[2]
الجهات الحكوميّة [ عدل]
الجهات الحكومية المسؤولة عن تنظيم قطاع الاتصالات
اسم الجهة
تاريخ التأسيس
بعض المهام
وزارة الاتصالات وتقنية المعلومات
1975م [2]
بعض مهام الوزارة: [3]
وضع خطة لتقديم الخدمات والمعاملات الحكومية إلكترونياً. الموافقة على القواعد المنظمة لمشاركة القطاع الخاص في الأعمال الإلكترونية وفق أسلوب المشاركة في الدخل المتوقع
تشكيل لجان للتعاملات الإلكترونية الحكومية. إقرار ضوابط تطبيق التعاملات الإلكترونية الحكومية في الجهات الحكومية. إقرار الخطة الوطنية للاتصالات وتقنية المعلومات. هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات
2001م [4]
بعض مهام الهيئة: [5]
تنظيم قطاع الاتصالات وتقنية المعلومات في السعودية. خلال ساعات.. رابع جلسات محاكمة 22 متهما بـ "خلية داعش العمرانية" | سواح هوست. توفير خدمات اتصالات متطورة وكافية وبأسعار مناسبة. إيجاد المناخ المناسب لتشجيع المنافسة العادلة. استخدام الترددات بصورة فعّالة. توطين تقنية الاتصالات ومواكبة تقدمها. مزودو الخدمة [ عدل]
شعار شركة الاتصالات السعودية
الشركات المزودة لخدمات الاتصالات
اسم الشركة
شركة الاتصالات السعودية
1998م (بعد خصخصتها) [6]
موبايلي
2005م [7]
شركة اتحاد عذيب للاتصالات "جو GO"
2007م
زين السعودية
2008م
ليبارا
2013م
فيرجن موبايل
2014م
شركة الاتصالات المتكاملة
2005م
شركة ضوئيات المتكاملة للإتصالات و تقنية المعلومات
2009م
إحصائيات وأرقام [ عدل]
حسب تقرير سنة 2017 لهيئة الاتصالات وتقنية المعلومات [8]
الخدمة
عدد الاشتراكات
نسبة الانتشار
خدمات الاتصالات المتنقّلة
40 مليون مشترك.
تردد لاسلكي الشرطة السعودية للكهرباء
وأضاف أنها خرجت ثم دخلت مرة أخرى المحكمة مرتدية الكمامة، وعقب صعودها إلى الطابق العلوى قامت بخلع الكمامة، وبعدها تلاحظ له أنها تقوم بتصوير مكاتب وكلاء النيابة بهاتفها المحمول. سكوتر بأصوات مكاين سيارات. وأشار إلى أنه عندما طلب منها هاتفها، لبيان ما قامت بتصوير طبقا للتعيمات بعدم تصوير المحكمة، قامت بسبه وقالت له: "يلا يازبالة"، مشيرا إلى أنها قامت بسبه وتهديده بعملها فى الأمم المتحدة، وأنه حاول أن يحضر أى موظفات للقبض عليها كونها سيدة، ولكن تعذر فألقى القبض عليها بعدما أتلفت بدلته العسكرية. وكانت تحقيقات «النيابة العامة» قد انتهت إلى تعدى المتهمة على قائد حرس مجمع محاكم مصر الجديدة بالقول حالَ تفقده الحالة الأمنية بالمحكمة، بعدما نبه عليها بضرورة ارتدائها الكمامة الطبية اتباعًا للإجراءات الاحترازية، ووقف تصويرها بعض الموظفين بالمحكمة أثناء تأديتهم أعمالهم مما يشكل فعلًا يُعاقب عليه قانونًا، ثم لما تحفظ على هاتفها المحمول لوقف التصوير، تعدت عليه، وأتلفت رتبته العسكرية وجهاز لاسلكى بحوزته وأحدثت إصابات به، فتحفظ عليها وحرَّرَ مذكرةً بالواقعة أرفق بها تصويرًا لها، كان قد تُدُاول بمواقع التواصل الاجتماعي. وسألت النيابة العامة محاميًا وعاملةً تواجدا بالمحكمة وقت الواقعة فشهدا بمضمون شهادة الضابط المجنى عليه، وأكدا تعدى المتهمة عليه بالقول والضرب فضلًا عما أتلفته من منقولات، بينما ادعت المتهمة فى استجوابها أنها كانت تدافع عن نفسها بعدما افتعل الضابط مشادَّة كلامية معها.
