أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِمَا كَسَبُوا وَيَعْفُ عَن كَثِيرٍ (34) وقوله: ( أو يوبقهن بما كسبوا) أي: ولو شاء لأهلك السفن وغرقها بذنوب أهلها الذين هم راكبون عليها ( ويعف عن كثير) أي: من ذنوبهم. ولو أخذهم بجميع ذنوبهم لأهلك كل من ركب البحر. وقال بعض علماء التفسير: معنى قوله: ( أو يوبقهن بما كسبوا) أي: لو شاء لأرسل الريح قوية عاتية ، فأخذت السفن وأحالتها عن سيرها المستقيم ، فصرفتها ذات اليمين أو ذات الشمال ، آبقة لا تسير على طريق ، ولا إلى جهة مقصد. سورة الفاتحة تفسير ابن كثير. وهذا القول هو يتضمن هلاكها ، وهو مناسب للأول ، وهو أنه تعالى لو شاء لسكن الريح فوقفت ، أو لقواه فشردت وأبقت وهلكت. ولكن من لطفه ورحمته أنه يرسله بحسب الحاجة ، كما يرسل المطر بقدر الكفاية ، ولو أنزله كثيرا جدا لهدم البنيان ، أو قليلا لما أنبت الزرع والثمار ، حتى إنه يرسل إلى مثل بلاد مصر سيحا من أرض أخرى غيرها; لأنهم لا يحتاجون إلى مطر ، ولو أنزل عليهم لهدم بنيانهم ، وأسقط جدرانهم.
تفسير القرآن للإمام الحافظ ابن كثير
عندها قال رسول الله (صلّى الله عليه و آله و سلّم): «سيروا على بركة الله فإن الله قد وعدني إحدى الطائفتين و الله لكأني أنظر إلى مصارع القوم»[5]. كان عدد المقاتلين من قريش 950-1000و عدد المسلمين 313 مقاتل. وقف رسول الله(صلّى الله عليه و آله و سلّم) يَصِفّ المسلمين صفوفاً و أعطىرايته الكبرى لعلي ابن أبي طالب(عليه السّلام) و أرسل إلى قريش طالباً منها أن ترجع، فهو يكره قتالها، فدبّ الخلاف بين صفوف المشركين بين راغب في السلم و مصرّ على العدوان[6]. و أمر الرسول (صلّى الله عليه و اله و سلّم) أن لا يبدأ المسلمون القتال. و برز من المشركين عتبة بن ربيعة و أخوه شيبة و ابنه الوليد يطلبون نظراء لهم من قريش ليبارزوهم. فقال النبي (صلّى الله عليه و آله و سلّم) لعبيدة بن الحارث و حمزة بن عبد المطلب و علي بن أبي طالب. فقتل من برز من قريش و التحم الجيشان و رسول الله (صلّى الله عليه و آله و سلّم) يبعث الحماس في نفوس المسلمين. تفسير القرآن للإمام الحافظ ابن كثير. ثم أخذ النبيّ (صلي الله عليه و آله و سلّم) كفّاً من الحصى و رمىبها على قريش و قال: شاهت الوجوه، فلم يبق منهم أحد إلّا واشتغل بفرك عينيه [7] فكانت هزيمة قريش. ووقف رسول الله (صلّى الله عليه و آله و سلّم) على قليب بدر بعد طرح جثث المشركين فيه، و ناداهم بأسمائهم و قال: هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقاً؟ فإني وجدت ما وعدني ربي حقاً.
🔊 #الفتاوى
🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الزعكري حفظه الله تعالى. 🗓الثلاثاء 18 /رمضان/ 1443 هجرية. ⭕️ أسئلة ⭕️ – 11
1️⃣ يقول ما قولكم في قول الشيخ ابن عثيمين في حديث الجساسة؟
2️⃣ يقول ما هي علامات الحزبية؟
3️⃣ يقول تقدم ان الدجال يسأل عن بحيرة طبرية وعن النخل بيسان وعن محمد صلى الله عليه وسلم فكيف عرف انه سيخرج في زمن كذا وسيكون من امره كذا؟ 4️⃣ يقول في قول الله عز وجل ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر لعلهم يرجعون. علمنا أنها تدل على عذاب القبر. فما معنى لعلهم يرجعون ؟
5️⃣ يقول هل كل أمر في القرآن والسنة يدل على الوجوب والتحريم؟
6️⃣ يقول هل يجوز الحلف بالله بلغة العجم؟
7️⃣ يقول رجل يصلي التراويح مع الإمام حتى ينصرف ثم يحب بعد ذلك أن يصلي اخر الليل فهل يشرع ذلك؟
8️⃣ يقول هل العبد مخاطب بجميع نصوص وأحكام الشريعة؟
9️⃣ هل يجوز الدعاء بالعجمة في الصلاة؟
0️⃣1️⃣ يقول بعظ الناس يقول بأن السامري هو الدجال؟
1️⃣1️⃣ يقول معلوم أن علم أصول الفقه قد دخله المتكلمون من الأشاعرة وغيرهم وافسدوا فيه. بالعقائد الباطلة فما تنصحون به الطالب في هذا الفن ؟
⌚️المدة الزمنية: 09:39
الثلاثاء 18 /رمضان/ 1443 هجرية.
