وفي ختام هذه المقالة نلخص لأهم ما جاء فيها حيث تم التعرف وبالتفصيل على الصوت وكيف ينتج وأهم خصائصه، كما وتم التعرف على إجابة سؤال هل ينتقل الصوت في الفضاء ؟ مع توضيح ذلك، وفي النهاية تم التعرف على أهمية الصوت وتطبيقاته. المراجع
^, SOUND, 21/4/2021
^, Is there sound in space?, 21/4/2021
^, Importance of Sound Waves, 21/4/2021
- هل ينتقل الصوت عبر الفراغ - الاجابة الصحيحة
- هل ينتشر الصوت في الفراغ - أجيب
- حكم التبرع بالاعضاء ابن باز رحمه الله
- حكم التبرع بالاعضاء ابن باز على الإنترنت
هل ينتقل الصوت عبر الفراغ - الاجابة الصحيحة
المصدر:
هل ينتشر الصوت في الفراغ - أجيب
20 م/ثا عند مستوى سطح البحر. من المعروف أنه لا يحدث انتقال للصوت في الفراغ الخاوي ، وقد وردت في فيلم الرعب والخيال العلمي Alien عام 1979 عبارة "لا يمكن لأحد أن يسمع صراخك" والتي هي بمثابة شعار لذلك، حيث لا يوجد جزيئات حتى تتحرك وتنقل الاهتزازات الصوتية، ولكن كما اتضح أن الفراغ ليس خاليًا تمامًا على الرغم من وجود مساحات شاسعة منه؛ فإن الغازات وغبار النجوم التي خلفتها النجوم القديمة تمتلك القدرة على حمل الموجات الصوتية، ولكن نحن البشر لايمكننا سماعها، لأنها ذات تردد منخفض تتخطى قدرات السمع البشري، وبالعودة بالزمن إلى الانفجار الكوني الكبير الذي حصل منذ 760. 000 سنة؛ فإن الكون كان ولفترة قصيرة كثيفًا بما يكفي لتمرير الأصوات العادية من خلاله، أما اليوم فإن قلّة الجسيمات المنتشرة في الفراغ تحول دون ذلك، ولذلك فإن رواد الفضاء لايمكنهم مناداة بعضهم البعض أثناء تجولهم في الفضاء. هل ينتشر الصوت في الفراغ - أجيب. بالعودة إلى كوكب الأرض وحياتنا اليومية، يمكن لأذنك أن تلتقط صوت ما عندما يقوم مصدر الصوت بإصدار الموجات التي تنتقل عبر وسط مادي (الهواء)، حيث أن جزيئات الهواء تهتز بدورها وتنقل مجموعة من ردود الفعل إلى عظيمات السمع في الأذن، وما إن تلتقط الأذن الصوت حتى تقوم بإرسال مجموعة من الإشارات إلى الدماغ الذي يفسر الصوت الذي سمعته؛ فإن الصوت بشكل عام يحتاج إلى وسط لينتقل من خلاله.
لا ينتقل الصوت في الفراغ لأنه يحتاج إلى وسط مادي للإنتقال من خلاله وبدون هذا الوسط لا يمكن انتقاله مطلقا وذلك يعود أن الصوت ينتقل على صورة سلسلة من التضاغطات والتضاغط هو عبارة عن مجموعة من الجزيئات المتقاربة
ولا يمكن أن يحدث هذا التضاغط بعد تفريغ الهواء وبالتالي فالصوت ينتقل في الهواء ولا ينتقل في الفراغ.
شاهد أيضًا: هل يجوز ختم القرآن للميت
حكم التبرع بالاعضاء مقابل المال
ثمَّة إجماع بين أهل العلم على أنَّه لا يجوز بيع الأعضاء البشرية، أي لا يجوز للإنسان أن يتبرع بأعضاء جسده مقابل المال، وإذا كان الإنسان مريضًا وبحاجة لعضو فيجوز له شراء هذا العضو ودفع ثمنه للضرورة، ويكون في هذه الحالة الثمن محرمًا على صاحبه، والله تعالى أعلم. [3]
شاهد أيضًا: هل يجوز شرب الماء والمؤذن يؤذن
حكْم الْتبرع بالأعْضاء بعد الموت
إنَّ مسألة التبرع بالأعضاء بعد الموت من المسائل المهمة، نذكر فيما يأتي تفصيلًا في رأي مجموعة من مراكز الإفتاء المهمة في العالم الإسلامي:
حكم الْتبرع بالاعْضاء بعد الموت إسلام ويب
بحسب ما جاء في موقع إسلام ويب فإنَّه لا يجوز للمسلم أن يتبرع بأعضائه بعد الموت، لأنَّ المتبرع يجب أن يكون مالكًا لجسده حتَّى يتبرع به، والإنسان لا يملك جسده ولا هو مفوض عنه، ولهذا لا يجوز للإنسان أن يتبرع أو أن يبيع أعضاء جسده بعد موته، والله أعلم. [4]
حكم الْتبرع بالاعْضاء بعد الموت ابن باز
يرى بن باز أن التبرع بالأعضاء سواء كان في الحياة أو بعد الموت أمر مختلف فيه بين أهل العلم، فمن العلماء من أجاز هذا التبرع ومنهم من منعه، ويرى بان باز أنَّه لا يجوز للمسلم أن يتبرع بجثته حتَّى يتم تشريحها وأن يتبرع بأحد أعضائه بعد الموت لأنَّ أعضاءه ليست ملكه وهي ملك لله، فلا يجوز للمسلم أن يتصرف بجسده الذي هو ليس ملكًا له في الأساس، والله أعلم.
