والحياء شعبه من شعب الايمان أسال الله ان يرزقنا به جميعا ويجمعنا فى جنته تسلم ايدك ياحسام حسام الدين ـــــــــــــــــــــــــــــــــ عدد الرسائل: 32 العمر: 42 الاوسمة: 0 رقم العضوية: 7 السٌّمعَة: 0 تاريخ التسجيل: 20/07/2008 موضوع: رد: الحياء (شعبه من شعب الايمان) السبت أغسطس 09, 2008 11:11 pm السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكى اخت رملة وسلمتى وسلمت يداكى الحياء (شعبه من شعب الايمان) صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتدى الصحبة الصالحة:: المنتدى الاسلامى:: الاسلامى العام انتقل الى:
الحياء شعبة من شعب الإيمان – Alaa Suleiman
الحياء شعبه من شعب الإيمان قال النبي صل الله عليه و سلم: ( الإيمان بضع و سبعون أو بضع و ستون شعبة، أفضلها قول لا إله إلا الله و أدناها إماطة الأذى عن الطريق و الحياء شعبه من شعب الإيمان)، فما المقصود بالحياء، وما معنى الحياء شعبه من شعب الإيمان، فالحياء هو خلق كريم عظيم حبذه الله سبحانه وتعالى حيث يتم بموجب الحياء التوقف عن ما لا ينبغي من المعاصي، فالحياء رادع عن الذنوب، فلا يفعل المرء ذنب ما يمنعه حياؤه من الله سبحانه و تعالى، إذن فإن الحياء شعبه من شعب الإيمان. معنى الحياء شعبه من شعب الإيمان شعب الإيمان هي بضع و ستون أو بضع و سبعون، أفضلها قول لا إله إلا الله، الحياء هو السبب في التمنع عن ارتكاب ذنب معين بسبب حياؤه، و نمثل على ذلك عندما مر النبي على رجل يعط أخاه في الحياء، فقال له دع عنك الحياء، فقال النبي صل الله عليه و سلم: ( دعه فإن الحياء من الإيمان) فالحياء خلق كريم ينبع من داخل الشخص يحمله أصحاب الصفات الحميدة و الأخلاق الرفيعة، وهذا ما جاء به معنى الحياء شعبه من شعب الإيمان.
الحياء شعبه من شعب – المحيط
وقد روي عن الرسول (ص)أنه قال لأصحابه(استحيوا من الله عز وجل حق الحياء))فقالوا:يا رسول الله إنا لنستحيي من الله والحمد لله. قال(ليس كذلك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء أن تحفظ الرأس وما وعى، والبطن وما حوى،وتذكر الموت والبلى ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا،فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء)). والمراد من هذا الحديث هو أن يحفظ الإنسان سمعه وبصره ولسانه فلا يستعملها إلا في طاعة الله. الحياء شعبه من شعب. وأن يكون مأكله ومشربه من الرزق الحلال. أما حياء الإنسان من الناس فيكون بالكف عن أذاهم، ورعاية حقوقهم الأمر الذي يؤدي إلى أن يثق به الناس ويحبونه. ويكون حياء الإنسان من نفسه بأن يجعل حياءه حكماً عليه في كل ما يقوم به من أعمال سراً أو علانية، فإذا أراد القيام بعمل ما فإن كان ذلك العمل موافقاً لطاعة الله ورضاه فعله وإذا كان مخالفاً لذلك تجنبه وتحاشاه. وإذا كمل حياء الإنسان من وجوهه الثلاثة وهي: حياؤه من الله، وحياؤه من الناس، وحياؤه من نفسه فقد اكتملت فيه أسباب الخير وانتفت عنه أسباب الشر. ويعد الحياء زينة للإنسان وصفة حميدة له، فقد روي عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله(ص): ((ما كان الفحش في شيء قط إلا شانه، ولا كان الحياء في شيء قط إلا زانه))، وإذا فقد الإنسان فضيلة الحياء فإنه يصبح قليل المروءة، ضعيف الإيمان، لا يخجل من فعل الشر ولا يؤتمن على عرض أو مال أو سر، وهذا يؤدي إلى جعله مكروهاً عند الله وعند الناس.
الحياء شعبة من شعب - جيل التعليم
رواه الحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. الحياء مفتاح لكل خير:
وَكَفَى بِالْحَيَاءِ خَيْرًا أَنْ يَكُونَ عَلَى الْخَيْرِ دَلِيلًا، وَكَفَى بِالْوقاحَةِ وَالْبَذَاءِ شَرًّا أَنْ يَكُونَا إلَى الشَّرِّ سَبِيلًا. الحياء كله خير ولا يأتي إلا بخير، ففي الصحيحين عن عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ (ص): «الحَيَاءُ لاَ يَأْتِي إِلَّا بِخَيْرٍ». وفي رواية لمسلم: « الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ ». قَالَ أَوْ قَالَ « الْحَيَاءُ كُلُّهُ خَيْرٌ ». وأخرج الدارقطني والبيهقي عن قُرَّة بن إياس رضِي الله عنْه: قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ (ص) فَذُكِرَ عِنْدَهُ الْحَيَاءُ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ؛ الْحَيَاءُ مِنَ الدِّينِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): « بَلْ هُوَ الدِّينُ كُلُّهُ ». صحيح التَّرغيب. الحياء شعبه من شعب الايمان. ومن هنا فلا بد من تصحيح العبارة التي تروج على الألسن "لا حياء في الدين" بعبارة أدق وأصح "لا حياء في تعلم الدين" فالحياء المذموم هو الذي يمنع صاحبه من تعلم دينه، من النصح لغيره، من قول الحق، من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وهو في الحقيقة ليس حياء وإنما هو خجل. والله تعالى يقول: ﴿ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ﴾ [الأحزاب: 53].
