لا تعاتب شخص مايسال عنك - YouTube
- لا تعاتب شخص غير
- لا تعاتب شخص حاول
- لا تعاتب شخص أخر
- لا تعاتب شخص في
- لا تعاتب شخص تحبه
- تفسير آية: (وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها إن الله كان على كل شيء حسيبا)
- تفسير سورة النساء: إذا حييتم بتحية
- واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها - ووردز
لا تعاتب شخص غير
كيف تعاتب شخص دون أن تخسره ؟ العتاب فيه صفاء النفوس والعتاب على قدر المحبة، قول يتداوله الناس
لكن العتاب لا يكون أسلوب فعالا الا إذا استخدم في الوقت المناسب
ومع الشخص المناسب الذي يتقبل العتاب اللطيف بصدر رحب
وهناك مقولة لعمر بن الخطاب - رضي الله عنه- يقول فيها ( لا تقطع أخاك على ارتياب ، ولا تهجر دون استعتاب) وحتى لا تخسر من تحبهم من عتابك لهم
نقدم لك فيما يلي 6 نصائح في هذا الشان 1 _ حدد عتابك: فلا يجب ان يزيد عتابك على حد معين ، ولا تحول كلامك لنوع من
التوبيخ ، ولا تكرر ما تقولة ولا تلح كثيرا ، حتى لا يتحول كلامك لنوع
من الهجوم غير المحبب. لا تعاتب شخص حاول. 2_ لا تتهاون: بينما لا يجب ان يزيد عتابك على حد معين ، يلزم ايضا ان لا ينقص عن
الحد الذي يجعله فعالا ، فالتهاون احيانا يؤدي الى استسهال الامر من
قبل الشخص الاخر، ومن ثم يتمادى في عدم مراعاة ما يضايقك. 3_ لا توجه اتهاماً مباشراً: فلا يجب ان تضع من تعاتبه موضع المتهم ، فتجعله يضطر للدفاع عن نفسه بطريقة تبدو وكانه يبرىء شخصه من تهمة مؤكدة ، فذلك يوغر صدره
اتجاهك ، وربما تخسره جزئيا او كليا. 4_ ضع النقاط على الحروف: عندما تعاتب انسان حدد بدقة الاشياء التى ضايقتك منه ، بمعنى
ان تضع النقاط على الحروف ، مع التاكيد عند عتابك انك باق عليه وعلي حبك له
، وان عتابك ماهو الا من باب البقاء على الود القديم.
لا تعاتب شخص حاول
كيف تحل خلافاتك وتنتهي منها؟ كيف تحب أن تتصرف بشأن مشكلة ما؟
أنا شخصيًا افضل أن اتحدث بكل صراحة عما شعرت به لو تم الحديث عن المشكلة اعاني منها، افضل أن اقول للشخص تأذيت في كذا وكذا منك يا فلان، أما صديقتي مثلًا فتفضل أنا تتجاهل الأمر كما لو أنه لم يكن، نشبت بيننا صراعات كثيرة عما يبدر من كل واحدة منا تجاه الأخرى، أنا افضل أن تعترف بخطأها وتتكلم بصراحة ووضوح، وهي تفضل أن تتكل على رصيد العشرة بيننا، أنا أرى هذا نوعًا من الاستغلال للود والحب وهي ترى أن هذا نوع من التغافل. لكنني اقول لها لو اخطأت في حقي من المفترض أن اكون الشخص الذي يتغافل وليس هي....
