كان ذلك حديثنا عن اليوم العالمي للغة العربية مع شعار اليوم في صور جديدة. تابعونا على موسوعة ليصلكم كل جديد، و دمتم في أمان الله. المصدر:
موقع اليوم العالمي للغة العربية.
- شعار لغة الضاد شعر
- شعار لغة الضاد امجد
- "وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا".. فافعل ما شئت
- وما كان ربك نسيا 💞💐 - YouTube
شعار لغة الضاد شعر
سبب تسمية اللغة العربية لغة الضاد
تعد ا للغة العربية من اهم وأجمل اللغات في العالم ، أن اللغة العربية محببه لدى جميع البلدان لأنها لغة القرآن الكريم ولغة نبينا محمد (صلى الله عليه وسلم) ، يجسد قول الله تعالى في كتابه الكريم "أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون " صدق الله العظيم. سبب تسمية اللغة العربية بلغة الضاد لأنها اللغة الوحيدة التي تحتوي على حرف الضاد من بين جميع لغات العالم ، لهذا السبب يصعب نطق حرف الضاد على البعض الذين من غير البلدان العربية. عبارات جميلة عن لغة الضاد - موضوع. نظم العديد من شعراء الشعر العربي عدة قصائد و أبيات في مدح اللغة العربية يمدح فيها لغة الضاد وهي من اجمل واروع القصائد العربية التي تعبر عن مدى جمالية اللغة العربية والتي اتيحت الفرصة لجعل العالم يفهم ويعرف مدى أهمية اللغة العربية فهنالك العديد من قصائد اللغة العربية تمت ترجمتها الى عدة لغات. أروع الأشعار التي نظمت للغة الضاد
أبدع الشعراء في وصف اللغة العربية بقصائدهم وأشعارهم ومن أهمها قصيدة لا تلمني في هواها. تمت كتابة العديد من القصائد للغة بكل فخر وحب واعتزاز بها ليروا العالم مدى كم هي لغة جميلة ، جميلة لدرجة يعجز اللسان عن وصفها لا توجد أي كلمة في العالم توصف كم هي لغة رائعة هي لغة الاصالة والمعاني كلها.
شعار لغة الضاد امجد
الشيخ فاهم القاسمي خلال إلقائه الخطاب الافتتاحي نيابة عن الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي
أحمد بن ركاض العامري خلال كلمته في حفل الافتتاح
الشيخ فاهم القاسمي رفقة أحمد بن ركاض العامري والدكتور امحمد صافي المستغانمي خلال فعاليات الافتتاح
^ أ ب ت ث الدكتور رجاء الهوساوي، النور الوضّاء في الفرق بين الضاد والظاء ، صفحة 293 295. بتصرّف. ^ أ ب ت الدكتور محمود عكاشة، أصوات اللّغة ، صفحة 46 73. ↑ غمير زوبري، فضيلة زوبري، توظيف الضاد والظاء في القرآن الكريم ، صفحة 11. ↑ نضال أحمد الشريف، صوت الضاد في اللغة العربية دراسة وصفية تاريخية ، صفحة 10. ↑ رجاء محمد يعقوب الهوساوي، النور الوضاء في الفرق بين الضاد والظاء ، صفحة 292-293. بتصرّف.
شريعة غراء نزلت بها ملائكة السماء تبشر أهل الأرض بطريق السعادة, و أنت و شأنك إما أن تضع قدمك على أول الطريق أو تلفظه. "وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا".. فافعل ما شئت. { وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا} [مريم 64 - 65]. هذه الرسالة و تلك الشريعة الغراء ما نزلت من السماء إلا بأمر الله و كلنا مأمورون بالطاعة و الاتباع شاء من شاء و أبى من أبى من رضي فله الرضا و من سخص فعليه السخط من حاربها فإنما حارب من أمر بها سبحانه و من صد عنها فإنما صد عن سبيل الله, و من شوه حامليها فإنما آذن الله بالحرب لما حارب أولياءه. شريعة غراء نزلت بها ملائكة السماء تبشر أهل الأرض بطريق السعادة, و أنت و شأنك إما أن تضع قدمك على أول الطريق أو تلفظه. { وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا} [ مريم 64 - 65].
&Quot;وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا&Quot;.. فافعل ما شئت
وما كان ربُّك نسِيَّا - YouTube
وما كان ربك نسيا 💞💐 - Youtube
2- أم أنمار مولاة خباب خبّاب هو بن الأرت بن جندلة التَّميمي وكنيته أبو يحيى وقيل أبو عبد الله، صحابي من السابقين إلى الإسلام، أسلم سادس ستة، وهو أولُ من أظهر إسلامه، وكان قد سُبيَ في الجاهلية، فبيع في مكة ثم حالف بني زُهرة، وأسلم وكان من المستضعفين. و ما كان ربك نسيا مزخرفه. استنجد الكفار بأم أنمار، السيدة التي كان خباب رضي الله عنه عبدا لها قبل أن تعتقه، فأقبلت تأخذ الحديد المحمى وتضعه فوق رأسه ونافوخه، وخباب يتلوى من الألم، ولكنه يكظم أنفاسه حتى لا يرضي غرور جلاديه، ومر به الرسول صلى الله عليه وسلم والحديد المحمى فوق رأسه، فطار قلبه رحمة وأسى، ولكن ماذا يملك أن يفعل له غير أن يثبته ويدعو له: (اللهم انصر خبابا)، والدعاء سلاح فتاك بالظالمين، وبعد أيام قليلة نزل بأم أنمار قصاص عاجل، إذ إنها أصيبت بسعار عصيب وغريب جعلها -كما يقول أصحاب السير- تعوي مثل الكلاب، وكان علاجُها أن يُكوى رأسُها بالنار! فكان الجزاء من جنس العمل. 3- الحجاج بن يوسف الثقفي لقد كان الحجاج ظالما شديد الطغيان؛ أعملَ في الناس السيف وأكثر فيهم القتلَ بحق وبغير حق. وقد كان له العديد من القصص ومن أشهرها قصته مع سعيد بن جبير ذلك العابد الزاهد والعلَم الشامخ.
حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن أبي جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية، قال ( مَا بَيْنَ أَيْدِينَا) مِنَ الدُّنْيَا (وَمَا خَلْفَنَا) من أمر الآخرة ( وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ) ما بين النفختين. وقال آخرون ( مَا بَيْنَ أَيْدِينَا) الآخرة (وَمَا خَلْفَنَا) الدنيا (وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ) ما بين الدنيا والآخرة. و ما كان ربك نسيا. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ( بَيْنَ أَيْدِينَا) الآخرة (وَمَا خَلْفَنَا) من الدنيا. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا) من أمر الآخرة ( وَمَا خَلْفَنَا) من أمر الدنيا ( وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ) ما بين الدنيا والآخرة ( وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا). حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة ( لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا) مِنَ الآخِرَةِ ( وَمَا خَلْفَنَا) مِنَ الدُّنْيَا (وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ) ما بين النفختين. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( مَا بَيْنَ أَيْدِينَا) مِنَ الآخِرَةِ (وَمَا خَلْفَنَا) من الدنيا.