انظر فتاوى الشيخ ابن باز ج/11
ص/221
وقد سئلت اللجنة الدائمة عن مثل هذا السؤال فأجابت:
الصحيح من أقوال أهل العلم وجوب قراءة الفاتحة في الصلاة على المنفرد
والإمام والمأموم في الصلاة الجهرية والسرية لصحة الأدلة الدالة على
ذلك وخصوصها ، وأما قول الله تعالى: {
وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا
لعلكم ترحمون} فعام ، وكذلك قول
النبي صلى الله عليه وسلم: « وإذا قرأ فأنصتوا »
عام في الفاتحة وغيرها. فيخصصان بحديث: « لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب
» جمعا بين
الأدلة الثابتة ، وأما حديث: « من كان له إمام فقراءة المأموم له
قراءة »
فضعيف ، ولا يصح ما يقال من أن تأمين المأمومين على قراءة الإمام
الفاتحة يقوم مقام قراءتهم الفاتحة ، ولا ينبغي أن تجعلوا خلاف
العلماء في هذه القضية وسيلة إلى البغضاء والتفرق والتدابر ، وإنما
عليكم بمزيد من الدراسة والاطلاع والتباحث العلمي. وإذا كان بعضكم
يقلد عالما يقول بوجوب قراءة الفاتحة على المأموم في الصلاة الجهرية
وآخرون يقلدون عالما يقول بوجوب الإنصات للإمام في الجهرية والاكتفاء
بقراءة الإمام للفاتحة فلا بأس بذلك ، ولا داعي أن يشنع هؤلاء على
هؤلاء ولا أن يتباغضوا لأجل هذا.
حكم قراءة سورة الفاتحة في الصلاة :
السؤال: سؤالي يتعلق بالطريقة الصحيحة لتأدية صلاة الفريضة خلف الإمام ،
وبالتحديد قراءة سورة الفاتحة. 1- هل يجب علينا أن نقرأ سورة الفاتحة بصوت منخفض والإمام يقرأ بها
جهرا خلال الركعتين الأوليتين من صلوات الفريضة ؟
2- هل يجب علينا أن نقرأ سورة الفاتحة في نفس الحالة لكن في الركعة
الثالثة أو الركعة الرابعة ، أي في الركعات التي يسر فيها الإمام
بالقراءة ؟
لقد أثير هذا السؤال نتيجة لأن جماعة الحي السكني ترغب في تصحيح طريقة
صلاتنا. وأهل الحي على رأيين ، أحدهما هو: إذا كان الإمام يصلي فإن
علينا أن نستمع فقط سواء أكان يقرأ جهرا (الركعتين الأولى والثانية)
أو سرا (في الثالثة والرابعة) ؛ أما أصحاب الرأي الآخر فقالوا بأن
الصلاة لا تقبل بدون قراءة سورة الفاتحة ، سواء أقرأ بها الإمام جهرا
أم سرا. أرجو أن تبين لنا الصواب وتزودنا بأكبر عدد ممكن من الدلائل..
الإجابة: الحمد لله
قراءة الفاتحة ركن من أركان الصلاة في كل ركعة في حق الإمام والمنفرد
، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب
» رواه البخاري
( الأذان /714) ، أما قراءة الفاتحة للمأموم خلف الإمام في الصلاة
الجهرية فللعلماء فيها قولان:
القول الأول: أنها واجبة ، والدليل عليها عموم قول النبي صلى الله
عليه وسلم: «
لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة
الكتاب »
ولما علم النبي صلى الله عليه وسلم المسيء صلاته ، أمره بقراءة
الفاتحة.
