مجمع الصفوة الطبي العام (الشوقية) - بطاقة تكافل الطبية بالمملكة العربية السعودية حجز موعد في برنامج التكافل الصحي والعروض والكوبونات لبطاقة تكافل الطبية
المنطقة الغربية - مكة
Copyright © 2017. Takaful Watan Co
- مجمع الصفوه الطبي للاسنان والعلاج الطبيعي والجلدية – SaNearme
- مجمع الصفوة الطبي العام (الشوقية) - بطاقة تكافل الطبية بالمملكة العربية السعودية حجز موعد في برنامج التكافل الصحي والعروض والكوبونات لبطاقة تكافل الطبية
- مجمع الصفوة الطبي في مكة المكرمة
- دكتور مجمع الصفوة الطبى - دليل الأطباء
- مجمع الصفوه لطب الاسنان - جازان
- فضل نصف من شعبان في رمضان
- فضل نصف من شعبان نژاد
- فضل نصف من شعبان تحت الصفر
مجمع الصفوه الطبي للاسنان والعلاج الطبيعي والجلدية – Sanearme
معلومات مفصلة
إقامة
VWX5+G22، الملك فهد، عفيف 17531، السعودية
بلد
مدينة
رقم الهاتف
رقم الهاتف الدولي
نتيجة
الصفحة الرئيسية
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. ساعات العمل
السبت: 8:00 ص – 9:15 م الأحد: 8:00 ص – 9:15 م الاثنين: 8:00 ص – 9:15 م الثلاثاء: 8:00 ص – 9:15 م الأربعاء: 8:00 ص – 9:15 م الخميس: 8:00 ص – 9:15 م الجمعة: 8:00 ص – 9:15 م
اقتراح ذات الصلة
The latest tweets from @alsafwadental شاهد المزيد…
مجمع عيادات الدكتور عمر العجاجي لطب الاسنان والجلدية والتجميل … مركز علاجي المتكامل للعلاج الطبيعي: … مجمع الصفوة الطبي بالعزيزية … شاهد المزيد…
مجمع الصفوة الطبي. مجمع اللؤلؤة للأسنان. دكتور مجمع الصفوة الطبى - دليل الأطباء. … مركز الإرادة للعلاج الطبيعي للأطفال. مركز الأقصى الصحي. مركز الدكتور خالد الشيخ الطبي. مركز الشاهين الطبي. شاهد المزيد…
مركز براها الطبي للعلاج الطبيعي. مجمع عيادات غوج لطب الأسنان والجلدية. مجمع بيلسان الرياض الطبي للاسنان والجلدية.
مجمع الصفوة الطبي العام (الشوقية) - بطاقة تكافل الطبية بالمملكة العربية السعودية حجز موعد في برنامج التكافل الصحي والعروض والكوبونات لبطاقة تكافل الطبية
البحث عن مركز طبي أو عرض أو طبيب
البحث فى العنوان:
خصم على الكشوفات
25 ٪
خصم على خدمات التجميل
20 ٪
خصم على خدمات المختبر
خصم على خدمات الاسنان
خصم على التركيبات وتقويم الاسنان
خصم على عيادة التغذية
خصم على باقي الخدمات
خصم على فحص العمالة
خصم على العلاج الطبيعي
خصم على الطوارئ
خصم على النادي الطبي
الخصم لا يشمل الاطباء الزائرين والبكجات
للأستفادة من الخصم يرجى ابراز البطاقة مع الهوية قبل اخذ الخدمة
الخصم لايشمل إبرة البوتكس وابرة الفلير و الخيوط الجراحية
مجمع الصفوة الطبي العام 3 (مكة المكرمة) العنوان:: مكة المكرمة - الشوقية الشارع العام
