اعتذر لك عن كثرة اهتمامي ؟ بك لن يتكرر مره اخرى😿✋ - YouTube
اعتذر لك عن اهتمامي يمكن ضايقتك كثير البداية والنهاية
About Me
سوَيرˇ،ˇ | طاالبہْ ب/ عمرَ االورود ٌ:$ / رَوحھٱ سوداانېہَ, متنااقضہَ جدٱ, مفھيہَ لين يؤم ٱڵقېاامہَ, ۆتتحلطم تسثېرَ
جمِيل, ان تتجاهل حزناً عمِيقاً بِ داخِلك وٺقول هكذا هي الحيإه}
- اوعدك والله و احلف لك يمين و احلف ب اسم اللي م تغمض له عيون إني م احكي اي شي في داخلي لو كلمتين …! و اترك على راحتك و مثل ما ودك يصير و اعتذر لك عن اهتمامي, غيرتي, و الدمعتين يمكن اني مبالغ فيك و ضايقتك كثير "
غفوهه غباء حينما فرحت بك حد البكاءء و نسيت انك راحل مثلهم..
اقنعتني المواقف و اكتفيت}
في ڳل ليلة نستعد للخلود إلى النوم.. ولسنا متأڳدين من أننا سننهض من الفراش في الصباح.. لڳننا مازلنا نضع المنبه لإستقبال يوم جديد.. [ هذآ هو آلآمل ♡]
اعتذر لك عن اهتمامي يمكن ضايقتك كثير تفسير سورة
على: ذكرى الألم والم عاناه
لاخذ ب ثار - دموعنا..
ي / خفوووقي!! عابر الاحلام 31-07-2012, 01:42 PM رد: عابر الاحلام عابر الاحلام
ادفن كتابك ورى فراشك و ادشر ،
كلن تخرج | لكن محد توظف..! خخخخخخخخخخخخ
أعتذر لك عن:
إهتمامي! يمكن ضايقتك كثيير <\3:"(
عابر الاحلام 31-07-2012, 01:54 PM رد: عابر الاحلام عابر الاحلام
اعتذر لك عن اهتمامي يمكن ضايقتك كثير Pdf
[+98, -7] هاه؟ هل كان الحادث كبير إلى هذه الدرجة؟ لماذا قاموا بتوجيه تهمة رسمية ضده؟ ههههههه
[+85, -5] أن يتم توجيه تهمة رسمية ضده تعني أنه لم يكن مجرد حادث سير بسيط. المصدر: Naver
[+450, -54] الأكثر أهمية هو أن كِلاهما لم يتأذيا… هو قد اعترف بالفعل بغلطته، واعتذر، وقام بتسوية الأمر، لكن لأنه ارتكب مخالفة مرورية، يجب عليه أن يتبّع الإجراءات القانونية لهذه الأشياء. آمل أن يتعاون جيدا وينهي هذه المسألة في أقرب وقت ممكن. [+323, -52] يبدو أن قائد التاكسي اتّبع الاجراءات وقام بتسليم تشخيصه الطبي. المسألة قد تمت تسويتها بالفعل وأنا متأكدة أن التحقيقات ستمضي وفقا للقانون حيث سيتم فرض غرامة مالية عليه. لا توجد هناك أي ضرورة للمبالغة في ردود الأفعال وكراهيته، ولا توجد هناك أيضا أي ضرورة لأن يقمن المعجبات بالمبالغة في ردود أفعالهن والدفاع عنه. [+210, -33] لماذا كذبن المعجبات ودافعن عنه بقولهن أن الحادث وقع في طريق ضيق في حين أنه وقع في شارع واسع من ٥ مسارات؟
[+209, -38] هما قاما بتسوية الأمر بالفعل فيما بينهما وهو لم يُصب إلا بكدمات بسيطة لكن لأن جونغكوك ارتكب مخالفة مرورية، لا بد وأن يتم التحقيق معه.
-بخصوص لعنه فأظهري الصمت في بيتك، والبعد عنه قليلاً، وبإمكانك وضع رسالة له بين ملابسه توضحين فيها عتبك عليه، وأنك لم تتوقعيها منه أبداً، ثم قولي له: أستغفر الله من اللعن، فهو الطرد والإبعاد عن رحمة الله، وأنت لا ترضاها لأهلك، والناس لا يرضونها لأهلهم كذلك خصوصاً للميتين... ثم اكتبي هذه الدعاء (استودع الله دينك، وأمانتك، وخواتيم عملك). 10-07-2011, 12:22 AM
كبار شخصيات المنتدى
تاريخ التسجيل: Dec 2006
المشاركات: 2, 747
أختي الكريمة
خذي بنصيحة أخونا الكريم البليغ
فهي بحق نعم النصيحة المتعقلة والحكيمة
وكذلك أنصحك أن تتعاملي مع زوجك حسب شخصيتك الطبيعية وقناعتك لحل أزماتك
ولا تتلبسي شخصية أخرى تحوي على التحدي والقوة والشراسة وفرض الإحترام بالقوة
أعانك الله
10-07-2011, 12:26 AM
تاريخ التسجيل: Jun 2010
المشاركات: 9, 516
مع رأي الأخ نهار التجديد وفكرة أخونا البليغ وكذلك أوافق كل من قال بأن تشعريه بعظيم كلمته وسبته لوالدك ولك. فمهما كان السبب يجب أن لا تصل الأمور للأهل لكن أثار فضولي كلامك الذي جعله يطلع عن طوره لهذه الدرجة فيسب رجل هو يحترمه ويقدره مع الأخذ بعين الاعتبار شخصية وأخلاق زوجك التي وصفتيها لنا...
