- ثالثها: عن الحارث بن يحيى ، عن الباقر (ر) قال: يا حارث ألا ترى كيف إشترط الله ، ولم تنفع إنساناًً التوبة ولا الإيمان ولا العمل الصالح حتى يهتدى إلى ولايتنا. - رابعها: عن عيسى بن داود النجار ، عن موسى الكاظم ، عن أبيه جعفر الصادق (ع) قال: في هذه الآية: إهتدى إلى ولايتنا. الباحث القرآني. القندوزي - ينابيع المودة - الجزء: ( 2) - رقم الصفحة: ( 444)
الآية الثامنة: وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدى - ( طه: 82)
- [ 222] - قال ثابت البناني ، عن أنس: إهتدى إلى ولاية أهل بيته (ص). محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء (ع) - رقم الصفحة: ( 42)
- ( طه: 82): قال تعالى: وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدي ، قال ثابت البناني: إهتدي إلى ولاية أهل البيت.
- القران الكريم |وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ
- الباحث القرآني
- وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحَاً ثُمَّ ٱهْتَدَىٰ - منتديات مرسى الولاية
- عربي21 - الصفحة الرئيسية
القران الكريم |وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ
وقال آخرون بما حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري، قال: أخبرنا عمر بن شاكر، قال: سمعت ثابتا البناني يقول في قوله ( وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى) قال: إلى ولاية أهل بيت النبيّ صلى الله عليه وسلم. قال أبو جعفر: إنما اخترنا القول الذي اخترنا في ذلك، من أجل أن الاهتداء هو الاستقامة على هدى، ولا معنى للاستقامة عليه إلا وقد جمعه الإيمان والعمل الصالح والتوبة، فمن فعل ذلك وثبت عليه فلا شكّ في اهتدائه.
الباحث القرآني
وفي المناقب عن السجّاد عليه السلام في هذه الآية ثم اهتدى ال الينا اهل البيت. وفي المحاسن عن الصادق عليه السلام ثم اهتدى قال الى ولايتنا. وفي الكافي عن الباقر عليه السلام قال وهو مستقبل البيت انّما امر النّاس ان يأتوا هذه الاحجار فيطوفوا بها ثم يأتونا فيعلمونا ولايتهم لنا وهو قول الله تعالى { وَإِنّي لَغَفّارٌ لِمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالَحاً ثُمّ اهتدى} ثمّ أومى بيده الى صدره الى ولايتنا. وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحَاً ثُمَّ ٱهْتَدَىٰ - منتديات مرسى الولاية. والعيّاشي عن الصادق عليه السلام قال لهذه الآية تفسير يدلّ ذلك التفسير على انّ الله لا يقبل من احد عملاً الاّ من لقاه بالوفاء منه بذلك التفسير وما اشترط فيه على المؤمنين.
وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحَاً ثُمَّ ٱهْتَدَىٰ - منتديات مرسى الولاية
وفي ذلك دلالة على صحة توبة القاتل ، ولا تعارض بين هذه وبين آية. فَأَمَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَعَسَىٰ أَن يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ. {إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل اللّه سيئاتهم حسنات…وكان اللّه غفورا رحيما*و من تاب وعمل صالحا فإنه يتوب الى اللّه متابا}. واني لغفار لمن تاب وامن. إلا من راجع طاعة الله تبارك وتعالى بتركه ذلك, وإنابته إلى ما يرضاه الله ( وَآمَنَ)يقول:
مثل الذي فعل من ذلك بمن تاب وآمن وعمل صالحا قبل نـزول. وحد الله ( وعمل صالحا) يقول: {إلا من تاب وآمـن وعمل صالحا فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا} (مريم/60). ( إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
والله ولي التوفيق [1]. نشر في مجلة (الدعوة)، العدد: 983، في 27/6/1405هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 24/ 213). فتاوى ذات صلة
أما الفائزون بجائزة حفظ نصف القرآن، وعددهم 15 فائزا، وهم: «روان سمير حسنى العطار، وأمينه على إبراهيم زيدان، وملك عرفان إسماعيل حسن، وشهد يوسف عبد الحميد، وبسمله هشام محمد حسن رجب،وعلى محمد السيد بسطويسى، وهاجر أحمد حسن مرسى، وغزل حسن عبدالله، وهند عصام على محروس، وأحمد محمد درغام مسعود، وسلمى عبد الحميد عبدالسلام، وأحلام عبده ممدوح أبوحطب، وفاطمه محمد عبدالكريم السقا، وعمر أحمد حسن العروسى، وأسماء عبدالحميد عبدالسلام».
عربي21 - الصفحة الرئيسية
كما قيل لهما بأن رفض «القوات» في حال انسحاب خاطر بإعطاء أصواته التفضيلية للمرشح الماروني جهاد الزرزور على لائحة «القرار المستقل»، لا يمنعه من تجييرها للمرشح الأرثوذكسي الدكتور غسان سكاف، وذلك بترجيح كفته للفوز على منافسه الفرزلي. لذلك فإن ترشيح «القوات» لخاطر لا يعني أن الأبواب أُوصدت كلياً في وجه إصرار السنيورة و«التقدمي» على التواصل مع جعجع لإقناعه بأن يعيد النظر بترشيحه لأن استمراره في المعركة سيؤدي إلى حجب الأصوات عن لائحة «القرار المستقل» المدعومة من حلفائه لمصلحة لائحة محور الممانعة، خصوصا أن اللائحة التي شُكلت وتضم خاطر تبقى متواضعة ولن تصنف على أنها لائحة لديها القدرة لمنافسة لائحة محور الممانعة أو لائحة «سهلنا والجبل»، خصوصاً بعد أن انسحب منها العميد المتقاعد محمد قدورة القيادي السابق في تيار «المستقبل» مع أن المحاولات جارية لإقناعه بالعودة عن قراره. ويتردد في دائرة البقاع الغربي أن هناك صعوبة بعودته للانضمام إلى اللائحة التي تستعد لإعلان برنامجها الانتخابي مساء اليوم وهي تتشكل، إضافة إلى خاطر من غنوة أسعد (شيعية)، جورج عبود (أرثوذكسي)، خالد عسكر (سني)، فيما بقي المقعد الدرزي شاغرا.
وعليه، يبقى السؤال: هل يبادر جعجع وفي اللحظة الأخيرة إلى التجاوب مع مسعى السنيورة وأبو فاعور بسحب مرشحه خاطر؟ أم أنه باقٍ على موقفه لما لديه من حسابات انتخابية تتباين في أرقامها مع حسابات لائحة «القرار المستقل» التي لا مصلحة لها بإصراره على موقفه لما يمكن أن يترتب عليه من مضاعفات سياسية، خصوصا أن عدم تجاوبه سيؤدي حكماً، كما تقول المصادر، إلى اهتزاز علاقته بحلفائه؟
المصدر: الشرق الاوسط