قد يهمك ايضًا: فضل قراءة سورة الفلق
فضل سورة الفيل
تؤكد سورة الفيل حرمة بيت الله الحرام وتوجه تحذير ووعيد كبير لمن يحاول ان يعتدى على بيت الله الحرام أو ينتهك حرماته. وتؤكد السورة قدرة الله تعالى في حماية بيته الحرام وقدرته الكبيرة في حفظ ورعاية عباده وقضاء حاجاتهم وتحقيق المعجزات في أى وقت. فضل سورة الفيل في قضاء الحاجة بسرعة رهيبة - موقع فكرة. تؤكد سورة الفيل أن كل خلق الله تعالى مهما بلغت قوتهم مسخرين من الله تعالى بدليل قدرة الله تعالى على الوحى للفيل من أجل التوقف وعدم هدم الكعبة بجانب ارساله طيور من نوع خاص للقضاء على جيش أبرهة بحجارة من النار. ضرورة الإيمان بالله تعالى بقدرته على تحقيق النصر وقضاء الحاجات واليقين بقدرة الله تعالى، بجانب أن السورة تشريف للنبي محمد صلى الله عليه وسلم الذى ولد في نفس العام الذي حدثت فيه قصة أصحاب الفيل. فضل قراءة القران لقضاء الحاجة
لا يرتبط قضاء الحاجة بقراءة سورة محددة سواء سورة الفيل او غيرها ولكنه مرتبط بالعبادة والدعاء الى الله تعالى وقراءة القرآن بشكل عام، حيث أن القرآن الكريم هو كلام الله تعالى وفضله كبير إذا جاء مع الدعاء والاستغفار إلى الله تعالى. فإذا قرأ الإنسان المسلم كتاب الله تعالى فإنه يؤدى عبادة عظيمة إلى الله تعالى، يحصل بسببه على الثواب والفضل.
فضل سورة الفيل في قضاء الحاجة بسرعة رهيبة - موقع فكرة
[٢١]
المراجع
تجربتي مع سورة الفيل – جربها
قضاء الحاجة بسرعة رهيبة بسورة الفيل وفضل تلاوتها مع الدعاء والاستغفار، لا شك أن الإنسان يتقرب الى الله تعالى بالدعاء من أجل قضاء حاجته. ومهما تعددت طلبات الانسان فأنه يأمل من الله تعالى أن يحقق له ما يريده وأن يقضى حاجته، ومن أجل ذلك يتقرب الى الله تعالى بالدعاء والاستغفار. ولنا في القرآن الكريم فضل و عظة كبيرة تجعل الله تعالى يستجيب لنا دعواتنا ويقضى حاجته، ومن بين سور القرآن الكريم سورة الفيل العظيمة وفضلها في قضاء الحاجة. سورة الفيل وقضاء الحاجة
سورة الفيل هى التي تتحدث عن واحدة من أكبر المعجزات في التاريخ والتي قام بها الله تعالى وحده لحماية بيته الحرام واستجابة لعباده الذين دعوا الله تعالى لحماية بيته الحرام. حيث تتحدث عن قصة الفيل الذى حاول أبرهة ملك اليمن من خلاله هدم الكعبة من أجل إبعاد الناس على الحج إليها، والذهاب للحج الى البيت الذى بناه في اليمن. تجربتي مع سورة الفيل – جربها. فخرج أبرهة على رأس حملة عسكرية ضخمة يقودها فيل كبير من أجل هدم الكعبة واجبار الناس على الحج لبيته الذى بناه في اليمن. وبالتالي كانت سورة الفيل عنوانا من الله تعالى لقضاء الحاجة وهذا يدل على فضلها في حالة قراءة الإنسان لها بنية قضاء الحاجة واستجابة الدعاء.
[٣] وأمّا الدروس والعِبر ففي سورة الفيل دروس عظيمة نبيّنها لاحقاً في المبحث التالي. ومن السُّورِ التي وردَ في بيان فضلها أحاديث ثابتة هي: سورةُ البقرةِ، وذلك في كثيرٍ من آياتِها، وسورةُ آل عمرانَ، وسورةُ النساءِ، وسورةُ المائدةِ، وسورةُ الأنعامِ، وسورةُ الأعرافِ، وسورةُ الأنفالِ، وسورةُ التّوبةِ، وسورةُ يونسَ، وسورةُ هودِ، وسورةُ الرعدِ، وسورةُ إبراهيمَ، وسورةُ الحِجرِ، وسورةُ النحلِ، وسورةُ الإسراء، وسورةُ الكهفِ، وغير من السور، وللفائدة نُحيل على كتاب (موسوعة فضائل سور وآيات القرآن) لمحمّد طهروني؛ لمعرفة السور التي ورد في فضلها نصوصاً شرعيّة. [٤]
العبر المستفادة من سورة الفيل
إنّ في سورة الفيل العديد من الدروس والعبر المستفادة نبيّنها فيما يأتي:
حَفِظَ اللهُ -تعالى- الكعبةَ وصانَها من أصحاب الفيلِ الذين توجَّهُوا بجيشٍ ضَخمٍ لهدمِ الكعبةِ، فحَفِظَها الله -تعالى- من ذلك التّخريبِ، فيُستفاد من هذه القصَّةِ أنَّ اللهَ -تعالى- لا يُعجزُه شيءٌ في الأرض ولا في السماء، فالكعبةُ لم تُمسّ بسوءٍ، كيف لا وهي أوَّلُ بيتٍ وُضِعَ للنَّاسِ، وما حاولَ أحدٌ أن يعتدي عليها إلا أهلكهُ الله، كما أنّ في القِصَّةِ تمهيدٌ لنُبوَّةِ سيدنا محمَّدٍ -صلى الله عليه وسلم-.