مجمع الصفوة الطبي في مكة المكرمة
مجمع عيادات ملاك لطب وتجميل الاسنان. دانة البسمة الطبي. عيادات شمس الصحة و … شاهد المزيد…
خصومات مجمع عيادات العناية الطبي للأسنان والجلدية (مجانا) كشف لحامل بطاقة تكافل الشرق الاوسط على جميع التخصصات. خصم 50% على التبيض والتركيبات. مجمع الصفوه الطبي للاسنان والعلاج الطبيعي والجلدية – SaNearme. خصم 40% على المعالجات الاساسية (سحب–العصب–خلع … شاهد المزيد…
[ رقم هاتف] مجمع الصفوة الطبي Alsafwa Medical center [ رقم هاتف] أزياء بيكا ديلي Pika Delle Fashion … مركز الأمازون للعلاج الطبيعي – دليل المستشفيات والمستوصفات والعيادات الطبية … عيادة أورا التجميلية لطب … شاهد المزيد…
1- مجمع ابن سينا للأسنان والجلدية Avicena Centers Dental and Dermatology. يتمتع مجمع ابن سينا للأسنان والجلدية بخبرة طويلة في مجال تقديم الخدمات الطبية تصل إلى 30 عاماً تقريباً، حيث يعود تاريخ تأسيس المركز في مدينة الدمام لعام 1990، يسعى … شاهد المزيد…
مركز د. ضياء للروماتيزم والعلاج الطبيعي والتغذية، 3570 الامير محمد بن عبدالعزيز, 6375, حي الروضة Jeddah 23432, Saudi Arabia 0556693129 - 0126688663 شاهد المزيد…
إحجز موعد مع أفضل أطباء ، في قطر. تصفح الاطباء بناء على تقيمات المرضى شاهد المزيد…
عيادة العظام والعلاج الطبيعي مجمع فاليو الطبي عبارة عن منشأة طبية شهيرة مقرها الرئيسي في قطر ومشهور بعلاجاته التجميلية والجلدية.
دكتور مجمع الصفوة الطبى - دليل الأطباء
عن العيادة
مجمع الصفوه لطب الاسنان هو أحد أشهر وأكبر المجمعات الطبية لطب وتقويم الاسنان ويعتبر مجمع مجمع الصفوه لطب الاسنان-جازان مطابقاَ للمواصفات والمعايير الإقليمية والدولية في مجال خدمات تقويم الاسنان باستخدام أحدث الاجهزة. الكلمات الدلالية مجمع الصفوه لطب الاسنان
رقم هاتف مجمع الصفوه لطب الاسنان
عنوان مجمع الصفوه لطب الاسنان
أطباء مجمع الصفوه لطب الاسنان
حجز موعد في مجمع الصفوه لطب الاسنان
رقم استقبال مجمع الصفوه لطب الاسنان
سعر تنظيف الأسنان في مجمع الصفوه لطب الاسنان
افضل دكتور حشوات في مجمع الصفوه لطب الاسنان
اسعار التقويم في مجمع الصفوه لطب الاسنان
زراعة الأسنان في مجمع الصفوه لطب الاسنان
سعر الكشف في مجمع الصفوه لطب الاسنان
مجمع الصفوه لطب الاسنان - جازان
معتمد
4
100
لا توجد معلومات
معلومات
اسم المنطقة / اسم الشارع / رقم البناية
العنوان 2
Ash Shawqiyyah, 6383, Mecca 24351, Saudi Arabia
الهاتف
أظهر رقم الهاتف 1...
الهاتف ٢
966-12-561-4001
144 طبيب
موجود حالياً للإجابة على سؤالك
هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟ مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون الآن لمساعدتك.