فكيف تحب أنت أن تعاتب؟ ويكف تفضل أن يعاتبك لآخرون؟ وكيف ترى المقياس بين الاستغلال وبين التغافل؟
لا تعاتب شخص أخر
التلميحات التي قد تمس أحد
الأعضاء بشكل غير مباشر. المشاركات التي تحوي إساءات
لثقافات الآخرين
وتوجهاتهم
color:#333333'>إذ أن مبدأ مختبرات العرب هو احترام الرأي الآخر ووجهة نظرة. عبارات النقد الخاطئ والتي توجه
لذات الأعضاء والتعرض لهم
بالتجريح. الجمل الاستفزازية والتهكمية
والتي قد تثير حفيظة الآخرين
وهذا يتم بتقدير مشرف القسم أو المشرف العام بحسب ما تقتضيه الحاجة
وقد يصل الأمر إلى حذف المشاركة
متى ما كان
style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'>جلها
يحوي أي مما سبق. كما أن المشرف ليس ملزماً
color:red'>
style='font-size:14. لا تعاتب شخص في. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:red'>بتقديم أي
تبريرات للعضو عند القيام بتحرير مشاركته أو حذفها أو نقلها للمكان
color:red'>المناسب لها، ولا يحق للعضو الاعتراض بشكل علني، بل عليه مراسلة المشرف
على القسم
style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:red'>
أو المشرف العام عن طريق نظام
الرسائل الخاصة للاستيضاح منه عن مسوغات الإجراء ، أو اللجوء لإدارة الموقع
color:red'>بمراسلتها عبر البريد الرسمي ولن تقبل أي اعتراضات خارج تلك
color:red'>القناة
style='font-size:14.
لا تعاتب شخص في
د- كل ما يعارض سياسة و
توجه الموقع العلمية و يثير حفيظة الآخرين. style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'>عدم
تكرار
style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'> المواضيع أو طرحها في أكثر من
قسم من منتديات مختبرات العرب, ويجب على العضو
style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'>القيام
بعملية (البحث) للتأكد من أن الموضوع لم يتم إدراجه من قبل خاصة إذا كان
color:#333333'>الموضوع منقول وفي حال حدوث ذلك سيتم نقل الموضوع لقسم المواضيع
المحظورة دون العودة للكاتب
style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'>. لا تعاتب شخصاً يعلم بما يؤلمك ويفعله. - جون لوجي بيرد - حكم. على العضو التأكد من نوعية
المشاركة فلكل منتدى
style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'>مواضيعه
الخاصة به، وغير ذلك سيتم نقلها إلى مكانها الصحيح دون الرجوع إلى كاتب
color:#333333'>المشاركة
يتوجب على العضو كتابة عنوان
مناسب لموضوعه و الابتعاد عن العناوين المبهم هاو ما يخالف محتوي الموضوع لكي
لا يتعرض الموضوع للإغلاق أو الحذف. يتوجب على العضو الاهتمام
بمتابعة الردود على موضوعه أول
style='font-size:14.
لا تعاتب شخص تحبه
لا تتهاون:
بينما لا يجب أن يزيد عتابك على حد معين، يلزم أيضا أن لا ينقص عن الحد الذي يجعله فعالا ، فالتهاون أحيانا يؤدي إلى استهال الأمر، ومن ثم يتمادى في عدم مراعاة ما يضايقك. كيف تعاتب شخص دون ان تخسره - مختبرات العرب. لا توجه اتهاما مباشرا:
فلا يجب أن تضع الشخص موضع المتهم، فتضطره للدفاع عن نفسه بطريقة تبدو وكأنه يبرئ شخصه من تهمة مؤكدة، فذلك يوغر صدره اتجاهك، وربما تخسره جزئيا أو ربما كليا. ضع النقاط على الحروف:
عندما تعاتب حدد بدقة الأشياء التي ضايقتك منه، بمعنى أن تضع النقاط على الحروف، مع التأكيد عند عتابك ما هو إلا من باب البقاء على الود القديم. كن مهذبا:
فلا تستخدم أبدا كلمات خارجه عن الأدب، وانتق ألفاظك بعناية، حتى لا تحرج الشخص فلا ينسى بعدها كلماتك.