حكم التبرع بالاعضاء ابن باز رحمه الله
حتى لو أوصى المريض بأن يؤخذ شيء من أعضائه فإنه لا يجوز تنفيذه، لأن:
جسم الإنسان أمانة، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: { كسر عظم الميت ككسره حياً}. فكما أنه لا يجوز أن تكسر عظم الحي فلا يجوز أن تكسر عظم الميت. أما الإمام بن باز:
قال في رده على سؤال حول التبرع بالأعضاء:
يعد هذا الموضوع أحد الموضوعات التي يوجد حولها خلاف بين العلماء والفقهاء حيث انقسموا في رأيهم:
منهم من أجاز التبرع بالأعضاء. ومنهم من توقف فيه. واستكمل حديثه قائلًا أن هيئة كبار العلماء لم تقم بإصدار قرار في ذلك حيث توقف هيئة كبار العلماء في التبرع بالأعضاء مثل التبرع بالقلب او الكلية أو اليد أو الأرجل. حكم التبرع بالاعضاء ابن باز على الإنترنت. أما عن رأيه الشخصي فإنه متوقف عن ذلك لأنه يرى أن ذلك العمل قد يكون من المثلى والتي نهى عنها الله سبحانه وتعالى حيث قد يندرج التبرع بالكلى أو القلب أو اليد أو الرجل إذا مات تحت خطأ التمثيل. الرأي الراجح عند معظم العلماء
هناك بعض العلماء الذين الذين أفتوا بجواز ذلك وأنه لا حرج في التبرع بالأعضاء بعد الموت. ومن الأفضل ألا يتم التبرع بأعضاء الميت وألا يوصي احد بالتبرع بأعضائه بعد الموت. والرأي الأرجح عند العلماء هو جواز ذلك التصرف لما فيه من فوائد ومصالح كثيرة اهتمت بها الشريعة الإسلامية:
مصالح الأحياء تم إثبات مكونها مقدمة على المحافظة على حرمة الأموات.
حكم التبرع بالاعضاء ابن باز على الإنترنت
هل التبرع بالاعضاء حرام ابن باز – المنصة المنصة » اسلاميات » هل التبرع بالاعضاء حرام ابن باز بواسطة: أمل الزطمة هل التبرع بالاعضاء حرام ، يعتبر هذا التساؤل من ضمن احدى اهم التساؤلات التي تم طرحها من قبل المسلمين، ويعتبر امرا هاما ويتوجب على المسلمين معرفته وذلك تبعا لكثرة سماع هذه المواضيع، حيث الكثير من الناس يقوم بالتوصية بعد موته في التبرع بلاعضاء، او التبرع بلاعضاء على قيد الحياة، ومن المتعارف بان جسم الانسان هو امانة لديه وسوف يسال عنه يوم القيامة، والواجب المحافظة عليه، ولذلك فاننا سنتعرف في هذا المقال على اجابة سؤال هل التبرع بالاعضاء حرام.
ولو سلمنا بأن فاقد اليد أو العين مضطر، فإن تضرر صاحبهما المتبرع بفقدهما أولى بأن ينظر إليه، ومن القواعد: أن الضرر لا يزال بمثله. مع أن الأصل أن جسم الآدمي محترم، ومكرم، فلا يجوز الاعتداء عليه ولا إهانته بقطع أو تشويه، يقول الله تعالى: (ولقد كرمنا بني آدم)[الإسراء:70] ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "كل المسلم على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه" أخرجه مسلم. أما العضو الذي لم يكن في نقله ضرر على صاحبه المنقول منه، وتحققت المصلحة والنفع فيه للمنقول إليه، واضطراره له، فلا حرج -إن شاء الله تعالى- في التبرع به في هذه الحالة، بل هو من باب تفريج الكرب، والإحسان، والتعاون على الخير والبر. 195 ما حكم التبرع بالأعضاء؟ للإمام ابن باز – كبار العلماء و طلبة العلم. وأما في الصورة الثانية: وهي التبرع بالعضو على أن ينقل بعد الموت، فالراجح عندنا جوازه. لما فيه من المصالح الكثيرة التي راعتها الشريعة الإسلامية، وقد ثبت أن مصالح الأحياء مقدمة على مصلحة المحافظة على حرمة الأموات. وهنا تمثلت مصالح الأحياء في نقل الأعضاء من الأموات إلى المرضى المحتاجين الذين تتوقف عليها حياتهم، أو شفاؤهم من الأمراض المستعصية. مع العلم بأن في المسألة أقوالاً أخرى، ولكنا رجحنا هذا الرأي لما رأينا فيه من التماشي مع مقاصد الشريعة التي منها التيسير، ورفع الحرج، ومراعاة المصالح العامة، وارتكاب الأخف من المفاسد، واعتبار العليا من المصالح.