تلاميذه [ عدل]
السيد الشريف محمد بن علي السنوسي الشهير بـ السنوسي الكبير
الشيخ إبراهيم الرشيد
السيد الميرغني
السيد الطيب بن محمد بن ادريس و هو ابن اخيه
الشيخ محمد المجدوب العباسي السواكني
الشيخ على عبد الحق القوصي
الشريف عبد الرحمن بن سليمان الأهدل
السيد سليمان بن ابي القاسم الأهدل
السيد بشير بن شبير بن مبارك الحسني
الشيخ القطب الغوث سيدي الشيخ صالح الجعفري (رضى الله عنه) إمام الجامع الأزهر الشريف، وهو الذي حقق تراث الشيخ أحمد بن إدريس وقام على نشره. مؤلفاته [ عدل]
المنتقى النفيس، وقد نُشرت بتحقيق الشيخ صالح الجعفري
أعطار أزهار أغصان حدائق التقديس. أحمد يوسف السيد - أرابيكا. كيمياء اليقين. رسالة القواعد. أوراده وصلواته الأربع عشرة. السلوك. روح السنة.
- أحمد السيد تحت الصيانة
- أحمد يوسف السيد - أرابيكا
- الشيخ احمد السيد - YouTube
- وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مّر السحاب صنع الله
- تفسير قوله تعالى : وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب
أحمد السيد تحت الصيانة
لحج(عدن الغد)خاص: دشن صباح اليوم السبت اللواء الركن/ صالح أحمد حسين السيد البكري وكيل أول محافظة لحج بمعية الشيخ/ حسين صالح قاسم المعمري الحفل التكريمي الاحتفائي الفرائحي البهيج الذي أقامته مدرسة الشهيد لبوزة في منطقة المحلة بمديرية تبن محافظة لحج.
أحمد يوسف السيد - أرابيكا
فوائد من محاضرة مدخل إلى علم العقيدة للشيخ أحمد السيد يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "فوائد من محاضرة مدخل إلى علم العقيدة للشيخ أحمد السيد" أضف اقتباس من "فوائد من محاضرة مدخل إلى علم العقيدة للشيخ أحمد السيد" المؤلف: غويني أيمن عادل الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "فوائد من محاضرة مدخل إلى علم العقيدة للشيخ أحمد السيد" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
الشيخ احمد السيد - Youtube
وفاة الشيخ سيد أحمد عيسى قارئ القرآن الكريم الذي حظي بشعبيةٍ واسعةٍ بسبب صوته العذب في ترتيل وتجويد آيات المصحف الشريف، حيث سيتناول المقال التالي موضوع سبب وفاة الشيخ سيد أحمد عيسى مرورًا بعرض بعض التفاصيل المتعلقة بالحادثة الأليمة التي جرت في مركز شبراخيت التابع لمحافظة البحيرة المصرية، والتي أودت بحياة ثلاثة أشخاصٍ، وأدخلت تسعةً آخرين إلى المستشفى لتلقي العلاج اللازم.
الموقع تحت الصيانة ستتم اعادة التشغيل قريبا
وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ, قَالَ أَهْل التَّأْوِيل. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 20645 - حَدَّثني عَلِيّ, قَالَ: ثَنَا أَبُو صَالِح, قَالَ: ثني مُعَاوِيَة, عَنْ عَلِيّ, عَنْ اِبْن عَبَّاس, قَوْله: { صُنْع اللَّه الَّذِي أَتْقَنَ كُلّ شَيْء} يَقُول: أَحْكَمَ كُلّ شَيْء. * - حَدَّثني مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ اِبْن عَبَّاس, قَوْله: { صُنْع اللَّه الَّذِي أَتْقَنَ كُلّ شَيْء} يَقُول: أَحْسَنَ كُلّ شَيْء خَلَقه وَأَوْثَقه. 20646 - حَدَّثني مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثَنَا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثَنَا عِيسَى; وَحَدَّثني الْحَارِث, قَالَ: ثَنَا الْحَسَن, قَالَ: ثَنَا وَرْقَاء جَمِيعًا, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, قَوْله: { الَّذِي أَتْقَنَ كُلّ شَيْء} قَالَ: أَوْثَقَ كُلّ شَيْء وَسَوَّى. وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مّر السحاب صنع الله. * - حَدَّثَنَا الْقَاسِم, قَالَ: ثَنَا الْحُسَيْن, قَالَ: ثني حَجَّاج, عَنْ اِبْن جُرَيْج, عَنْ مُجَاهِد: { أَتْقَنَ} أَوْثَقَ. قَوْله: { صُنْع اللَّه الَّذِي أَتْقَنَ كُلّ شَيْء} وَأَوْثَق خَلْقه. ' 20647 - حَدَّثَنَا بِشْر, قَالَ: ثَنَا يَزِيد, قَالَ: ثَنَا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة: { إِنَّهُ خَبِير بِمَا يَفْعَلُونَ} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: إِنَّ اللَّه ذُو عِلْم وَخِبْرَة بِمَا يَفْعَل عِبَاده مِنْ خَيْر وَشَرّ وَطَاعَة لَهُ وَمَعْصِيَة, وَهُوَ مُجَازِي جَمِيعهمْ عَلَى جَمِيع ذَلِكَ عَلَى الْخَيْر الْخَيْر, وَعَلَى الشَّرّ الشَّرّ نَظِيره.
وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مّر السحاب صنع الله
(أَلَمْ) الهمزة حرف استفهام وتقرير (يَرَوْا) مضارع مجزوم بلم والواو فاعله والجملة مستأنفة لا محل لها (أَنَّا) أن واسمها (جَعَلْنَا) ماض وفاعله (اللَّيْلَ) مفعول به والجملة جعلنا خبر أن والمصدر المؤول من أن وما بعدها سد مسد مفعولي يروا.
تفسير قوله تعالى : وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب
وأهل الكوفة يقرءون: ( تحسبها) بفتح السين وهو القياس; لأنه من: حسب يحسب ، إلا أنه قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم خلافها أنه قرأ بالكسر في المستقبل ، فتكون على: فعل يفعل ، مثل: نعم ينعم وبئس يبئس. وحكي: يئس ييئس ، من السالم ، لا يعرف في كلام العرب غير هذه الأحرف. وهي تمر مر السحاب تقديره: مرا مثل مر السحاب ، فأقيمت الصفة مقام الموصوف والمضاف مقام المضاف إليه; فالجبال تزال من أماكنها من على وجه الأرض وتجمع وتسير كما تسير السحاب ، ثم تكسر فتعود إلى الأرض كما قال: وبست الجبال بسا صنع الله عند الخليل وسيبويه منصوب على أنه مصدر; لأنه لما قال عز وجل: وهي تمر مر السحاب دل على أنه قد صنع ذلك صنعا. ويجوز النصب على الإغراء; أي انظروا صنع الله. فيوقف على هذا على ( السحاب) ولا يوقف عليه على التقدير الأول. ويجوز رفعه على تقدير: ذلك صنع الله. تفسير قوله تعالى : وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب. الذي أتقن كل شيء أي أحكمه ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم: رحم الله من عمل عملا فأتقنه. وقال قتادة: معناه: أحسن كل شيء. والإتقان: الإحكام; يقال: رجل تقن ، أي حاذق بالأشياء وقال الزهري: أصله من ابن تقن ، وهو رجل من عاد لم يكن يسقط له سهم فضرب به المثل; يقال: أرمى من ابن تقن.
الجبال والألوان تأمل معي قول الحق عز وجل عن أنواع الجبال ودور المياه في تشكيلها: (ألم تر أن الله أنزل من السماء ماءً فأخرجنا به ثمرات مختلفاً ألوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود * ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه كذلك إنما يخشى الله من عباده العلماء إن الله عزيز غفور) [فاطر:27-28]. فالله تعالى يُنْزِِل الماء الواحد فيعطي ثمرات مختلفة الألوان، وكذلك نجد الألوان في عالم الجبال وعالم المخلوقات والحيوانات وجميعها تشرب من ماء واحد فكيف جاء هذا التنوع؟ إنها قدرة الله تعالى. ومن المحتمل وجود علاقة بين نوع الماء وبين لون البيئة. لأن القرآن ربط بين لون الجبال وبين الماء. ومع أن الماء واحد في شكله ولونه وطعمه أحياناً، ولكن ما يدخل فيه من شوائب ونسبة أملاح وغير ذلك من المركبات الكيميائية تجعل الماء يختلف من بقعة لأخرى على سطح الأرض، بسبب اختلاف نسبة هذه العناصر فيه. صورة لسلسلة من الجبال الشاهقة، لاحظوا معي كيف تتلون بألوان داكنة مثل الأسود والبني والأخضر، إن وجود هذه الألوان في عالم الجبال، وحديث القرآن عنها ليشهد على صدق القرآن، لأن النبي الأعظم لم يكن لديه فكرة عن جبال الدنيا، ولو كان القرآن تأليف محمد صلى الله عليه وسلم لوجدنا فيه الحديث عن جبال مكة فقط، ولكن الحديث عن الجبال هو دليل على أن منزل القرآن هو خالق الجبال تبارك وتعالى!