر بن صاععة بن معاوية بن بكر بن هوازن، وهوازن هو ابن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن.
عوائل الشيعة في الكويت لمتابعة تنفيذ
الدليل الفضول
المترجم عتيبة من الزلفي
المشوح حرب
ملا صالح عنزة
المرزوق من سبيع
المصبح بني خالد
أضيف من الهواجري
المشاري من عنزة
المطوع عائلة كويتية تعود نسبها إلى قحطان
الماجم من عنزة
منيف من هبة تميم
المحيسن من قحطان وعندهم الدواسر
المشاري من بني تميم
المنيس من الدرج من شمر
المطير من عنزة
المليفي من عنزة
التالي سبيع ومنهم بني تميم
مكنزي زافران
المزيني من مزينة حرب
الفلاح من عمرو بني تميم
نصر الله عنزة
ناتج عن الدواسر
النفيسي من مطير
النصف من الجلاهمة من عنزة
النغيمش منهم قحطان ومنهم فضول ومنهم بني تميم ومنهم زافران. الرحمة من المذنب بسدير
النوري من الشمر
النفيع من العتيبة
نعمان من المطر
نصار الدواسر
الغملس عن تميم ومن بني خالد ومن الوهبة بينهم ايضا. الغانم من العنزة من العنزة
الغنام من قحطان، من بني خالد، ومن بينهم من عمرو بني تميم
الناقيتان من بني تميم
الغنيم من تميم
الغربلي من بلاد الأندلس، وأصلهم من قريش بني هاشم. عوائل الشيعة في الكويت والإمارات وأمطار. الغانم 2 من سبأ عنزة
الغانمان سبأ
القرعاوي من مساليخ عنزة
قحطان رئيسهم بني شالخ بن ارفخشاد
القطامي من عنزة من زيد بالخصيب
القريشي من تميم
العتيقي حازم حرب من قبيلة حرب. بوحميد (أبو حميد) في الكويت والزبير والبصرة وعودة سدير من بني تميم،
المنايس من شمر من الدويج ومنهم سامي المنايس الصحفي وعضو مجلس الأمة السابق.
معاد بن عدنان. الشاهين من عنزة. فالكون في الكويت
الصقر عائلة متفرعة من محمد، من الجلاهمة، من عمارات، من عنزة. الصقر من الدواسر. الصقر من آل زايد، من الدهامشة، من العمارات، من بشر، من العنزة. الصقر بدافع الفضول من الطي. الصقر من الغانم، من الزايد، من الدهامشة، عنزة.
belbalady حلت الفنانة درة، ضيفة على برنامج اتنين اتنين، تقديم ايناس سلامة الشواف، على راديو إنرجي 92. 1. وقالت درة عن ثنائية النجاح والفشل: "النجاح الحقيقي انك تتغلب على فشلك وتقوم بعد ماوقعت اما بنجح بفرح بس بخاف من المسؤلية.. وساعات النجاح بيصاحبه منغصات". وعن التشاؤم والتفاؤل قالت: "التفاؤل هو حسن الظن بالله ثم بنفسي اتفاءل بالاشخاص اللى شغلنا سوا ادى لنجاح واتشائم واقلق من اللى شغلنا فيه مشاكل وقتها بخاف اكرر التجربة معاه". وعن ثنائية الحب والكراهية في الحياة، قالت: "مابين الحب والكراهية مساحة رمادى غالبة.. بحب اللى يحبنى واللى مش بيحبنى بديله فرصه لان المشاعر بتتغير.. اما المؤذى الكاره بتجنبه بس لو عمل شغل كويس مش بنكر". كلام عن العيد الفطر. وتابعت: "الفعل والكلام ثنائية مكملة لبعض.. الفعل اثبات بس بنحتاج التعبير عن الحلو.. اما لو الكلام هيضايق يبقى بلاش.. الكلمة الطيبه صدقة". وعن الحضور والغياب عن المشهد، قالت: "فى الوقت ده مينفعش الغياب والحضور يبقى من خلال العمل الفنى بس، وجود الفنان على السوشيال ميديا مهم وده حق الجمهور ومن المفاهيم المغلوطة ان الحضور يبدأ من السوشيال ميديا بعدها اختار مجال اشتغله.. الشغل هو الاساس للتواجد".
