// انتهى //
17:07ت م
0188
يعتبر هذا التطبيق ثاني تطبيقات المديرية العامة لحرس الحدود السعودي والهدف منه مساعدة منسوبي حرس الحدود للاستفادة من الخدمات الالكترونية الخاصة بنظام المعلومات الصحي. ويحتوي الاصدار رقم ١.
المديرية العامة لحرس الحدود الخدمات الالكترونية جامعة
عام / "حرس الحدود" يحصل على شهادة الاعتماد في نضج البنية المؤسسية الوطنية من (يسّر) وكالة الأنباء السعودية
تسجيل واسطة بحرية
الخدمات المصرفية الالكترونية pdf
الخدمات الالكترونية حرس الحدود السعودي
وقدم معاليه الشكر الجزيل لفرق العمل المشتركة من المديرية و(يسّر) نظير جهودهم التي أسهمت في تحقيق هذا الإنجاز، عادّاً أن هذا الإنجاز حافز نحو تحقيق مزيد من النجاحات التي سترى النور في المستقبل القريب – بمشيئة الله – ، مشيداً بدور برنامج (يسّر) في دعم الجهات الحكومية في المملكة وتمكينها من المضي في مسيرة التحول الرقمي الحكومي. من جانبه ثمن الرئيس التنفيذي للبرنامج جهود المديرية العامة لحرس الحدود، مبيناً أن هذا الإنجاز يضاف إلى إنجازات مسيرة التحول الرقمي الحكومي في المملكة، ومشيداً بالجهد الكبير الذي تم بذله من قبل المديرية العامة لحرس الحدود لتحقيق هذا الإنجاز المهم في التحوّل الرقمي حيث يعدّ حرس الحدود من الجهات السبّاقة في هذا المجال. وأكد المهندس العسيري على أن برنامج (يسّر) يدعم تطبيق مفهوم البنية المؤسسية كأحد الأدوات الرئيسية في تسريع مسيرة التحول الرقمي في المملكة ورفع جودة وكفاءة الخدمات الإلكترونية، إضافة إلى زيادة العائد على الاستثمار في تقنية المعلومات والاتصالات وإلغاء الازدواجية والتكرار، لافتاً النظر إلى أن البرنامج يسعى إلى تقديم الدعم الكامل للجهات الحكومية في المملكة وحثهم على تطبيق هذا المفهوم وذلك من خلال تقديم الدعم الاستشاري ووضع المنهجيات والمعايير الدولية والوطنية.
المديرية العامة لحرس الحدود الخدمات الالكترونية لمكتب العمل
عام / "حرس الحدود" يحصل على شهادة الاعتماد في نضج البنية المؤسسية الوطنية من (يسّر) وكالة الأنباء السعودية
الخدمات الالكترونية حرس الحدود السعودي
يعتبر هذا التطبيق ثاني تطبيقات المديرية العامة لحرس الحدود السعودي والهدف منه مساعدة منسوبي حرس الحدود للاستفادة من الخدمات الالكترونية الخاصة بنظام المعلومات الصحي. ويحتوي الاصدار رقم ١.
المديرية العامة لحرس الحدود الخدمات الالكترونية للمنشات
من جانبه ثمن الرئيس التنفيذي للبرنامج جهود المديرية العامة لحرس الحدود، مبيناً أن هذا الإنجاز يضاف إلى إنجازات مسيرة التحول الرقمي الحكومي في المملكة، ومشيداً بالجهد الكبير الذي تم بذله من قبل المديرية العامة لحرس الحدود لتحقيق هذا الإنجاز المهم في التحوّل الرقمي حيث يعدّ حرس الحدود من الجهات السبّاقة في هذا المجال. وأكد المهندس العسيري على أن برنامج (يسّر) يدعم تطبيق مفهوم البنية المؤسسية كأحد الأدوات الرئيسية في تسريع مسيرة التحول الرقمي في المملكة ورفع جودة وكفاءة الخدمات الإلكترونية، إضافة إلى زيادة العائد على الاستثمار في تقنية المعلومات والاتصالات وإلغاء الازدواجية والتكرار، لافتاً النظر إلى أن البرنامج يسعى إلى تقديم الدعم الكامل للجهات الحكومية في المملكة وحثهم على تطبيق هذا المفهوم وذلك من خلال تقديم الدعم الاستشاري ووضع المنهجيات والمعايير الدولية والوطنية. وكالة الأنباء السعودية
عام / "حرس الحدود" يحصل على شهادة الاعتماد في نضج البنية المؤسسية الوطنية من (يسّر)
الاثنين 1441/5/25 هـ الموافق 2020/01/20 م واس
الرياض 25 جمادى الأولى 1441 هـ الموافق 20 يناير 2020 م واس
حصلت المديرية العامة لحرس الحدود على شهادة الاعتماد من البنية المؤسسية الوطنية في برنامج التعاملات الإلكترونية الحكومية (يسّر)، حيث تمكنت من تحقيق هذا الإنجاز من خلال تطبيق المنهجية الوطنية للبنية المؤسسيةNORA ، التي أعدها برنامج (يسّر) لضمان بناء خطط للتحول الرقمي بالكفاءة والفاعلية المطلوبة وباتباع المعايير والنماذج الدولية و المرجعية الوطنية.