لا تجيبي إن كان ذلك يضايقك لكن تذكري كلمتك التي رد عليها بالسب وأعيدي تقييمها وتقييم أخواتها.
عنوان المقالة: [حصري] الشرطة، "حادث سيارة جونغكوك" تحقيق داخلي -> تحقيق بتهمة "إهمال جسيم". المصدر: Nate
[+1, 460, -94] معجبات غبيات، توقفن عن الدفاع عنه. هو ارتكب مخالفة مرورية من خلال انعطافه للجهة اليسرى والتسبب بحادث سير، وهو ما يجعله إهمال جسيم. [+1, 243, -90] الآرميز كانوا يقولون مرارا وتكرارا كيف أن التاكسي كان متوقف بطريقة غير قانونية هههههه من الأفضل لكم جميعا أن تخرسوا وتتوقفوا عن الدفاع عن هذا الآن. [+1, 114, -63] بصفتي معجبة، هذا محبط جدا. لما كان سيحدث أي من هذا لو أن جونغكوك فقط اتّبع قوانين المرور. يجب على وكالة بيغ هيت أن تطلعنا بما حدث. [+132, -10] فقط اعترف بغلطتك وأصدر بيان رسمي. هذا ليس بأمر يمكن لاختبائك أن يحله. كلما طال انتظارك… كلما كان إحساس الخيانة أضخم. نحن جميعنا نشعر بخيبة أمل كبيرة فيك. [+122, -13] ما يثير استيائي أكثر هو أن المعجبات يدافعن عن هذا بقولهن أنها ليست بمشكلة كبيرة
[+121, -3] من المضحك أن نفكر أن التقارير الأولية زعمت أنه كان "يحاول شق طريقه بحذر بين السيارات المتوقفة بشكل غير قانوني" واصطدم صدمة خفيفة ههههههههههههههههههههه
[+107, -3] الصمت له وقع أشد من الكلمات
[+90, -5] المخالفات المرورية ببساطة جرائم قتل لم تحدث، أيها الحمقى.
كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 125141 ، أما إن كان عن قصد أو كان غير يسير، فتجب الإعادة، هذا إذا كان فيما يحاذي العورة من السروال، فإن كان في الركبتين أو فيما تحتهما فلا يؤثر على صحة الصلاة ولو كان كبيرا، مع التنبيه على أن لبس البنطال الضيق مكروه ولو كان يستر العورة، ما لم يكن فوقه شيء، وإلا فلا كراهة كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 32227 ، وللفائدة فيما يتعلق بستر العورة في الصلاة انظر الفتوى رقم: 137667. هذا كله من باب الإجزاء والصحة، أما الأولى والأفضل للمسلم فهو أن يؤدي الصلاة في أحسن هيئته وفي أجمل ملابسه لقوله تعالى: يَا بَنِي آَدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ {الأعراف:31} والله أعلم.
عورة الرجل في غير الصلاة
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود السؤال الأول من الفتوى رقم (7178): س: ما حكم الصلاة إذا كانت بفوطة ومثبتة فوق جسدي؟ ج: إذا كان ما ذكرته من لباس ساترا لعورتك في الصلاة وهي ما بين السرة والركبة صحت صلاتك وإلا فلا. والأحوط أن تصلي بما يستر كتفيك مع ستر العورة لحديث: «لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقيه منه شيء» (*). اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن قعود السؤال الأول من الفتوى رقم (12262): س: هل يجوز كشف المنكبين في الصلاة؟ ج: المشروع للمصلي تغطية منكبيه في الصلاة، لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقيه منه شيء» (*). متفق على صحته. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي السؤال الأول من الفتوى رقم (1733): س: ما حكم الصلاة في النظارات الطبية؟ ج: يجوز للإنسان أن يصلي بالنظارات الطبية، إلا إذا كان استعمالها يمنع من تمكين المصلي جبهته أو أنفه من الأرض فلا يجوز.