النتائج 1 إلى 1 من 1
08-27-2018, 06:47 PM
#1
الموقع الشوقية، 6383, مكة 24351، المملكة العربية السعودية
رقم تليفون
00966125651611
للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام:
اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا
اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا
أما الحِكمة من الإكثار من الصيام في شعبان فقد قيل: أن صيامه كالتمرين على صيام رمضان، لئلا يدخل في صوم رمضان على مشقة وكلفة، بل يكون قد تمرن على الصيام واعتاده، ووجد بصيام شعبان قبله حلاوة الصيام ولذته، فيدخل في صيام رمضان بقوة ونشاط [3]. المسألة الثانية: أحاديث النهي عن الصيام إِذا انتصف شعبان: ورَد النهيُ عن الصِّيام بعدَ نصف شعبان في حديث أبي هريرة أنه سمع رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: إِذا انتصف شعبان فلا تصوموا[4]. وقد أخذ بهذا الحديث الشافعية وبعض الحنابلة فقالوا: لا يصام بعد النصف من شعبان، إلا لمن كان له عادة بالصيام، في حين ذهب جمهور العلماء الى جواز الصوم تطوعا بعد النصف من شعبان، وضعفوا الحديث [5]. قال الحافظ ابن رجب: واختلف العلماء في صحة هذا الحديث ثم في العمل به: فأما تصحيحه فصححه غير واحد، منهم: الترمذي وابن حبان والحاكم والطحاوي وابن عبد البر. وتكلم فيه من هو أكبر من هؤلاء وأعلم، وقالوا: هو حديث منكر. منهم: الرحمن بن المهدي والإمام أحمد وأبو زرعة الرازي والأثرم، وقال الإمام أحمد: لم يرو العلاء حديثًا أنكر منه، ورَدَّه بحديث: "لا تقدموا رمضان بصوم يوم أو يومين"؛ فإن مفهومه جواز التقدم بأكثر من يومين.
فضل نصف من شعبان في رمضان
وقال الأثرم: الأحاديث كلها تخالفه. يشير إلى أحاديث صيام النبي صلى الله عليه وسلم شعبان كله، ووصله برمضان، ونهيه عن التقدم على رمضان بيومين، فصار الحديث حينئذ شاذا مخالفا للأحاديث الصحيحة. وقال الطحاوي: هو منسوخ، وحكى الإجماع على ترك العمل به. وأكثر العلماء على أنه لا يعمل به[6]. والذي يظهر لي- والله اعلم- أن حديث النهْي عن الصيام بعد انتصاف شعبان حديث ضعيف، فهو شاذٌّ عند كثير من الحُفَّاظ؛ لأنه يخالف أحاديثَ الصحيحين والتي فيها الصِّيام بعد انتصاف شعبان. المسألة الثالثة: فضل العبادة في أوقات الغفلة: عن أسامة بن زيد، قال: قلتُ: يا رسول الله، لم أرَكَ تصوم من شهر من الشهور ما تصومُ من شعبان؟ قال: « ذاك شهر يَغْفُلُ الناسُ عنه بين رجب ورمضانَ، وهو شهر تُرفَع فيه الأعمال إِلى ربِّ العالمين، فأحبُّ أن يرفع عملي، وأنا صائم » [7]. ومعنى أنه شهر يغفل الناس عنه، أنه يتوسط شهرين عظيمين: الشهر الحرام، وشهر الصيام، ومن ثم اشتغل الناس بهما عنه، فصار مغفولًا عنه. قال الحافظ ابن رجب ما مختصره: وفيه: دليل على استحباب عمارة أوقات غفلة الناس بالطاعة، وأن ذلك محبوب لله عز وجل، كما كان طائفة من السلف... وفي إحياء الوقت المغفول عنه بالطاعة فوائد: الفائدة الأولى: أنه يكون أخفى، وإخفاء النوافل وإسرارها أفضل.
فضل نصف من شعبان نژاد
وقال الأثرم: الأحاديث كلها تخالفه. يشير إلى أحاديث صيام النبي صلى الله عليه وسلم شعبان كله، ووصله برمضان، ونهيه عن التقدم على رمضان بيومين، فصار الحديث حينئذ شاذا مخالفا للأحاديث الصحيحة. وقال الطحاوي: هو منسوخ، وحكى الإجماع على ترك العمل به. وأكثر العلماء على أنه لا يعمل به [6]. والذي يظهر لي- والله اعلم- أن حديث النهْي عن الصيام بعد انتصاف شعبان حديث ضعيف، فهو شاذٌّ عند كثير من الحُفَّاظ؛ لأنه يخالف أحاديثَ الصحيحين والتي فيها الصِّيام بعد انتصاف شعبان. المسألة الثالثة: فضل العبادة في أوقات الغفلة:
عن أسامة بن زيد، قال: قلتُ: يا رسول الله، لم أرَكَ تصوم من شهر من الشهور ما تصومُ من شعبان؟ قال: ذاك شهر يَغْفُلُ الناسُ عنه بين رجب ورمضانَ، وهو شهر تُرفَع فيه الأعمال إِلى ربِّ العالمين، فأحبُّ أن يرفع عملي، وأنا صائم [7]. ومعنى أنه شهر يغفل الناس عنه، أنه يتوسط شهرين عظيمين: الشهر الحرام، وشهر الصيام، ومن ثم اشتغل الناس بهما عنه، فصار مغفولًا عنه. قال الحافظ ابن رجب ما مختصره:
وفيه: دليل على استحباب عمارة أوقات غفلة الناس بالطاعة، وأن ذلك محبوب لله عز وجل، كما كان طائفة من السلف... وفي إحياء الوقت المغفول عنه بالطاعة فوائد:
الفائدة الأولى: أنه يكون أخفى، وإخفاء النوافل وإسرارها أفضل.