المديرية العامة لحرس الحدود الخدمات الالكترونية لوزارة
مروان. ك منذ 31 دقيقة 18 مشاهدة آخر تحديث: منذ 31 دقيقة بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك للسنة 1443 هجرية ومن أجل تهيئة الأجواء الأمنية للمواطنين، قصد السماح لهم بقضاء عطلة العيد في أجواء آمنة تسودها السكينة والطمأنينة، وضعت قيادة الدرك الوطني مخططاً أمنياً وقائياً خاصاً بهذه المناسبة، لتأمين مختلف المناطق والفضاءات العمومية، وكذا شبكة الطرقات الواقعة ضمن إقليم الاختصاص، حيث تم اتخاذ جميع الإجراءات الأمنية اللازمة، من أجل ضمان مراقبة فعّالة للإقليم وتجسيد التواجد الدائم والمستمر في الميدان. يعتمد مخطط الدرك الوطني الموضوع لهذه المناسبة على العمل الجواري وتثمين الخدمة العمومية كالتوجيه، النجدة والإسعاف وتقديم يد المساعدة للمواطنين، مع ضمان التدخل السريع والفعّال عند الضرورة، حيث تهدف هذه الإجراءات الأمنية بالأساس إلى الحفاظ على النظام والسكينة العموميين، من خلال حماية الأشخاص والممتلكات العمومية والخاصة. تضع مؤسسة الدرك الوطني في خدمة المواطنين في كل وقت ومكان الرقم الأخضر (10. 55) لطلب النجدة والإسعاف أو التدخل عند الضرورة، وكذا موقع «TARIKI» عبر الأنترنت ومن خلال صفحة الفايسبوك، للإستعلام عن حالة الطرقات، بالإضافة إلى الموقع الإلكتروني للشكاوى المسبقة والإستعلام عن بعد المصدر: رابط مختصر
ورشة عمل رفق
تقديم القوات الجويه 14390
فوائد الماء مع الليمون
قسم:
معلومات عامة عمار بن ياسر بن عامر » بواسطة
عبد الرحمن -
6 يناير 2022
بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الوذيم بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر الأكبر بن يام بن عنس بن مذحج المذحجي العنسي. وكان أبوه ياسر قد قدم من الیمن إلی مكة هو وأخوان له هما الحارث ومالك في طلب أخ لهما رابع، إلا أن یاسر آثر البقاء فيها على الرجوع إلى اليمن، فرجع الحارث ومالك إلى اليمن، وبقي ياسر، فحالف أحد ساداتها المبرزين؛ و هو أبو حذيفة بن المغيرة المخزومي القرشي، وتزوج أمته سمية، فولدت له عمارا. صفته
كان عمار آدم طويلا مضطربا أشهل العينين، بعيد ما بين المنكبين. وكان لا يغير شيبه. وقيل: كان أصلع في مقدم رأسه شعرات. عمار بن ياسر رضي الله عنه { صبرا آل ياسـر فإن موعدكـم الجنـة} حديـث شريـف. خرج والد عمار بن ياسر من بلده اليمن يريد أخا له، يبحث عنه، وفي مكة طاب له المقام فحالف أبا حذيفة بن المغيرة، وزوجه أبو حذيفة إحدى إمائه (سمية بنت خياط) ورزقا بابنهما (عمار)، وكان إسلامهم مبكرا. عمار بن ياسر – الشیعة. العذاب وشأن الأبرار:
المُبَكّرين أخذوا نصيبهم الأوفى من عذاب قريش وأهوالها، ووُكل أمر تعذيبهم إلى بني مخزوم، يخرجون بهم جميعا ياسر و سمية وعمار كل يوم الى رمضاء مكة الملتهبة ويصبون عليهم من جحيم العذاب، وكان الرسول -صلى الله عليه وسلم- يخرج كل يوم الى أسرة ياسر مُحييا صمودها وقلبه الكبير يذوب رحمة وحنانا لمشهدهم، وذات يوم ناداه عمار: { يا رسول الله، لقد بلغ منا العذاب كُلَّ مبلغ}.