* لا تتهاون: بينما لا يجب ان يزيد عتابك على حد معين ، يلزم ايضا ان لا ينقص عن الحد الذي يجعله فعالا ، فالتهاون احيانا يؤدي الى استسهال الامر من قبل صديقك ، ومن ثم يتمادى في عدم مراعاة ما يضايقك. * لا توجه اتهاماً مباشراً: فلا يجب ان تضع صديقك موضع المتهم ، فتضطره للدفاع عن نفسه بطريقة تبدو وكانه يبرىء شخصه من تهمة مؤكدة ، فذلك يوغر صدره اتجاهك ، وربما تخسره جزئيا او كليا. * ضع النقاط على الحروف: عندما تعاتب صديقك حدد بدقة الاشياء التى ضايقتك منه ، بمعنى ان تضع النقاط على الحروف ، مع التاكيد عند عتابك انك باق على صداقته ، وان عتابك ماهو الا من باب البقاء على الود القديم. * كن مهذبا: فلا تستخدم ابدا كلمات خارجة عن الادب ، وانتق الفاظك بعناية حتى لا تحرج صديقك فلا يعود ينسى كلماتك. * كن هادئا: لا ترفع صوتك ، وتكلم بهدوء ودون انفعال ، وتذكر انك تعاتب ولا تشاجر واخيرا:اقلل عتابك فالبقاء قليل والدهر يعدل تارة ويميل. تفسير حلم العتاب مع شخص متخاصم معه. تقبلوا تحياتي _________________ [b]قال الله تعالى: { مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} سورة ق الآية مساهمة رقم 2 رد: كيف تعاتب شخص دون ان تخسره من طرف سامي سوف 2009-01-04, 19:00 جزيل الشكر أختي نوال موضوع يستحق الوقوف والتفكير وللتنفيذ _________________ لأننا دائما نحب الخير للجميع فنحن دائما نتمنى لكم الخير كل الخير مساهمة رقم 3 رد: كيف تعاتب شخص دون ان تخسره من طرف نيفين 2009-01-04, 23:17 شكرا اختي جزاك الله خيرا
واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها اعراب الاجابة هى: {وَإِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً (86)}. الإعراب: الواو استئنافية (إذا) ظرف للزمن المستقبل متضمن معنى الشرط مبني في محل نصب متعلق بمضمون الجواب (حييتم) فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون... و(تم) ضمير نائب فاعل (بتحية) جار ومجرور متعلق ب (حييتم)، الفاء رابطة لجواب الشرط (حيّوا) فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل (بأحسن) جار ومجرور متعلق ب (حيوا)، وعلامة الجر الفتحة فهو ممنوع من الصرف للوصفية ووزن أفعل (من) حرف جر و(ها) ضمير في محل جر متعلق بأحسن (أو) حرف عطف (ردوا) مثل حيوا و(ها) ضمير مفعول به (إنّ) حرف مشبه بالفعل (اللّه) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب (كان على كل شيء حسيبا) مثل كان على كل شيء مقيتا. جملة (حيّيتم... ) في محل جر بإضافة (إذا) إليها. وجملة (حيّوا... تفسير آية: (وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها إن الله كان على كل شيء حسيبا). ) لا محل لها جواب شرط غير جازم. وجملة (ردّوها) لا محل لها معطوفة على جملة جواب الشرط. وجملة (إنّ اللّه كان... ) لا محل لها استئنافية فيها معنى التعليل. وجملة (كان... حسيبا) في محل رفع خبر إنّ.