تردد لاسلكي الشرطة السعودية للمهندسين
شعار وزارة الاتصالات وتقنية المعلومات
الاتصالات في السعودية تعتبر متقدّمة، فهناك ست شركات اتصالات تقدّم خدماتها المختلفة في مجالات الاتصال والإنترنت. [1]
تاريخ الاتصالات في السعودية [ عدل]
أجهزة لاسلكية: في عام 1344هـ الموافق 1925م جرت أول مفاوضات مع الشركات في الخارج لشراء أجهزة لاسلكية. إنشاء شبكة لاسلكية: ما بين الأعوام 1344 -1351هـ الموافق 1925 -1932م، بدأ العمل على إنشاء شبكة لاسلكية. تردد لاسلكي الشرطة السعودية الالكترونية. أول مديرية للبرق والبريد والهاتف: في عام 1345هـ الموافق 1926م أنشأت أول مديرية للبرق والبريد والهاتف في مكة المكرمة. إنشاء أول مدرسة لتعليم فن اللاسلكي: في عام 1349هـ الموافق 1930م صدرت موافقة المقام السامي على إنشاء أول مدرسة لتعليم فن اللاسلكي في السعودية بجدة. المحطات اللاسلكية السيّارة: في عام 1350هـ/ 1931م وصلت أولى المحطات اللاسلكية السيارة لتأمين الخدمات البرقية. تشغيل أول مقسم بالرياض: في عام 1351هـ الموافق 1932م تم تشغيل أول مقسم بالرياض في قصر الحكم بسعة (50) خطاً. دخول الهاتف إلى السعودية: في عام 1353هـ الموافق 1934م دخلت خدمة الهاتف إلى السعودية لأول مرة. إنشاء شبكة الهاتف اللاسلكي: في عام 1371هـ الموافق 1952م أنشأت شبكة الهاتف اللاسلكي بالموافقة السامية لربط البلاد السعودية بعضها ببعض.
تردد لاسلكي الشرطة السعودية واس
ونتيجة لذلك، يمكن بث هذه الموجات إلى أبعد مما تستطيعه الموجات فائقة التردد كثيرًا. المصادر
وصلات خارجية
U. S. cable television channel frequencies
- Commercial Television Frequencies
Tomislav Stimac, " Definition of frequency bands (VLF, ELF... etc. ) ". IK1QFK Home Page (). تاريخ النشر:
2020-06-04 06:33:03
التصنيفات:
طيف الراديو, لاسلكي, اتصالات, أمواج كهرومغناطيسية, تقنيات تلفزة
تردد لاسلكي الشرطة السعودية الالكترونية
يحصل الطالب على فرقة أمن صناعى. يحصل الطالب على فرقة قتال متلاحم. يحصل الطالب على فرقة إسعافات أولية. يتم تدريب الطالب فى التشكيلات البحـريـة. يحصـل الطالـب علـى فرقة الرمايــة لغيـر المشاة. يتم تدريـب الطالـب على الإبحـار من خـلال ثلاث رحـلـات تـدريـبـيــة علـى مـتـن احدث سفـن القوات البحرية. فيلم تسجيلي عن القوات البحرية المصرية
يتم تقسيم الطلبة إلى أربعة تخصصات كالتالى:
تخصص ملاحة. تخصص صواريخ ومدفعية. تخصص أسلحة تحت المـاء. تخصص إشارة. الأقسام التعليمية بالكلية البحرية:
جناح الملاحة البحرية. جناح الصواريخ والمدفعية. جناح أسلحة تحت الماء. جناح الإشارة البحرية. جناح الإنذار والحرب الالكترونية. جناح الفنون البحرية. تردد لاسلكي الشرطة السعودية واس. جناح المواد العسكرية. جناح المواد العلمية والهندسية. جناح المواد العامة واللغات. جناح التربية البدنية. الأقسام التعليمية بالكلية البحرية