إن الحياء هو مفتاح لكل خير وهو الخير كله ولا يأتي إلا بخير ففي الصحيحين عن عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الحَيَاءُ لاَ يَأْتِي إِلَّا بِخَيْرٍ». وفي رواية لمسلم: « الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ ». قَالَ أَوْ قَالَ « الْحَيَاءُ كُلُّهُ خَيْرٌ ». إن الحياء هو مغلاق لكل شر فهو يحث المؤمن على ترك القبيح من الصفات والأفعال وحتى الأقوال ويمنع من التقصير في حق الله سبحانه وتعالى، فهي تدعو إلى الامتناع عن كل معصة وشر وتُقبل على كل فضيلة وخير، قال الفضيل بن عياض رحمه الله "من علامات الشقوة: القسوة في القلب، وجمود العين، وقلة الحياء، والرغبة في الدنيا، وطول الأمل"، وقد قال ابن حبان رحمه الله "فالواجب على العاقل لزوم الحياء، لأنه أصل العقل، وبذر الخير، وتركه أصل الجهل، وبذر الشر". الحياء شعبه من شعب – المحيط. إن صاحب الحياء يكون محبوباً عند الله وعند الناس. تبعد صفة الحياء المرء عن فضائح الدنيا والآخرة. [3]
اللهم آمين..
#2
اللهم آمين..
ربي يجزيك الجنة
#3
واياكم أخي أبو بشار..
مشكور على المرور الجميل..
#5
حياك الله أخي..
أشكرك على المرور..
وناقش الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان والممثل الأعلى الأوروبي للشؤون الخارجية والأمن سبل تعزيز الأمن في منطقة شرق البحر الأبيض المتوسط. وأكد أن "الإمارات رسالتها للعالم أجمع رسالة سلام واستقرار وتنمية وتتطلع إلى أن تقود جميع هذه الجهود المخلصة إلى حل الأزمة الليبية بما يعود بالخير على الشعب الليبي الشقيق ويحقق تطلعاته في التنمية والازدهار". الشيخ عبدالله التركي ويعجل بانتخابات رئاسية. وأشار إلى "حرص دولة الإمارات على تعزيز علاقاتها وتنمية وتطوير مجالات التعاون المشترك مع دول الاتحاد الأوروبي". كما أكد على العلاقات المتميزة التي تحظى بها دولة الإمارات مع دول الاتحاد الأوروبي والحرص المستمر على تعزيز التعاون المشترك في العديد من المجالات.
الشيخ عبدالله التركي تدخلنا في الصراع
نبذة عن المجموعة
أهلاً وسهلاً بكم
هي مجموعة قانونية تأسست بتاريخ:١٧/١٠/١٤٣٠ هــ الموافق:٦/١٠/٢٠٠٩ م ، بمسمى مكتب سيف بن عبد الله التركي بموجب سجل تجاري ولاحقاً تم تعديل مسماها إلى مجموعة المحامي/ سيف بن عبد الله التركي بموجب ترخيص وزارة العدل ، أسسها المحامي/ سيف بن عبد الله التركي الذي ورث مهنة المحاماة من جده المحامي الشيخ / عبد القادر بن محرم بن عبد الله التركي ، الذي كان من أقدم المحامين والوكلاء بالمملكة العربية السعودية من الجيل الأول حيث بدأ بممارسة الترافع نيابة عن الغير عام ١٩٥٠ م. خدمات المجموعة
خدمات المحاماة والترافع
تقديم خدمات المحاماة والترافع نيابة عن الغير
أقرأ المزيد
خدمات التحكيم
تقديم خدمات الوساطة والتحكيم والتوثيق والصلح
عملائنا
عبدالله تركي ناصر التركي
محاضر
قسم
كلية الهندسة - قسم الهندسة الكهربائيه وهندسة الحاسبات
جامعة الملك عبدالعزيز
هاتف:
بريد الكتروني:
الشهادات العلمية:
2014: درجة البكالوريوس من الهندسة الكهربائية, كلية الهندسة, جامعة الملك عبدالعزيز, جدة, المملكة العربية السعودية 2016: درجة الماجستير من الهندسة الكهربائية والحاسبات, كلية الهندسة, جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية, ثول, المملكة العربية السعودية
معلومات الاتصال:
هاتف العمل: البريد الالكتروني: الموقع الشخصي: