أنت الآن تقف على أعتاب أفضل محتوى عربي ستجده
أبداً على الإنترنت. أنشئ حساباً واستمتع بقراءة مقالتين مجاناً كل
شهر من أوسع تشكيلة محتوى أنتجته ألمع العقول العربية والعالمية. تلسكوب «جيمس ويب» الثوري سيرسل صوره غير المسبوقة مايو المقبل | الشرق الأوسط. الاشتراك بالنشرة البريدية
تريد المزيد؟
سجل في نشرتنا البريدية واستمتع بالمعرفة عبر بريدك الإلكتروني! مقالات مشابهة
[lableb-recommender img-above = 1 count = 4]
بدعم من تقنيات
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق
اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية
- تلسكوب جيمس یت
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى " فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا "- الجزء رقم8
تلسكوب جيمس یت
ويرى يورغن كنودلسيدير ضرورة "التفكير في الحد من الغازات الدفيئة المنبعثة" من أدوات العلماء. وتؤكد هيوز، وهي إحدى معدي الدراسة وتعمل في معهد "ماكس بلانك"، في مؤتمر صحافي أن "على الجميع القيام بدوره، بمن فيهم علماء الفلك الذين ليسوا في أبراجهم العاجية". ناسا بالعربي - تلسكوب جيمس ويب الفضائي - المقالات. ويقول زميلها عالم الفلك لويدجي تيبالدو "أعلم أن الأمر قد يمثل صدمة، لكن علينا كبح كميات الكربون إن أردنا خفض الانبعاثات بنسبة 50 في المئة بحلول عام 2030". ويرى رئيس الجمعية الفرنسية لعلم الفلك والفيزياء الفلكية إريك لاغاديك الذي لم يشارك في الدراسة أن "علم الفلك ككل نشاط، يؤدي إلى انبعاثات كميات كربون غير قليلة، و يتمثل بالتالي التحدي الذي نواجهه في إبطاء عملية إنشاء البنى التحتية في ظل مواصلة سعينا للوصول إلى الحل المثالي". وكتب أندرو روس ويلسن في مقال علق فيه على نتائج الدراسة أن المنهج المطروح هو محل نقاش كبير، إذ إن تقدير كميات الكربون عبر اعتماد نهج "النسب المالية" يولد هامشا كبيرا من الشك (يصل إلى 80 في المائة)، ما قد "يؤثر على صدقية النتائج". أما عالمة الفيزياء الفلكية فرنسواز كومب من مرصد "باريس- بي إس إل" فتقول إن "لجوء الباحثين إلى حسابات عشوائية ينم عن فشل في الحصول على تفاصيل الكميات التي تستهلكها أي منشأة".
ونظرًا لأن مدار HD 80606 b غريب الأطوار للغاية (غير دائري) وطويل (111 يومًا)، فإن كمية الطاقة التي يتلقاها الكوكب من نجمه تتراوح من 1 إلى 950 ضعف ما تتلقاه الأرض من الشمس! ينتج عن هذا تغيرات شديدة في درجات الحرارة، والتي من المتوقع أن تتسبب في تكوين الغيوم وتبددها بسرعة في الغلاف الجوي للكوكب على فترات زمنية قصيرة جدًا ". لمعرفة المزيد حول هذه الاختلافات الدراماتيكية في الغلاف الجوي، سيستخدم فريق كولون Webb's Near InfraRed Spectrograph أو NIRSpec لتحليل الضوء القادم من الكوكب للتعرف على مكوناته: "سيقوم فريقنا العلمي بفحص ديناميكيات السحابة المتوقعة في الوقت الفعلي على مدار الدورة لرصد مستمر لمدة 18 ساعة تقريبًا لـ HD 80606 b أثناء مروره خلف نجمه، باستخدام أداة NIRSpec على Webb لقياس الضوء الحراري من الغلاف الجوي للكوكب. ناسا بالعربي - تلسكوب جيمس ويب الفضائي - نبدأ بترجمة العلم لننتهي بصناعته.. " بالإضافة إلى عمالقة الغاز مثل HD 80606 b ، في دورته الأولى من البحث، سيبحث Webb أيضًا في الغلاف الجوي للكواكب الشبيهة بالأرض أو الكواكب الأرضية، ويفحص الكواكب الخارجية الصخرية الساخنة المغطاة بالبراكين، ويتحقق من أقراص المادة التي تتكون منها الكواكب، وانظر إلى عوالم متطرفة قريبة من نجومها المضيفة تسمى كواكب المشتري الساخنة.