فضل نصف من شعبان تحت الصفر
لا سيما الصيام فإنه سر بين العبد وربه. ولهذا قيل: إنه ليس فيه رياء. الفائدة الثانية: أنه أشقّ على النفوس، وأفضل الأعمال أشقها على النفوس، وسبب ذلك أن النفوس تتأسى بما تشاهد من أحوال أبناء الجنس، فإذا كثرت يقظة الناس وطاعاتهم كثر أهل الطاعة لكثرة المقتدين بهم فسهلت الطاعات، وإذا كثرت الغفلات وأهلها تأسى بهم عموم الناس، فيشقّ على نفوس المستيقظين طاعاتهم لقلة من يقتدون بهم فيها. الفائدة الثالثة: أن المفرد بالطاعة بين أهل المعاصي والغفلة قد يدفع البلاء عن الناس كلهم، فكأنه يحميهم ويدافع عنهم قال بعض السلف: ذاكر الله في الغافلين كمثل الذي يحمي الفئة المنهزمة ولولا من يذكر الله في غفلة الناس لهلك الناس. والآثار في هذا المعنى كثيرة جدًا[8]. المسألة الرابعة: الأحاديث الواردة في شأن ليلة النصف من شعبان: وردت روايات في فضل ليلة النصف مِن شعبان؛ منها:حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قال: « إنَّ الله ليطَّلع في ليلة النِّصف من شعبان، فيغفر لجميع خَلْقه إلاَّ لمشرك أو مُشاحن » [9]. ومعنى مشاحن؛ أي: مخاصِم لمسلِمٍ أو معاد عداوة نشأت عن النفس الأمارة والقصد من ذلك: الحث على سَلامة الصدْر مِن الأحقاد والضَّغائِن للمسلمين.
وختامًا ؛ أس أل الله تعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العُليا أن يوفِّقنا للأعمال الصالحة، وأن يجعلها خالصة لوجهه الكريم، اللهم آمين. [1] صحيح مسلم (2029). [2] لطائف المعارف لابن رجب (ص: 129). [3] لطائف المعارف لابن رجب (ص: 135). [4] رواه أبو داود رقم (2337)، والترمذي رقم (738). [5] فتح الباري لابن حجر (4/ 129). [6] لطائف المعارف لابن رجب (ص: 136). [7] أخرجه النسائي (2329). [8] لطائف المعارف لابن رجب (ص: 132). [9] رواه ابن ماجه (1390) بإسناد ضعيف. [10] تفسير القرطبي (16/ 128)، أحكام القرآن لابن العربي (4/ 117)، القبس في شرح موطأ مالك بن أنس (ص: 534). [11] لقاء الباب المفتوح (115/ 19)، مجموع فتاوى ورسائل العثيمين (20/ 29). [12] البخاري (1914)، ومسلم (1082). [13] لطائف المعارف لابن رجب (ص: 143). [14] لطائف المعارف لابن رجب (ص: 143). [15] رواه البخاري (1950)، ومسلم (151 /1146). [16] رواه مسلم (152 /1146). [17] شرح النووي على مسلم (8/ 23). [18] لطائف المعارف لابن رجب (ص: 134).