عورة الرجل في غير الصلاة وتحويل التاريخ
تاريخ النشر: الأربعاء 10 رجب 1433 هـ - 30-5-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 180645
94818
0
439
السؤال
أعرف أن العورة بالنسبة للرجل حتى الركبة، فهل يجب سترها بالكامل؟ وهل إذا كان هناك ثقب في البنطال أو كان السروال قصيرا ولا يستر إلا نصف الركبة. فهل تجوز الصلاة؟
وجزاك الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن عورة الرجل هي ما بين سرته وركبته عند جمهور الفقهاء، والركبة ليست من العورة على الراجح، فإذا صلى الرجل مكشوف الركبتين أو بعضهما لم تبطل صلاته، لكن يكره له ذلك. قال ابن قدامة في المغني: من كان من الرجال وعليه ما يستر ما بين سرته وركبتيه أجزأه، وجملة ذلك أن ستر العورة عن النظر بما لا يصف البشرة واجب وشرط لصحة الصلاة. إلى أن قال. وليست سرته وركبتاه من عورته. نص عليه أحمد في مواضع، وهذا قال به مالك والشافعي. انتهى. وفي إعانة الطالبين من كتب الشافعية: وأما الركبتان فيكره كشفهما لأنه يفضي إلى كشف العورة. انتهى. وإذا كان الثقب في السراويل يسيرا وصلى به من غير قصد لم تبطل صلاته بناء على القول بالعفو عن انكشاف يسيرالعورة في الصلاة من غير قصد، واليسير يحدده العرف،.
عورة الرجل في غير الصلاة الدمام
تحديد عورة الرجل في الصلاة اتفق جمهور الفقهاء على أن عورة الرجل في الصلاة ما بين السرة والركبة ، استدلالاً بالحديث النبوي الذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم: (لا يَنظُرْ إلى ما دونَ السُّرَّةِ وفوقَ الرُّكبةِ؛ فإنَّ ما تحت السُّرَّةِ إلى الرُّكبةِ منَ العَورةِ) ، [٥] وفيما يلي تفصيل أقوالهم: [٦]
الحنفية: قالوا أن ما بين السرة والركبة من العورة، وأدخلوا الركبة واعتبروها من العورة، واستثنوا السرة فهي ليست من عورة الرجل عندهم. المالكية: قالوا أن العورة قسمان: السوءتان؛ وهما: القبل والخصيتان، مع حلقة الدبر، ويسمى هذا القسم بالعورة المغلظة، وكل ما سوى ذلك ما بين السرة والركبة يسمى بالعورة المخففة. الشافعية والحنابلة: قال الشافعية والحنابلة أن ما بين السرة والركبة من العورة، ولم يُدخلوا الركبة والسرة، حيث لم يعتبروهما من العورة، إلا أنهم قالوا أنه يجب ستر جزء منهما، ليتحقق ستر العورة كاملةً. حكم ظهور العورة في الصلاة بغير قصد تعددت آراء الفقهاء في حكم من انكشفت عورته في الصلاة بغير قصد، وبيان أقوالهم كما يلي: [٧] [٨]
الحنفية: ذهب الحنفية إلى بطلان الصلاة بانكشاف ربع عضو من أعضاء العورة الواجب سترها مدة بقدر أداء ركن كامل من أركان الصلاة، إما إن كان الانكشاف أقل من ذلك مقداراً ومدةً، فلا تبطل الصلاة، إن كان بغير قصد.
المالكية والشافعية: ذهب المالكية والشافعية ببطلان الصلاة إذا ظهر فيها شيء من العورة، سواء كان بقصد أو بغير قصد، وسواء قلّ مقدار الجزء المنكشف أو كثر، حيث قال المالكية ببطلان الصلاة مطلقاً إذا انكشفت العورة المغلظة، وقال الشافعية إذا انكشفت عورة المصلي بغير قصد وقام المصلي بسترها في الحال، لم تبطل صلاته. الحنابلة: ذهب الحنابلة إلى القول بعدم بطلان الصلاة إذا انكشف شيء يسير من العورة بغير قصد، وإن طالت المدة، واليسير عندهم ما لا يفحش النظر إليه في عرف الناس، وكذلك لا تبطل الصلاة إذا انكشف شيء كثير من العورة في مدة قصيرة، وأما إذا انكشف شيء كثير يفحش النظر إليه وطالت المدة، فتبطل الصلاة حينئذ، ولو كان بغير قصد. المراجع ↑ سورة الأعراف ، آية:31 ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داوود، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:641، صحيح. ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته ، صفحة 738. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 43-44. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج سنن الدارقطن، عن عبدالله بن عمرو، الصفحة أو الرقم:887، حسن. ↑ عبد الرحمن بن محمد عوض الجزيري، الفقه على المذاهب الأربعة ، صفحة 171-172.