ديوان عمار بن ياسر - الديوان
عمار بن ياسر حين بعث رسول الله سرية، وكانوا سبعة نفر، عليهم عبد الله بن جحش الأسدي، كان هو فيهم، وكتب مع ابن جحش كتاباً وأمره أن لا يقرأه حتى ينزل ملل، فلما نزل ببطن ملل فتح الكتاب، فإذا فيه أن «سِرْ حتى تنزل بطن نخلة».
Wikizero - ياسر بن عامر
۵ـ قال رسول الله(صلى الله عليه وآله):«مَن عادى عمّاراً عاداه الله، ومَن أبغض عمّاراً أبغضه الله»(۱۰). ۶ـ قال الإمام علي(عليه السلام): «خلقت الأرض لسبعة بهم يرزقون، وبهم يمطرون، وبهم ينصرون: أبو ذرّ وسلمان والمقداد وعمّار وحُذيفة… وأنا إمامهم، وهم الذين شهدوا الصلاة على فاطمة(عليها السلام)». قال الشيخ الصدوق: «معنى قوله: خلقت الأرض لسبعة نفر، ليس يعني من ابتدائها إلى انتهائها، وإنّما يعني بذلك أنّ الفائدة في الأرض قدّرت في ذلك الوقت لمَن شهد الصلاة على فاطمة(عليها السلام)، وهذا خلق تقدير لا خلق تكوين»(۱۱). ديوان عمار بن ياسر - الديوان. إيمانه
يُعدّ من القلّة القليلة التي شهد لهم الله ورسوله(صلى الله عليه وآله) وأئمّة أهل البيت(عليهم السلام) بالدرجات الرفيعة، والمراتب العالية من الإيمان. ففي كتاب الله تعالى تُذكر ظلامته من جهة، ويوصف قلبه المؤمن بالاطمئنان من جهة ثانية، ومن جهة ثالثة يُلتمس له العذر ويصبح موقفه حكماً شرعياً، فأنزل الله عزّ وجل قوله الكريم: (إلَّا مَن أُكرِهَ وَقَلبُهُ مُطمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ)(۱۲)، فعندها قال النبي(صلى الله عليه وآله): «يا عمّار، إن عادوا فعُد، فقد أنزل الله عزّ وجل عُذرك، وأمرك أن تعود إن عادوا»(۱۳).
عمار بن ياسر – الشیعة
وكان قتله في ربيع الأول أو: الآخر - من سنة سبع وثلاثين ودفنه علي في ثيابه ولم يغسله. وروى أهل الكوفة أنه صلى عليه وهو مذهبهم في الشهيد أنه يصلي عليه ولا يغسل. ulhv fk dhsv dçQR ûlçR
وقالت عائشة: قال رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم: "مَا خُيِّرَ عَمّارٌ بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلاَّ اخْتَارَ أَرْشَدَهُمَا"، وقالت أيضًا: ما مِنْ أصحاب محمد صَلَّى الله عليه وسلم أشاءُ أن أقول فيه إلا عمار بن ياسر، فإني سمعْتُ رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم يقول: "إِنَّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ حُشِيَ مَا بَيْن أَخْمُصِ قَدَميْهِ إِلَى شَحْمَة أُذُنَيْهِ إِيَمَانًا". Wikizero - ياسر بن عامر. وروى أنس عن النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم أنه قال: "اشْتَاقَتِ الْجَنَّةُ إِلَى عَليًّ، وَعَمَّارٍ، وَسَلْمَانَ، وَبِلَالٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ". وسئل عمّار عن مسألة فقال: هَلْ كان هذا بعدُ؟ قالوا: لا، قال: فدَعونا حتّى يكون فإذا كان تجشّمناها لكم. استعمله عمر بن الخطاب على الكوفة؛ فقال حارثة بن مضرّب: قُرِئ علينا كتاب عمر بن الخطّاب: أمّا بعد فإني بعثتُ إليكم عمّار بن ياسر أميرًا، وابن مسعود معلّمًا ووزيرًا، وقد جعلتُ ابن مسعود على بيت مالكم، وإنّهما لمن النّجباء من أصحاب محمّد من أهل بَدْرٍ، فاسمعوا لهما، وأطيعوا، واقْتدوا بهما، وقد آثرتُكم بابن أمّ عبدٍ على نفسي.