تفسير آية: (وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها إن الله كان على كل شيء حسيبا)
وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا (86) وقوله: ( وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها) أي: إذا سلم عليكم المسلم ، فردوا عليه أفضل مما سلم ، أو ردوا عليه بمثل ما سلم [ به] فالزيادة مندوبة ، والمماثلة مفروضة. قال ابن جرير: حدثني موسى بن سهل الرملي ، حدثنا عبد الله بن السري الأنطاكي ، حدثنا هشام بن لاحق ، عن عاصم الأحول ، عن أبي عثمان النهدي ، عن سلمان الفارسي قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: السلام عليك يا رسول الله. فقال: " وعليك السلام ورحمة الله ". تفسير سورة النساء: إذا حييتم بتحية. ثم أتى آخر فقال: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ". ثم جاء آخر فقال: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته فقال له: " وعليك " فقال له الرجل: يا نبي الله ، بأبي أنت وأمي ، أتاك فلان وفلان فسلما عليك فرددت عليهما أكثر مما رددت علي. فقال: " إنك لم تدع لنا شيئا ، قال الله تعالى: ( وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها) فرددناها عليك ". وهكذا رواه ابن أبي حاتم معلقا فقال: ذكر عن أحمد بن الحسن الترمذي ، حدثنا عبد الله بن السري - أبو محمد الأنطاكي - قال أبو الحسن: وكان رجلا صالحا - حدثنا هشام بن لاحق ، فذكر بإسناده مثله.
تفسير سورة النساء: إذا حييتم بتحية
إن تَرْك سُنَّة إفشاء السلام بيننا أشاع القطيعة المقصودة وغير المقصودة، وأبْعَدَنا عن إحياء سنة عظيمة من سُنَن المصطفى - عليه أفْضل الصلاة والسلام - فعن أبي عمارة البراء بن عازب - رضي الله عنهما - قال: أَمَرَنَا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بسبع: بعيادة المريض، واتباع الجنائز، وتشميت العاطس، ونصر الضعيف، وعَوْن المظلوم، وإفْشِاء السلام، وإبراء المقسم"؛ متفق عليه. ولإفشاء السلام فوائد وثمرات، نذْكُر منها:
• أن فيه امتثالاً لسنَّة النبي - عليه الصلاة والسلام. • أنه من علامات الإسْلام. • وهو من حُقُوق المسلمين على بعضهم بعضًا. • من أسباب حصول المحبَّة. • من أسباب دخول الجنَّة. • من خصائص أمة الإسلام. واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها - ووردز. • أوْلَى الناس بالله من بدأهم بالسلام. • من أسباب مضاعفة الأجر. • من أسباب حصول البركة. • من أسباب حصول السلامة. • السلام اسم من أسما ء الله الحسنى. • صدقة على الناس. • من موجبات مغْفِرة الله. ومن آداب السلام:
• إذا لقيتَ أخاك المسْلم فبادر بالسلام. • أن تسلِّم على من عَرَفْت ومَن لَم تعْرِف. • إذا سلم عليك المسلمُ فردَّ التحية بمثلها أو بأحسن منها، ولْيكن منك ذلك وأنت متبسِّم، فقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لا تحْقرن منَ المعروف شيئًا، ولو أن تلقى أخاك بوجْه طلْقٍ))؛ رواه مسلم.
واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها - ووردز
( وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها إن الله كان على كل شيء حسيبا ( 86)) قوله تعالى: ( وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها) التحية: هي دعاء الحياة ، والمراد بالتحية هاهنا ، السلام ، يقول: إذا سلم عليكم مسلم فأجيبوا بأحسن منها أو ردوها كما سلم ، فإذا قال: السلام عليكم ، فقل: وعليكم السلام ورحمة الله ، وإذا قال: السلام عليكم ورحمة الله ، فقل: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، فإذا قال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، فرد مثله ، روي أن رجلا سلم على ابن عباس رضي الله عنهما ، قال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، ثم زاد شيئا ، فقال ابن عباس: إن السلام ينتهي إلى البركة. وروي عن عمران بن حصين: أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: السلام عليكم ، فرد عليه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " عشر " ثم جاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله ، فرد عليه فجلس ، فقال: " عشرون " ثم جاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، فرد عليه ، فقال: " ثلاثون ". واعلم أن السلام سنة ورد السلام فريضة ، وهو فرض على الكفاية ، وكذلك السلام سنة على الكفاية فإذا سلم واحد من جماعة كان كافيا في السنة ، وإذا سلم واحد على جماعة ورد واحد منهم سقط الفرض عن جميعهم.