قررت محكمة جنح النزهة، اليوم الأربعاء، برئاسة المستشار عمرو مختار، عرض المستشارة نهى الإمام فى اتهامها بالتعدى على ضابط شرطة داخل محكمة مصر الجديدة، فى القضية المعروفة إعلاميا باسم "سيدة المحكمة" على الطب الشرعى لبيان مدى قواها العقلية، وقررت المحكمة التأجيل لجلسة 10 ديسمبر، فى حال عدم حضورها للطب الشرعى لتوقيع الشرعى، وفى حال حضورها فسيتم تأجيل نظر القضية لجلسة 31 ديسمبر، لنظر تقرير الطب الشرعى. وكان النائب العام قرر إحالة وكيلة عام بهيئة النيابة الإدارية للمحاكمة الجنائية؛ لتعديها على ضابط شرطة بالإشارة والقول أثناء وبسبب تأديته وظيفته وتعديها عليه بالقوة والعنف أثناء وبسبب ذلك، وقد حصل مع تعديها ضرب نشأ عنه جروح به، فضلًا عن إتلافها عمدًا أموالًا منقولة لا تملكها مما ترتب عليه ضرر مالي. وفى الجلسة السابقة استمعت المحكمة لأقوال المقدم وليد عسل، رئيس حرس محكمة مصر الجديدة، فى واقعة التعدى عليه من قبل المستشارة نهى الإمام والمعروفة إعلاميا بـ"سيدة المحكمة"، حيث ذكر فى أقواله بجلسة اليوم، أنه كان واقفا أمام الباب الرئيسي لمحكمة مصر الجديدة، ودخلت عليه سيدة غير مرتدية كمامة، فطلب منها ارتداء الكمامة طبقا للتعليمات.
إنشاء موقع على الشبكة المعلوماتية، أو أحد أجهزة الحاسب الآلي أو نشره، للاتجار في الجنس البشري، أو تسهيل التعامل به. إنشاء المواد والبيانات المتعلقة بالشبكة الإباحية، أو أنشطة الميسر المخلة بالآداب العامة أو نشرها أو ترويجها. إنشاء موقع على الشبكة المعلوماتية، أو أحد أجهزة الحاسب الآلي أو نشره، للإتجاب بالمخدرات، أو المؤثرات العقلية، أو ترويجها، أو طرق تعاطيها، أو تسهيل التعامل بها. السجن لمدة لا تزيد عن عشر سنوات. غرامة لا تزيد عن خمسة ملايين ريال سعودي. تردد لاسلكي الشرطة السعودية للمهندسين. إنشاء موقع لمنظمات إرهابية على الشبكة المعلوماتية، أو أحد أجهزة الحاسب الآلي أو نشره لتسهيل الاتصال بقيادات تلك المنظمات، أو أي من أعضائها أو ترويج أفكارها أو تمويلها، أو نشر كيفية تصنيع الأجهزة الحارقة، أو المتفجرات، أو أداة تستخدم في الأعمال الإرهابية. الدخول غير المشروع إلى موقع إلكتروني، أو نظام معلوماتي مباشرة، أو عن طريق الشبكة المعلوماتية، أو أحد أجهزة الحاسب الآلي للحصول على بيانات تمس الأمن الداخلي أو الخارجي للدولة، أو اقتصادها الوطني. رؤية السعودية 2030 في قطاع الاتصالات [ عدل]
تعمل السعودية على تطوير البنية التحتية الخاصة بـالاتصالات وتقنية المعلومات وبخاصة تقنيات النطاق العريض عالي السرعة لزيادة نسبة التغطية في المدن وخارجها وتحسين جودة الاتصال، وسيكون ذلك من خلال الشراكة الحكومية مع القطاع الخاص، ويتمثل هدف الحكومة السعودية في الوصول إلى تغطية تتجاوز (90%) من المنازل في المدن ذات الكثافة السكانية العالية و(66%) في المناطق الأخرى.
او كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها، هذه الآية هي إحدى آيات القرآن الكريم وهو آخر الكتب السماوية المنزله وهو معجزة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ،حيث جاءت سور القرآن الكريم حافلة بقصص الأنبياء والرسل والأقوام السابقة ومنها قصة أصحاب الكهف وقصة آدم وقصة موسى وقصة أسيا امرأة فرعون وقصة يوسف وقصة يونس وعيسى ومريم ابنة عمران وقصة نوح وقصة عزير حتى أنه جاءت سورة كاملة تسمى سورة القصص. أَوْ كَالَّذِي مَرَّ على قرية الإسلام سؤال وجواب
تتحدث هذه الآية عن عزير الرجل الذي مر على قرية خاوية وقال أنى يحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة سنة ثم بعثه ولما بعث سئل كم لبث قال يوم أو بعض يوم فقال له الله إنك لم تلبث يوم أو بعض يوم كما تظن بل لبث مائة عام وان كنت في شك من ذلك فنظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه وكيف تعفن وانظر إلى حمارك كيف هلك وبلت عظامه وانظر إلى العظام كيف نكسوها لحما. من هو النبي الذي أَمَاتَهُ الله مائة عام ثم بعثه
الرجل الذي وردت قصته في القرآن أنه قال أنى يحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله وقبض روحه وهو نائم مائة عام ثم بعثه كما ورد ذلك في سورة البقرة هو عزير وهو من بني إسرائيل وهو رجل صالح ولم يثبت أنه نبي وهناك من يقول أنه من الأنبياء وعاش في الفترة الزمنية بين داوود وزكريا عليهما السلام وذكر اسمه في القرآن الكريم مرة.
فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
ومن جملة ما كتبه «أخْرَجَنِي روحُ الرب وأنزلني في وسط البقعة وهي ملآنة عظاماً كثيرة وأمّرَني عليها وإذا تلك البقعة يابسة فقال لي: أتَحيَى هذه العظامُ؟ فقلت: يا سيدي الرّب أنتَ تعلم. فقال لي: تنبأْ على هذه العظام وقل لها: أيتها العظام اليابسة اسمعي كلمة الرب قال ها أنا ذا أدخل فيكم الروح وأضع عليكم عصباً وأكسوكم لحماً وجلداً. فتنبأت ، كما أمرني فتقاربتْ العظام كل عظم إلى عطمه ، ونظرت وإذا باللحم والعصب كساها وبسط الجلد عليها من فوق ودخل فيهم الروح فحيُوا وقاموا على أقدامهم جيش عظيم جداً». قرية خاوية على عروشها. ولما كانت رؤيا الأنبياء وحيا فلا شكّ أن الله لما أعاد عُمران أورشليم في عهد عزرا النبي في حدود سنة450 قبل المسيح أحيا النبي حزقيال عليه السلام ليرى مصداق نبوته ، وأراه إحياء العظام ، وأراه آية في طعامه وشرابه وحماره وهذه مخاطبة بين الخالق وبعض أصفيائه على طريق المعجزة وجعل خبره آية للناس من أهل الإيمان الذين يوقنون بما أخبرهم الله تعالى ، أو لقوم أطلعهم الله على ذلك من أصفيائه ، أو لأهل القرية التي كان فيها وفُقِد من بينهم فجاءهم بعد مائة سنة وتحققه من يعرفه بصفاته ، فيكون قوله تعالى: { مرّ على قرية} إشارة إلى قوله: «أخرجني روح الرب وأمّرني عليها».
قرية خاوية على عروشها
وهكذا الذين يقومون في البعث يوم القيامة، تبقى هذه الحياة كلها يوم أو بعض يوم.
إسلام ويب - تفسير المنار - سورة البقرة - تفسير قوله تعالى أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها - الجزء رقم2
* كيف نفهم التقدير المحذوف في هذه الآية (لم يتسنه)؟ إفهم أو إعلم؟
هو كان مستغرباً (أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا)، لتؤمن وترى ونجعلك آية للناس لأنه سال سؤالاً (أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا) قال تعالى سنميتك ثم نحييك حتى تعلم ولنجعلك آية. يذكر المهم هنا والمقصود. فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. * في سورة البقرة يقول الله سبحانه وتعالى (وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا (259)) في قراءة عاصم وفي قراءة ورش (كيف نُنشرها) و (كيف نَنشرها) فما هو الفرق في المعنى بين الكلمتين؟
قال تعالى (قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (259) البقرة). نُنشزها هذه قراءة حفص التي عندنا أنه نرفعها،أي نردها إلى أماكنها لأنه لما الحمار مات سقطت ، كيف نُنشزها يعني نرفعها من مكانها ونضع كل واحدة في مكانها، كل عظمة ترجع إلى مكانها ، رأى العظام وهي تُرفع وتتكون مع بعضها مكوّنة الحمار؟ سبحان الله!