كلام عن العيد الوطني العماني
مدير تحرير الموقع
علـــى فـــوزى
جميع حقوق النشر محفوظة لدى
مؤسسة دار التحرير للطبع والنشر، -- الجمهورية اون لاين
ويحظر نشر أو توزيع أي مادة دون إذن مسبق
من مؤسسة دار التحرير للطبع والنشر © 2020
كلام جميل عن العيد
علق وزير الداخلية التركي، سليمان صويلو، على مسألة ذهاب اللاجئين السوريين إلى بلادهم خلال إجازة عيد الفطر. وأكد الوزير التركي نية الوزارة فرض قيود على الذاهبين إلى ما أسماها بـ "المناطق الآمنة" في سوريا خلال الإجازة. وأيد صويلو تصريحات زعيم حزب الحركة القومية التركية دولت بهتشلي، أمام كتلته النيابية في البرلمان بشأن زيارة اللاجئين السوريين لبلدهم خلال إجازة العيد. وقال صويلو حسبما رصدت الوسيلة: إن "طالبي اللجوء السوريين الذين يمكنهم الذهاب إلى بلادهم خلال العطلة لا يحتاجون إلى العودة". وأضاف صويلو: "بصفتي شخصاً استمع إلى خطابات السيد بهتشلي السابقة حول هذا الموضوع، وقرأ تقرير الهجرة الصادر عن حزب الحركة القومية". وتابع الوزير التركي: "اليوم أقول بغض النظر عما قيل في تلك الأثناء، إلا أنه يتم اليوم إجراء التقييمات نفسها بالفهم نفسه". وأوضح صويلو أن نحو 500 ألف سوري عادوا بشكلٍ طوعي إلى سوريا. سليمان صويلو يؤيد كلام دولت باهتشلي حول السوريين ويتحدث عن فرض قيود على إجازة العيد!. وأعاد صويلو الحديث مرة أخرى مؤكداً أن السوريين سيعودون إلى وطنهم حيث عاد 490 ألف سوري إلى المناطق الآمنة. وبحسب صويلو, فإن السوريين سيستمرون في العودة إلى وطنهم من الآن فصاعداً. إلا أن صويلو لفت الانتباه إلى أنه لا يمكن السوريين بطبيعة الحال، العودة إلى المناطق غير الآمنة.
دعونا نتحدث بصراحة، ودون تجريح أو انتقاص من أحد، حتى لا يؤخذ الجانب النقدي في القصة، في سياقات الغمز من أحد، أو محاولة تصغير أكتاف الأردن في هذه الأزمة الصعبة. اضافة اعلان الأردن يبذل جهدا مشكورا بشأن المسجد الأقصى، سواء عبر الرعاية أو الاتصالات السياسية، أو التعبير عن الموقف، ومقارنة بكل الدول العربية والإسلامية، يبقى موقف الأردن الأفضل، وهذا الكلام لا يأتي مجاملة سياسية لهذا البلد، إذ لولاه لربما حدثت تطورات أسوأ في الأقصى. كلام جميل عن العيد. لكن هناك قضايا يتوجب التنبه لها، وهذا الكلام يجب أن يقال بصراحة، إذ إن تجاوب إسرائيل مع موقف الأردن، ينخفض يوما بعد يوم، بسبب التربيط الاقتصادي مع إسرائيل، من خلال الحصول على الغاز الفلسطيني المنهوب إسرائيليا، وتوليد الكهرباء منه، وما يتعلق بالحصول على المياه، وبقية القضايا المتعلقة بالتبادل التجاري والزراعي، إضافة إلى التنسيق السياسي، والأمني في بعض الملفات. يقال الكلام هنا صراحة، ليس من باب الغمز، أو الاتهام المبطن بأن الأردن يقول شيئا ويخفي شيئا آخر، فليس هذا هو القصد، لكن الوضع معقد جدا، ومساحتنا للمناورة قليلة للغاية. قد يخرج بعض البراغماتيين ليردوا على هذا الكلام، بالقول إن العلاقات التطبيعية مع إسرائيل ليست خيارا أردنيا مفضلا، بقدر كونها تعبر عن توجه أميركي يفرض ما يفرضه على الأردن، وغيره من دول، وأن قدرة الأردن هنا محدودة، فهو ليس دولة عظمى، ويعتمد على المساعدات، والغطاء السياسي الغربي، وغير ذلك من مؤشرات لا يتمكن الأردن من تجاوزها، وأصحاب هذا الرأي يريدون أن يقولوا بشكل مباشر، إن الأردن ليس في موقع من هو قادر على الذهاب بعيدا في معاداة اسرائيل، وان معادلته معقدة، ما بين إسرائيل والمشروع الفلسطيني، والوضع الإقليمي، والتأثيرات الدولية، وضغوطاته الداخلية على الأصعدة السياسية والاقتصادية والاجتماعية.