﴿فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ﴾ [النساء:١٩]، يعني: إن كرهتم الصحبة معهن. ﴿فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا﴾ [النساء:١٩]، كلمة (عسى) في القرآن واجبة، يعني: وعد منجز من الله سبحانه وتعالى، والمقصود من الآية: أن اصبروا عليهن وأمسكوهن لعل الله سبحانه وتعالى يجعل فيهن خيراً كثيراً، بأن يرزقكم منهن ولداً صالحاً يكون فيه خير كثير، وبأن تنالوا الثواب الجزيل في العقبى بالإنفاق عليهن والإحسان إليهن على خلاف الطبع؛ لأن هذا يكون من المجاهدة التي تثابون عليها. قال إلكيا الهراسي: في هذه الآية استحباب الإمساك بالمعروف وإن كان على خلاف هوى النفس. فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثير. حتى لو كان إبقاء المرأة والإمساك عليها مخالف لهواه، فإن التقي يمسكها ويعاملها بالمعروف، وهذا ومن المروءة، وفي الآية دليل على أن الطلاق مكروه، ونحن لا نستدل بالحديث الضعيف المنسوب إلى النبي صلى الله عليه وسلم: (أبغض الحلال إلى الله الطلاق)، لكن نستدل على كراهة الطلاق بقوله تعالى هنا: ﴿فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا﴾ ، في هذه الآية دلالة على كراهة الطلاق. وقد روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقاً رضي منها آخر)، الفرك: هو البغض من كل وجه، يعني: تبغضه من كل وجه بحيث لا ترى فيه حسنة.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى " فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا "- الجزء رقم8
وقد عهدنا من الشارع: أن خطابه المطلق يجري على النمط الثاني. وقولنا: المطلق، احتراز من المقيد مثل قوله: والمؤمنين والمؤمنات. ومن هؤلاء من يدعي أن مطلق اللفظ في اللغة يشمل القسمين. والقول الثاني: أنهن لا يدخلن إلا بدليل. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى " فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا "- الجزء رقم8. ثم لا خلاف بين الفريقين أن آيات " الأحكام " و " الوعد " و " الوعيد " التي في القرآن: تشمل الفريقين ، وإن كانت بصيغة المذكر. فمن هؤلاء من يقول: دخلوا فيه لأن الشرع استعمل اللفظ فيهما ، وإن كان اللفظ المطلق لا يشمله ، وهذا يرجع إلى القول الأول. ومنهم من يقول: دخلوا ، لأنا علمنا من الدين استواء الفريقين في الأحكام ، فدخلوا ؛ كما ندخل نحن فيما خوطب به الرسول ، وكما تدخل سائر الأمة فيما خوطب به الواحد منها. وإن كانت صيغة اللفظ لا تشمل غير المخاطب" انتهى من "مجموع الفتاوى" (6/ 437). وقال ابن قدامة رحمه الله: "ويدخل النساء في الجمع المضاف إلى "الناس" ، وما لا يتبين فيه لفظ التذكير والتأنيث ، كأدوات الشرط. ولا يدخلن فيما يختص بالذكور من الأسماء، كالرجال والذكور. فأما الجمع بالواو والنون، كالمسلمين، وضمير المذكرين، كقوله، تعالى: وَكُلُوا وَاشْرَبُوا: فاختار القاضي أنهن يدخلن فيه، وهو قول بعض الحنفية وابن داود.
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَاء كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُواْ بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلاَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا (١٩)). [النساء: ١٩]. (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) تصدير الخطاب بهذا النداء فيه ثلاثة فوائد: الأولى: العناية والاهتمام به والتنبيه. الثانية: الإغراء، وأن من يفعل ذلك فإنه من الإيمان، كما تقول يا ابن الأجود جُد. الثالثة: أن امتثال هذا الأمر يعد من مقتضيات الإيمان، وأن عدم امتثاله يعد نقصاً في الإيمان. (ابن عثيمين). فعسي ان تكرهوا شييا ويجعل الله. والمعنى:: يا أيها الذين آمنوا بقلوبهم وانقادوا وعملوا بجوارحهم. • والإيمان إذا أفرد ولم يذكر معه (وعملوا الصالحات) فإنه يشمل جميع خصال الدين من اعتقادات وعمليات، وأما إذا عُطف العمل الصالح على الإيمان كقوله (والذين آمنوا وعملوا الصالحات) فإن الإيمان حينئذ ينصرف إلى ركنه الأكبر الأعظم وهو الاعتقاد القلبي، وهو إيمان القلب واعتقاده وانقياده بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وبكل ما يجب الإيمان به.