ما حكم قراءة سورة الفاتحة في الصلاة
ما حكم القراءة من المصحف أثناء الصلاة، أنه لما كان من غير المتيسر لكل واحد أن يقوم بذلك من حفظه تكلم الفقهاء عن إمكانية الاستعانة بالقراءة من المصحف فى الصلاة، وذلك عن طريق حمله فى اليد، أو وضعه على حامل يُمَكِّن المصلى من القراءة. مذهب الشافعية، والمفتى به فى مذهب الحنابلة: جواز القراءة من المصحف فى الصلاة للإمام والمنفرد لا فرق فى ذلك بين فرض ونفل وبين حافظ وغيره. قراءة القرآن عبادة قراءة القرآن عبادة فإن النظر فى المصحف عبادة أيضًا، وانضمام العبادة إلى العبادة لا يوجب المنع، بل يوجب زيادة الأجر، إذ فيه زيادة فى العمل من النظر فى المصحف، والقاعدة الشرعية أن الوسائل تأخذ حكم المقاصد، والمقصود هو حصول القراءة، فإذا حصل هذا المقصود عن طريق النظر فى مكتوب كالمصحف كان جائزًا. وذكر الإمام النووي: «لو قرأ القرآن من المصحف لم تبطل صلاته، سواء كان يحفظه أم لا، بل يجب عليه ذلك إذا لم يحفظ الفاتحة، ولو قلب أوراقه أحيانًا فى صلاته»، بينما يرى الحنفية أن القراءة من المصحف فى الصلاة تفسدها، وهو مذهب ابن حزم من الظاهرية لأسباب منها أن حمل المصحف والنظر فيه وتقليب أوراقه عملٌ كثير قد يبطل الصلاة. القراءة من المصحف فى الصلاة مكروهة ذهب الصاحبان من الحنفية أبو يوسف القاضى ومحمد بن الحسن الشيبانى إلى أن القراءة من المصحف فى الصلاة مكروهة مطلقًا سواء فى ذلك الفرض والنفل، ولكنها لا تُفْسِد الصلاة؛ لأنها عبادة تضاف إلى عبادة، ووجه الكراهة أنها تَشَبُّه بصنيع أهل الكتاب.
حكم قراءة الفاتحة للمأموم في الصلاة الجهرية
تم نشره الأربعاء 13 أيّار / مايو 2020 09:23 صباحاً
المدينة نيوز: يقع البعض في أخطاء في قراءة الفاتحة تبطل الصلاة.. وأكد الفقهاء أن قراءة الفاتحة ركن من أركان الصلاة، ومن يتركها متعمدًا تبطل صلاته، وتوجد أخطاء لا تبطل العبادة وأخرى تفسدها، كما قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: «لا صَلاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ»
ومن الأخطاء عند قراءة سورة الفاتحة
1- تسكين كلمة: "رب" في قوله تعالى: ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾،
2- تسكين كلمة: "مالك"، والصواب: ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾،
3- تسكين كلمة: "نعبدْ"، والصواب: ﴿ نعبدُ ﴾. وهناك عند قراءة سورة الفاتحة من يطيل في الضم، فيقول: "نعبدو"، وهذا خطأ،
4- عدم تشديد الياء في قوله تعالى: ﴿ إيَّاك ﴾، فيقول: "إيَاك"،والفرق بينهما: أن التشديد تخصيص لله، ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾؛ أي: "يا رب، لا نعبد إلا أنت، ولا نستعين إلا بك"، وبدون تشديد: "إياك" هو ضوء الشمس؛ أي: إننا نعبد ضوء الشمس، ونستعين بضوء الشمس. ومن أخطاء عند قراءة سورة الفاتحة
5- إبدال الطاء: "تاء" في قوله تعالى: ﴿ الصراط ﴾، فيقول: اهدنا الصراتَ. 6- إبدال الصاد: "شين" في قوله تعالى: ﴿ الصراط ﴾، فيقول: "الشراط"،
7- إبدال السين: "صاد" في قوله تعالى: ﴿ المستقيم ﴾، فيقول: "المصتقيم"،
8- إبدال التاء: "طاء" في قوله تعالى: ﴿ المستقيم ﴾، فيقول: "المسطقيم"،
9- إبدال الذال: "زاي" في قوله تعالى: ﴿ الذين ﴾، فيقول: "الزين"،
10- ضم التاء في قوله: ﴿ أنعمتَ ﴾، فيقول: "أنعمتُ"، وهذا خطأ فادح،
11- عدم المد في كلمة: ﴿ الضالين ﴾، فيقول: "الضالين" بدون مد.