وأفاد قوله: { بأحسن منها أو ردّوها} التخيير بين الحالين ، ويُعلم من تقديم قوله: { بأحسنَ منها} أنّ ذلك أفضل. وحيَيَّ أصله في اللغة دَعَا له بالحياة ، ولعلّه من قبيل النحت من قول القائل: حيّاك الله ، أي وهب لك طول الحياة. فيقال للملك: حياك الله. ولذلك جاء في دعاء التشهَّد ( التحيَّات لِلّه) أي هو مستحقّها لا ملوك الناس. وقال النابغة: يُحَيَّوْنَ بالرّيْحَاننِ يومَ السَّبَاسِبِ... أي يحيون مع تَقَديم الريحان في يوم عيد الشعانين وكانت التحيّة خاصّة بالملوك بدعاء ( حيّاك الله) غالباً ، فلذلك أطلقوا التحية على المُلْك في قول زهير بن جَنَّات الكلبي: ولَكُلّ ما نال الفتى... قد نلتُه إلاّ التحيَّة يريد أنّه بلغَ غاية المجد سوى الملك. وهو الذي عناه المعريّ بقوله: تحيةُ كِسْرى في الثناء وتُبَّعِ... لِرْبعِككِ لا أرضَى تَحِيَّةَ أرْبُعِ وهذه الآية من آداب الإسلام: علّم الله بها أن يَردّوا على المسلّم بأحسنَ من سلامه أو بما يماثله ، ليبطل ما كان بين الجاهلية من تفاوت السادة والدهماء. وتكون التحيّة أحسن بزيادة المعنى ، فلذلك قالوا في قوله تعالى: { فقالوا سلاماً قال سلام} [ الذاريات: 25]: أنّ تحية إبراهيم كانت أحسن إذ عُبِّر عنها بما هو أقوى في كلام العرب وهو رفع المصدر للدلالة على الثبات وتناسِي الحدوث المؤذن به نصب المصدر ، وليس في لغة إبراهيم مثل ذلك ولكنّه من بديع الترجمة ، ولذلك جاء في تحيّة الإسلام: السلام عليكم ، وفي ردّها وعليكم السلام لأنّ تقديم الظرف فيه للاهتمام بضمير المخاطب.
والمصدر المؤول (أن يكف) في محل نصب خبر عسى. الواو استئنافية (الله) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع (أشد) خبر مرفوع (بأسا) تمييز منصوب الواو عاطفة (أشد) معطوف على الأول مرفوع (تنكيلا) تمييز منصوب. جملة (قاتل... ) في محل جزم جواب شرط مقدّر أي: إن أفردوك وتركوك فقاتل. وجملة (لا تكلف إلا نفسك) في محل نصب حال من فاعل قاتل. وجملة (حرّض المؤمنين) في محل جزم معطوفة على جملة قاتل. وجملة (عسى الله... ) لا محل لها تعليلية، أو استئناف بياني. وجملة (يكفّ... ) لا محل لها صلة الموصول الحرفي (أن). وجملة (كفروا) لا محل لها صلة الموصول (الذين). وجملة (الله أشد بأسا) لا محل لها استئنافية. الصرف: (تنكيلا)، مصدر قياسي لفعل نكّل الرباعي، وزنه تفعيل بزيادة التاء في أول الماضي وتخفيف العين وزيادة ياء قبل الآخر. الفوائد: قوله تعالى: (لا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ) إلا أداة حصر ونفسك مفعول به ثان لأن نائب الفاعل المقدر أنت بمثابة المفعول الأول وتعرب إلا أداة حصر في حالتين: 1- إذا كان الاستثناء تاما (أي ذكر فيه المستثنى منه) منفيا (أي سبق بنفي) وكان الاسم بعدها بدلا من المستثنى منه كقوله تعالى: (ما فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ).