عن عبد الله بن بسر قال: أتى النبي – صلى الله عليه وسلم – رجل، فقال: يا رسول الله إن شرائع الإسلام قد كثرت علينا، فباب نتمسك به جامع ؟ قال: لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله عز وجل خرجه الإمام أحمد بهذا اللفظ. وخرجه الترمذي، وابن ماجه، وابن حبان في " صحيحه " بمعناه، وقال الترمذي: حسن غريب، وكلهم خرجه من رواية عمرو بن قيس الكندي، عن عبد الله بن بسر. وخرج ابن حبان في " صحيحه " وغيره من حديث معاذ بن جبل، قال: آخر ما فارقت عليه رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أن قلت له: أي الأعمال خير وأقرب إلى الله ؟ قال: أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله عز وجل. وقد سبق في هذا الكتاب مفرقا ذكر كثير من فضائل الذكر، ونذكر هاهنا فضل إدامته والإكثار منه. قد أمر الله سبحانه المؤمنين بأن يذكروه ذكرا كثيرا، ومدح من ذكره كذلك ؛ [ ص: 511] قال تعالى: ياأيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة وأصيلا [ الأحزاب: 41]. الخيرات الحِسان في ذِكر الرَّحمن | رابطة خطباء الشام. وقال تعالى: واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون [ الأنفال: 45]، وقال تعالى: والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما [ الأحزاب: 35]، وقال تعالى: الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم [ آل عمران: 191].
- لا يزال لسانك رطبا بذكر الله - Arabic Translators International _ الجمعية الدولية لمترجمي العربية
- الخيرات الحِسان في ذِكر الرَّحمن | رابطة خطباء الشام
- ( لا يزال لسانك رطباً بذكر الله ... ) . ∎ - شبكة ومنتديات همس الأطلال Network Forum whispered ruins
- شرح حديث: (لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله عزَّ وجلّ...) - قبس من نور النبوة - أخوات طريق الإسلام
- لبس الأمن البيئي بزراعة 14 مليون
لا يزال لسانك رطبا بذكر الله - Arabic Translators International _ الجمعية الدولية لمترجمي العربية
والقسم الثاني: الذين يريدون الفساد بلا عُلوٍّ؛ كالسُّرَّاق المجرمين من سفلة الناس. والقسم الثالث: يريد العُلوَّ بلا فسادٍ، كالذين عندهم دينٌ يريدون أن يَعلوا به على غيرهم من الناس. والقسم الرابع: فهم أهل الجنة الذين لا يريدون عُلوًّا في الأرض ولا فسادًا، مع أنهم قد يكونون أعلى من غيرهم؛ كما قال الله تعالى: {وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}[آل عمران: 139]. فإذا كان المقصود بالسلطان والمال التقرُّب إلى الله، وإنفاق ذلك في سبيله - كان ذلك صلاح الدين والدنيا، وإن انفرَد السلطان عن الدين أو الدين عن السلطان- فسَدَت أحوال الناس، وإنما يَمتاز أهل طاعة الله عن أهل معصيته بالنيَّة والعمل الصالح. 3- فيه دليل أنَّ طلبَ الجاه والمال - مما يُخالط النفوس من الشهوات الخفيَّة – يُفسد عليها تحقيقَ محبَّتها لله وعبوديَّتها له، وإخلاص دينها. شرح حديث: (لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله عزَّ وجلّ...) - قبس من نور النبوة - أخوات طريق الإسلام. 4- الحديث يُبيِّن أنَّ الدِّين السليم لا يكون فيه هذا الحرص؛ وذلك أنَّ القلب إذا ذاقَ حلاوة عبوديَّته لله ومحبَّته له - لَم يكن شيءٌ أحبَّ إليه من ذلك؛ حتى يُقَدِّمه عليه، وبذلك يُصرَف عن أهل الإخلاص لله السوءُ والفحشاء.
الخيرات الحِسان في ذِكر الرَّحمن | رابطة خطباء الشام
ومن أعظم فوائد تعويد الأطفال الأذكار: ترسيخ العقيدة الصحيحة في نفوسهم، لكثرة ما تتضمنه من معاني التوحيد والتوكل على الله، إضافة إلى غرس محبة النبي صلى الله عليه وسلم وسنته في قلوب الناشئة، وتخلّقهم بأخلاقه وآدابه صلى الله عليه وسلم، إضافة لما فيها من حفظ الله لقائليها ورضاه عنهم ـصغاراً وكباراًـ كقوله صلى الله عليه وسلم في أذكار الصباح والمساء: ( بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم) حيث وعد قائلها ثلاثاً في الصباح بأنه لا يضره شيء حتى يمسي، وقائلها ثلاثاً في المساء بأنه لا يضره شيء حتى يصبح. إن ذكر الله نعمة كبرى، ومنحة عُظمى، به تُسْتَجْلَبُ النعم، وتدفع النقم، وهو قوت القلوب، وقرة العيون، وبه تُسَّر النفوس وتنشرح الصدور، وتكشف الهموم،، وتفرج الكروب، وتُمْحَى به السيئات وتُجلب الحسنات، وهو علامة على حياة القلوب، وضده ـالغفلةـ علامة على مواتها، فعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ( مثل الذي يذكر ربه، والذي لا يذكر ربه، مثل الحي والميت) رواه ا لبخاري ، وفي رواية لمسلم: ( مثل البيت الذي يُذكر الله فيه، والبيت الذي لا يذكر الله فيه، مثل الحي والميت).
( لا يزال لسانك رطباً بذكر الله ... ) . ∎ - شبكة ومنتديات همس الأطلال Network Forum Whispered Ruins
اللؤلؤ والمرجان في فقه حديث (ما ذئبان جائعان)
أبو حميد عبد الملك بن ظافر الماجوني الكوسوفي
بسم الله الرحمن الرحيم
قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم:
((ما ذئبان جائعان أُرسِلا في غنَمٍ، بأفسَدَ لها من حِرص المرء على المالِ والشرف لدينه)). تخريج الحديث:
أخرَجه الترمذي (2376)، واللفظ له، والبيهقي في "شُعَب الإيمان" (7/ 267)، عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه رضي الله عنه مرفوعًا. درجة الحديث:
صحيح، ولا يضرُّ عدمُ تعيين ابن كعب بن مالك، وسواء كان هو عبد الرحمن، أو عبد الله، فكلٌّ منهما ثِقَةٌ، وقد صحَّح الحديثَ الإمامُ الترمذي، وقال: "هذا حديثٌ حسنٌ صحيح"، وقد وافَقه على ذلك مجموعةٌ من الأئمَّة؛ مثل: النووي في "رياض الصالحين"، وشيخ الإسلام ابن تيميَّة في "الفتاوى"، والبغوي في "شرح السُّنة"، والمُنذري في "الترغيب"، ومن المعاصرين: الشيخ الألباني في غير واحدٍ من كُتبه. غريب الحديث:
الحِرْص: الرغبة الشديدة في الشيء، والشَّرَه إليه. الشَّرَف: المكانة العالية، والجاه والهَيْبة. لا يزال لسانك رطبا بذكر ه. شرح الحديث مختصرًا:
ومعنى الحديث: ليس ذئبان جائعان أُرْسِلا في جماعةٍ من جنس الغنم، بأشدَّ إفسادًا لتلك الغَنم من حِرْص المرء على المال والجاه - بطُرق غير مشروعة - فإنَّ إفسادَه لدين المرء أشدُّ من إفساد الذئبين الجائعين لجماعةٍ من الغَنم إذا أُرْسِلا فيها.
شرح حديث: (لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله عزَّ وجلّ...) - قبس من نور النبوة - أخوات طريق الإسلام
وقد عرّف النبي صلى الله عليه وسلم الغِيبة بِقَولِه: ( أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ ؟ قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَم. قَالَ: ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ. قِيلَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ ؟ قَالَ: إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ). رواه مسلم. وفي حديث عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: ( قُلْتُ لِلنَّبِي صلى الله عليه وسلم: حَسْبُكَ مِنْ صَفِيَّةَ كَذَا وَكَذَا. فَقَالَ: لَقَدْ قُلْتِ كَلِمَةً لَوْ مُزِجَتْ بِمَاءِ الْبَحْرِ لَمَزَجَتْهُ. قَالَتْ: وَحَكَيْتُ لَهُ إِنْسَانًا ، فَقَالَ: مَا أُحِبُّ أَنِّى حَكَيْتُ إِنْسَانًا وَأَنَّ لِي كَذَا وَكَذَا). ورَحِم الله ابن المبارك حيث قال: ( لو كنت مُغتابًا لاغْتَبْتُ أمي! فإنها أحقّ بحسناتي)! ولَمّا قيل للحَسَن: ( اغتابك فلان ، بَعَث إليه بِطَبقٍ فيه رُطَب ، وقال: أْهْدَيْتَ إليّ بعض حسناتك ، فأحببت مكافأتك)! والسلامة لا يعدلها شيء. قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ). رواه البخاري ومسلم. قال ابن حجر: ( وَفِي التَّعْبِير بِاللِّسَانِ دُون الْقَوْل نُكْتَة ، فَيَدْخُل فِيهِ مَنْ أَخْرَجَ لِسَانه عَلَى سَبِيل الاسْتِهْزَاء).
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من قال حين يسمع
كيف ينسى المحب ذكر حبيب اسمه في فؤاده مكتوب
كان بلال كلما عذبه المشركون في الرمضاء على التوحيد يقول: أحد أحد، فإذا قالوا له: قل: واللات والعزى، قال: لا أحسنه. يراد من القلب نسيانكم وتأبى الطباع على الناقل
كلما قويت المعرفة، صار الذكر يجري على لسان الذاكر من غير كلفة، حتى كان بعضهم يجري على لسانه في منامه: الله الله، ولهذا يلهم أهل الجنة التسبيح، كما يلهمون النفس، وتصير " لا إله إلا الله " لهم، كالماء البارد لأهل الدنيا، كان الثوري ينشد:
لا لأني أنساك أكثر ذكرا ك ولكن بذاك يجري لساني
إذا سمع المحب ذكر اسم حبيبه من غيره زاد طربه، وتضاعف قلقه، قال النبي – صلى الله عليه وسلم – لابن مسعود: اقرأ علي القرآن، قال: أقرأ عليك وعليك أنزل ؟ قال: إني أحب أن أسمعه من غيري، فقرأ عليه، ففاضت عيناه. [ ص: 519] سمع الشبلي قائلا يقول: يا ألله يا جواد، فاضطرب:
وداع دعا إذ نحن بالخيف من منى فهيج أشواق الفؤاد وما يدري
دعا باسم ليلى غيرها فكأنما أطار بليلى طائرا كان في صدري
النبض ينزعج عند ذكر المحبوب:
إذا ذكر المحبوب عند حبيبه ترنح نشوان وحن طروب
نقلا من كتاب جوامع العلوم والحكم
كشفت منذ قليل القوات الخاصة للأمن البيئي مُمثلة في الإدارة العامة للقبول المركزي بوكالة وزارة الداخلية للشؤون العسكرية، من خلال بوابة أبشر عن نتائج القبول المبدئي على رتبة ( وكيل رقيب، عريف، جندي أول، جندي) للرجال، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. التعليمات: – حيث يجب على المقبولين الحضور بالزي الرياضي إلى موقع اللجنة بمعهد حرس الحدود بالرياض (البوابة الشمالية) حسب الموعد والوقت المحدد لكل متقدم كما هو موضح بالرسالة النصية مع إحضار المستندات التالية: 1- يجب إحضار نموذج موعد المراجعة الذي تم طباعته عبر بوابه (ابشر ـ التوظيف). 2- كما يجب إحضار أصل بطاقة الهوية الوطنية سارية المفعول وصورتين واضحة منها. 3- ويتوجب إحضار أصل المؤهلات والشهادات الدراسية وصور مصدقه منها. 4- حيث يجب إحضار أصل الشهادات الإضافية مع صور مصدقه منها. 5- ويجب أيضاً إحضار أصل السجل الأكاديمي وصورة منه للمتقدمين بمؤهل الدبلوم والبكالوريوس. 6- ويجب إحضار صورة من سجل الأسرة للمتزوجين. لبس الأمن البيئي تقديم. 7- إحضار أصل إشعار درجة القدرات العامة وصوره منه. 8- احضار (4) صور حديثة (مقاس4×6) مكشوف الرأس. 9- احضار ملف توضع فيه جميع المتطلبات السابقة.
لبس الأمن البيئي بزراعة 14 مليون
ضبطت القوات الخاصة للأمن البيئي (111) مخالفًا لنظام البيئة، (55) مقيمًا من الجنسية السودانية، و (38) مواطنًا، و (8) مقيمين من الجنسية الهندية، و (6) مقيمين من الجنسية البنجلادشية، و (3) مقيمين من الجنسية الباكستانية، ومقيمًا من الجنسية اليمنية، ارتكبوا مخالفات رعي (1545) متنًا من الإبل، و (4642) رأسًا من الأغنام في أماكن يمنع فيها الرعي في عدد من مناطق المملكة. وأوضح المتحدث الرسمي للقوات الخاصة للأمن البيئي الرائد رائد المالكي، أنه تم تطبيق الإجراءات النظامية بحق المخالفين، مؤكدًا أن عقوبة مخالفة رعي الإبل غرامة تصل إلى 500 ريال لكل متن، وعقوبة مخالفة رعي الأغنام غرامة تصل إلى 200 ريال لكل رأس. ودعا الرائد المالكي إلى الإبلاغ عن أي حالات تمثل اعتداءً على البيئة أو الحياة الفطرية على الرقم (911) بمنطقتي مكة المكرمة والرياض، و(999) و(996) في بقية مناطق المملكة.
يشترط على المتقدم استيفاء كافة الوثائق والمستندات والتحقق من دقتها. على كافة الراغبين في التقديم الذهاب إلى مقرات التدريب الكائنة في المدينة المنورة ومكة المكرمة والقصيم وعسير والمنطقة الشرقية. بعد التقديم في واحدة من مدن التدريب وارفاق المطلوب من المستندات يجب الانتظار لبعض الوقت حتى تظهر النتيجة. سلم رواتب الامن البيئي نظرًا لأهمية الأعمال والمهام الخاصة بجنود وضباط ومنتسبي الامن البيئي تم تحديد قيمة الراتب الخاصة بوظائف الامن البيئي والتي جاءت كالتالي: راتب الجندي 7000 ريال سعودي. الجندي أول يتقاضى راتب بقدر ب 7800 ريال سعودي. لبس الأمن البيئي بزراعة 14 مليون. يحصل العريف على راتب 8500 ريال سعودي. راتب وكيل رقيب 9000 ريال سعودي. اجراءات مقابلة لجنة الامن البيئي تخضع مقابلة اللجنة الخاصة بالامن البيئي لمجموعة من الاجراءات التي منها: مراعاة الاجراءات الاحترازية للوقاية من فيروس كورونا والتي تشمل لبس الكمامة. يجب الحفاظ على مساحة التباعد الاجتماعي بين المتقدمين واللجنة. يراعى التحقق من البيانات نظرًا لأن اللجنة تقوم بإستبعاد كافة الملفات التي ليس لها أساس. مراعاة قواعد النظام والدقة والحرص على الحضور في الموعد المحدد والساعة المحددة.