قراءة الفاتحة في الصلاة
وروي عن الحسن ، و إبراهيم ، و الشعبي أن من نسي قراءة فاتحة الكتاب، وقرأ غيرها لم يضر، وصلاته صحيحة. وقد أجاب الحنيفة عن حديث: ( كل صلاة لا يُقرأ فيها بفاتحة الكتاب، فهي خداج)، بقولهم: (الخداج) الناقصة، وهذا يدل على جوازها مع النقصان؛ لأنها لو لم تكن جائزة، لما أُطلق عليها اسم النقصان؛ لأن إثباتها ناقصة ينفي بطلانها؛ إذ لا يجوز الوصف بالنقصان، لما لم يثبت منه شيء. فثبت بذلك جواز الصلاة بغير فاتحة الكتاب؛ إذ النقصان غير نافٍ للأصل، بل يقتضي ثبوت الأصل حتى يصح وصفها بالنقصان. وأجابوا عن حديث: ( قَسَمْتُ الصلاة بيني وبين عبدي... ) أنه ليس فيه ما يفيد الأمر، بل غاية ما فيه الصلاةُ بقراءة فاتحة الكتاب، وذلك غير مقتضٍ للإيجاب؛ لأن الصلاة تشتمل على النوافل والفروض. وقد أفاد قوله صلى الله عليه وسلم: { فهي خداج} صحتها ناقصة مع عدم قراءتها. وذِكْرُ فاتحة الكتاب في الحديث لا يوجب أن تكون قراءتها فرضاً فيها. وأجابوا أيضاً عن قوله صلى الله عليه وسلم: ( لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب)، بأن الحديث يحتمل نفي الأصل ونفي الكمال، وظاهره نفي الأصل، حتى تقوم الدلالة على أن المراد نفي الكمال. والدليل على أن المراد نفي الكمال لا نفي الأصل قوله صلى الله عليه وسلم في رواية مسلم وغيره: ( غير تمام) الحديث.
[3] حديث عبادة رواه الدارقطني بسند حسن في سننه (12) (1/320). وأما حديث أنس، فصحيح رواه ابن حبان في صحيحه (1852) (5/162) عن أنس: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى بأصحابه، فلما قضى صلاته أقبل عليهم بوجهه فقال: (( أتقرؤون في صلاتكم خلف الإمام والإمام يقرأ؟))، فسكتوا، قالها ثلاث مرات، فقال قائل أو قائلون: إنا لنفعل، قال: (( فلا تفعلوا، وليقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب في نفسه)). [4] أثر صحيح: رواه عبدالرزاق في المصنف (2789) (2/134).
الكلام الطيب الجميل لا يمس اصحابه بأي قلق, ولا حيرة ولا اضطراب. اما الكلام الخبيث فهو كالبذرة التي تكبر وتترعرع لتعطي ثمارا خبيثة. الكلام الطيب الجميل هو جمال الدنيا والفنون كلها, كلام الموسيقى كلام على فم الوتر والتصوير, كلام على فم اللون والنحت, كلام جميل على فم المرمر. الكلام الطيب الجميل تراث عاطفي اجتماعي انساني.. الكلام الطيب الجميل لريال مدريد بعد. وهو ان وجه لحبيب او صديق, فله نكهة ألف عطر وألف وردة. الكلام الطيب الجميل يتطلب ان ننبش انفسنا من جذورها بحثا عن كلمة صغيرة تطفو على الورق فرحا كفراشة حرير تحررت من شرنقتها. محمد خليفة
تابعوا فكر وفن من البيان عبر غوغل نيوز
الكلام الطيب الجميل ميل
وفضلاً عن ذلك، فإننا إن حافظنا على الكلام الطيب فإننا نقي أنفسنا من غائلة الكلمة التي إذا خرجت من الفم غير موزونة، فإن تبعاتِها كبيرة، فإنه يكون مؤاخذاً بها، فإنها لك ما لم تخرج منك، ولذلك ورد في الحديث: «وهل يُكب الناس في النار على وجوههم، أو على مناخرهم، إلا حصائد ألسنتهم»، وكما قال الشاعر:
احفظ لسانك أيها الإنسانُ * لا يلدغنك إنه ثعبانُ
كم في المقابر من قتيل لسانه * كانت تخاف لقاءه الشجعانُ
ولذلك حث المصطفى، عليه الصلاة والسلام، أمته بقوله: «مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ، فليَقُلْ خَيْراً أو ليَسكُتْ». فكل هذا يدل على خطر الكلمة وأهميتها، وهذا ما غرد به شيخنا الكبير الملهم الموفق، بقوله: «شرف الرجل في كلمته.. دين الإنسان في كلمة.. بداية الخلق كانت بكلمة.. أبواب السماء تفتح بكلمات.. كلام عن الطيب - موضوع. أقفال القلوب تكسر بكلمات.. العقول ترقى بالكلمة الجميلة.. النفوس والهمم تشحذ بكلمة صادقة.. كلماتنا تمثل أخلاقنا وقيمنا ومروءتنا». فلنجعل كلامنا لنا لا علينا، ولنجعل كلامنا موزوناً راقياً، حتى نكون في مأمن من غائلة الكلمة، وكما قال صالح بن عبدالقدوس في حكمه:
واحفظ لسانك واحترس من لفظه * فالمرء يسلم باللسان ويعطَب
وزن الكلام إذا نطقت ولا تكن * ثرثارةً في كل ناد تخطب
حفظ الله سموه وبارك فيه وفي أهله وشعبه وأمته.
لا تحزن ان الله معنا ليست مواساة فقط بل تربيه على عظيم الاتكال وجمال حسن الظن بالكريم سبحانه ، لا تحزن.. لا تيأس.. فالله معك 👍
من كتم سره كان الخيار بيده
تحيرت يا أمي لتنسيق كلمات راقيه تليق بعظمتكِ فوجدت الكلمات كلها لا تكفيك فعذريني. أن تكبر بالعمرِ هوَ شيء إجباريْ.. ~! أمّا أن تكبر بالعقلِ فهو شيء إختياريْ.. ~! أجلس كثيرا بمفردي ليس إكتئاب كما يدعوه البعض. لحظہ راحہ عن تطفلات البشر ولحظہ فخامہ لا يعرفها سوىَ عشاق الھدوء♡⃑ৢ
وجعُ يتسرب بداخلك أغلق منافذه بالإسَّتغفار. لا تجادل بليغاً و لا سفيهاً.. فالبليغ يغلبك ، والسفيه يؤذيك
يقول أحدهم: سألت والدتي ذات يوم ماهو الحب. ؟ فـ ابتسمت وأجابت: هو الذي بيني وبينك ولم أجد من يومها إجابة ( أصدق) منها.! الحضاره ، ليست ان تركل قيمك ومبادئك وعاداتك فاليابانييون وصلوا القمه ومازالوا ياكلون بأعواد من خشب. من الواقع ، كلام طيب جميل. 👍
القلب ليس له عقل فلا تجعله يتخذ القرآر دائمآ
اشتهي أن أغترب داخل مَدينَہ خَآليَہ مَدينہ يَسكُنهَا نَقاء وَأطفآل لا يَكبرُون أكوُن فيهآ بَ جناحَين وَقلب أبيَض وَعقل خَآلٍي من كُل شَيء
كلام جميل ومعبر ومؤثر
في بعض الحالات يكون الحب اقل قيمة بجانب أشياء أخرى
لذلك لا تبحث عن الحب
بل ابحث عن الأمان الذي لا يعقبه خوف..
عن الدفء الذي لا يتبعه برد..
عن الوفاء الذي لا يتبعه غدر..
فالأمان أعلى منزلة من الحب.
الكلام الطيب الجميل الحلقة
لما عوض أن نخرج من أفواهنا كلاما يؤدي أكباد الأخرين نخرج كلاما يصلب أكبادهم الهشة ويساعده على الاستمرار ومصارعة الحياة، وإن كنا نطمح في عذب الأيام والله ما الحياة إلا كبد في كبد نسايرها إلى أن يمضي بنا العمر قدما وتقترب أقدامنا من حافة القبر لما لا نثر جميل الكلام بيننا نعين بعضنا البعض به على مطبات الحياة الكثيرة التي ما إن انتهينا من واحدة منها وتنفسنا الصعداء وجدنا أخرى بانتظارنا، وزعوا حسن الكلام وطيبه على جرحى هذه الحياة الفانية.