ولم يؤت مع قوله: { وانظر إلى حمارك} بذكر الحالة التي هي محل الاعتبار لأنّ مجرد النظر إليه كاف ، فٌّءّه رآه عظاماً ثم رآه حيا ، ولعلّه هلك فبقي بتلك الساحة التي كان فيها حزقيال بعيداً عن العُمران ، وقد جمع الله له أنواع الإحياء إذْ أحيى جسده بنفخ الروح عن غير إعادة وأحيى طعامه بحفظه من التغيّر وأحيى حماره بالإعادة فكان آية عظيمة للناس الموقنين بذلك ، ولعلّ الله أطْلَع على ذلك الإحياءِ بعض الأحياء من أصفيائه. فقوله: { ولنجعلك آية} معطوف على مقدر دل عليه قوله { فانظر إلى طعامك} وانظر إلى حمارك؛ فإن الأمر فيه للاعتبار لأنّه ناظر إلى ذلك لا محالة ، والمقصود اعتباره في استبعاده أن يُحيي الله القرية بعد موتها ، فكان من قوة الكلام انظر إلى ما ذكر جعلناه آية لك على البعث وجعلناك آية للناس لأنّهم لم يروا طعامه وشرابَه وحماره ، ولكن رأوا ذاته وتحققّوه بصفاته. ثم قال له: وانظر إلى العظام كيف ننشرها ، والظاهر أنّ المراد عظام بعض الآدميين الذين هلكوا ، أو أراد عظام الحمار فتكون ( أل) عوضاً عن المضاف إليه فيكون قوله إلى العظام في قوة البدل من حمارك إلاّ أنّه برز فيه العامل المنويّ تكريرُه. وقرأ جمهور العشرة { نُنْشِرها} بالرّاء مضارع أنْشَر الرباعي بمعنى الإحياء.
قال كم لبثت قال لبثت يوما أو بعض يوم قال بل لبثت مائة عام فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه أي لم يفسد بمرور السنين. أقول: لم يبين لنا - تعالى - نوع ذلك الطعام وذلك الشراب ولا بد أن يكون مما يعد بقاؤه مائة عام من الآيات التي تدل رائيها على ما لا يعلم من قدرة الله - تعالى - ، وإلا فإن من الطعام والشراب ما لا يفسد بطول السنين. وقد اختلفوا في المراد بقوله - تعالى -: وانظر إلى حمارك فقيل: معناه انظر كيف مات وتفرقت أو تفتتت عظامه ، فلولا طول المدة لم يكن كذلك. وقيل: معناه انظر كيف بقي حيا طول هذه المدة على عدم وجود من يعتني بشأنه ، كذلك اختلفوا في قوله: ولنجعلك آية للناس من حيث العطف ولا معطوف عليه في الكلام ، فقدر بعضهم فعلا محذوفا أي ولنجعلك آية للناس فعلنا ما فعلنا من الإماتة والإحياء. وقال الأستاذ الإمام: لنزيل تعجبك ونريك آياتنا في نفسك وطعامك وشرابك وحمارك ولنجعلك آية للناس ، فالعطف دلنا على المحذوف المطوي دلالة ظاهرة وهذا من لطائف إيجاز القرآن ، أما كون ما رأى آية له فظاهر ، وأما كونه هو آية للناس فهو أن علمهم بموته مائة سنة ثم بحياته بعد ذلك من أكبر الآيات. وقد قال المفسرون: إنه كان عند موته لا يزال شابا وكان له أولاد قد شابوا وهرموا ، وقد عرفوه وعرفهم ، وبيان ذلك أن بدنه لم يعمل في هذه المدة الأعمال التي تضنيه وتذهب بماء الشباب منه فتهرمه ، بل حفظت له حالته التي توفيت نفسه وهو عليها.