بل أنها واجبة على المسلم خلال حديثه مع الجميع من غير المسلمين ومع الحيوانات ايضا، فقد حث الله عز وجل أن يتحدث باللين مع فرعون وهو من الطغاة لما يوجد في أثر في الكلمة الطيبة على النفس، لذا فإن حسن الكلام من الأشياء الواجبة على المرء حتى يحي حياة سعيدة خالية من المشاكل. الكلام الطيب الجميل الحلقة. قصة عن الكلمة الطيبة صدقة يوجد الكثير من القصص عن الكلمة الطيبة والتي من بينها قصة العامل في مصنع تجميد الأسماك والتي تدور على النحو التالي كان هناك رجلا يعمل في أحد الدول بشركة تجميد الأسماك، وبينما كان ينهى عمله في أحد الأيام أخذ يشرف على ثلاجات الأسماك وبينما كان يتفقد أحدى الثلاجات أغلق الباب عليه من الخارج وكان العمال من حوله قد انصرفوا بالفعل. أخذ الرجل يصرخ هنا وهناك لعل أحد الأشخاص يسمعه ومن ثم ينقذه من الموت المحقق، ولكن لا حياة لمن تنادي وتأكد من الموت لا محال ولكن حصلت المعجزة ودخل عليه حارس المصنع وينقذه من الموت. انتشرت تلك القصة داخل المصنع بشكل كبير فذهب صاحب المصنع إلى الحاري وسأله كيف عرفت بأن العامل لا يزال في الداخل، ليرد عليه الحارس يعمل في المصنع آلاف من العمال يدخلون ويخرجون يوميا، ولكن ذلك العامل هو الوحيد الذي يسألني عن حالي بشكل يومي.
الكلام الطيب الجميل لريال مدريد بعد
، وكلما أردت شيئاً أجمل وأقيم ستحتاج أن تبذل مجهود أكبر وأذكى..
للأسف يا صديقي هذا الإعتقاد خاطئ ، دعك مني تأمل من حولك الناس في كل العالم..
ستجد ان هناك الكثير من الناس سعداء الآن! … أذن كيف ذلك! ؟
أذهب لأسباب السعادة وتعمق في نفسك لتعرف من يمنع السعادة من الدخول إليك! ؟
ثم قم بإزالته ورميه خارجك ، فتدخلك السعادة ، فتسعد! الأمر بهذه البساطة ، ولكن التطبيق.. أي الفعل هو الصعب..
لأنه سيحتاج منك الكثير من الشجاعة! لأنك ستواجه نفسك. يقولون: سعادة الدنيا هي معرفته الله وحبه! الكلام الطيب الجميل ميل. ولن تعرف الله وتحبه ، حتى تعرف نفسك وتحبها ، وتعرف الحياة وتحبها! هذا هو الاختبار الأقوى والأعمق … وإذا لمست حب الله..
ستغرق في بحر الحب لتحب كل شئ.. كل شئ! أما أدعاء والكذب أنك تعرف الله وتحبه..
وأنت لا تعرف نفسك ولا تحبها..
ولا تعرف الحياة ولا تحبها..
هذا كذب وخداع ولن يخسر سواك..
وأعلم أن كذب النفس وخداعها من أسهل الأمور..
كما أن أدعاء معرفة الله وحبه من أرخص السلع..
ولكن عواقب هذا الإدعاء الكاذب مدمرة وكارثية..
لأنك كالإنسان الذي يتدعي انه يعرف الطب ، ولكنه لم يتعلم القراءة بعد! ثم بعد هذا الإدعاء الحياة تجعله يدخل الامتحانات.. الواحد تلو الآخر..
هل جربت يوماً ان تجلس في امتحان لا تعرف عنه شئ!
[2]
شاهد أيضًا: الرد على كلمة بالتوفيق
ومن خلال هذا المقال نكون قد بيّنا لكم ما هو الرد على والنعم ، وهو والنعم منك أو والنعم منك ومن أصلك الطيّب أو ينعم الله عليك أو النعم من طيب أصلك، وغير ذلك من الكلام اللطيف. المراجع
^, آداب الحوار, 12/12/2021
^, أسلوب الحوار وآدابه وقواعده وآفاته, 12/12/2021