تفسير و معنى الآية 17 من سورة غافر عدة تفاسير - سورة غافر: عدد الآيات 85 - - الصفحة 469 - الجزء 24. ﴿ التفسير الميسر ﴾
اليوم تثاب كل نفس بما كسبت في الدنيا من خير وشر، لا ظلم لأحد اليوم بزيادة في سيئاته أو نقص من حسناته. إن الله سبحانه وتعالى سريع الحساب، فلا تستبطئوا ذلك اليوم؛ فإنه قريب. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم إن الله سريع الحساب» يحاسب جميع الخلق في قدر نصف نهار من أيام الدنيا لحديث بذلك. ﴿ تفسير السعدي ﴾
الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ في الدنيا، من خير وشر، قليل وكثير. لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ على أحد، بزيادة في سيئاته، أو نقص من حسناته. إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ أي: لا تستبطئوا ذلك اليوم فإنه آت، وكل آت قريب. تفسير قوله تعالى: {واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا...}. وهو أيضا سريع المحاسبة لعباده يوم القيامة، لإحاطة علمه وكمال قدرته. ﴿ تفسير البغوي ﴾
( اليوم تجزى كل نفس بما كسبت) يجزى المحسن بإحسانه ، والمسيء بإساءته ، ( لا ظلم اليوم إن الله سريع الحساب). ﴿ تفسير الوسيط ﴾
وبعد أن قرر- سبحانه- أن الملك في هذا اليوم له وحده. أتبع ذلك ببيان ما يحدث في هذا اليوم فقال: الْيَوْمَ تُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ... أى: في هذا اليوم الهائل الشديد تجازى كل نفس من النفوس المؤمنة والكافرة، والبارة والفاجرة.
- تفسير قوله تعالى: {واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا...}
- اليوم تجزى كل نفس بما كسبت - YouTube
- تفسير قوله تعالى: اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا
- عطر طيف الإمارات العربية المتحدة
- عطر طيف الامارات للدراسات والبحوث
تفسير قوله تعالى: {واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا...}
وتعريف { اليَوْم} في قوله: { اليوم تجزى كل نفس} وقوله: { لا ظلم اليوم} نظير تعريف { لِمَن المُلك اليوم} [ غافر: 16] ، وجملة { إن الله سريع الحساب} واقعة موقع التعليل لوقوع الجزاء في ذلك اليوم ولانتفاء الظلم عن ذلك الجزاء. وتأخيرها عن تينك الجملتين مشير إلى أنها علة لهما ، فحرف التوكيد واقع موقع فاء السببية كما هو شأن { إنَّ} إذا جاءت في غير مقام رَد الإِنكار ، فسرعة الحساب تقتضي سرعة الحكم. وسرعة الحكم تقتضي تملُّؤٍ الحاكم من العلم بالحق ، ومن تقدير جزاء كل عامل على عمله دون تردد ولا بحث لأن الحاكم علام الغيوب ، فكانَ قوله: { سَريعُ الحساب} علة لجميع ما تقدمه في هذا الغرض. والمعنى: أن الله محاسبهم حساباً سريعاً لأنه سريع الحساب. والحساب مصدر حاسب غيره إذا حَسِب له ما هو مطلوب بإعداده ، وفائدة ذلك تختلف فتارة يكون الحساب لقصد استحضار أشياء كيلا يضيع منها شيء ، وتارة يكون لقصد توقيف من يتعين توقيفه عليها ، وتارة يكون لقصد مجازاة كل شيء منها بعدله ، وهذا الأخير هو المراد هنا ولأجله سمّي يوم الجزاء يومَ الحساب ، وهو المراد في قوله تعالى: { إن حسابهم إلا على ربي} [ الشعراء: 113]. اليوم تجزى كل نفس بما كسبت - YouTube. والباء في قوله: { بما كسبت} للسببية ، أي تُجزى بسبب ما كسبت ، أي جزاء مناسباً لما كسبت ، أي عملت.
اليوم تجزى كل نفس بما كسبت - Youtube
واليوم الآخر يوصف بأنه يوم الدين ويوم الحساب، لأن من خصائص ذلك اليوم الفصل بين الخلائق، ومجازاة المحسنين من الناس على ما قدموا، ومعاقبة الظالمين على ظلمهم. وفي القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة نجد التذكير باليوم الآخر، وبالحساب والجزاء ، وبالعدل الإلهي المطلق في محاسبة الناس والقصاص من الظالمين وإعطاء المظلومين حقوقهم كاملة، ففي الحديث عن الجزاء يقول الله عز وجل: {لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ} (إبراهيم:51). تفسير قوله تعالى: اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا. وفي المحاسبة والفصل بين الناس يقول الله عز وجل: {الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ} (غافر:17). ومن آخر آيات القرآن نزولا قول الله عز وجل: {وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ} (البقرة:281). ويقول الله عز وجل: {وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ} (غافر:18). وفي الصحيحين واللفظ للبخاري: (عَنْ أَبِى سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أُنَاسٍ خُصُومَةٌ فِي أَرْضٍ ، فَدَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَذَكَرَ لَهَا ذَلِكَ ، فَقَالَتْ:يَا أَبَا سَلَمَةَ اجْتَنِبِ الأَرْضَ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ: « مَنْ ظَلَمَ قِيدَ شِبْرٍ طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ » وفي رواية: (عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ ،قَالَ النَّبِيُّ – صلى الله عليه وسلم –: « مَنْ أَخَذَ شَيْئًا مِنَ الأَرْضِ بِغَيْرِ حَقِّهِ خُسِفَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى سَبْعِ أَرَضِينَ ».
تفسير قوله تعالى: اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا
وقال الرسول والمؤمنون: ربنا لا تعاقبنا إن نسينا أو أخطأنا في فعل أو قول بلا قصد منا، ربنا ولا تكلِّفنا ما يشق علينا ولا نطيقه، كما كلَّفت من قبلنا ممن عاقبتهم على ظلمهم كاليهود، ولا تحمِّلنا ما يشق علينا ولا نطيقه من الأوامر والنواهي، وتجاوز عن ذنوبنا، واغفر لنا، وارحمنا بفضلك، أنت ولينا وناصرنا فانصرنا على القوم الكافرين. المزيد
ﵟ وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ ۚ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﲠ ﵞ
سورة آل عمران
ما كان لنبي من الأنبياء أن يخون بأخذ شيء من الغنيمة غير ما اختصه به الله، ومن يَخُنْ منكم بأخذ شيء من الغنيمة، يُعاقَب بأن يُفضح يوم القيامة، فيأتي حاملاً ما أخذه أمام الخلق، ثم تُعطى كل نفس جزاء ما اكتسبته تامًّا غير منقوص، وهم لا يُظلمون بزيادة سيئاتهم، ولا بنقص حسناتهم. ﵟ وَذَرُوا ظَاهِرَ الْإِثْمِ وَبَاطِنَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الْإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا يَقْتَرِفُونَ ﱷ ﵞ
سورة الأنعام
واتركوا - أيها الناس - ارتكاب المعاصي في العلانية والسر، إن الذين يرتكبون المعاصي في السر أو العلانية، سيجزيهم الله على ما اكتسبوه منها.
وقوله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ) أي: يحاسب الخلائق كلهم ، كما يحاسب نفسا واحدة، ويقول الطبري أيضا في تفسيرها: اليوم يثاب كلّ عامل بعمله, فيوفى أجر عمله, فعامل الخير يجزى الخير, وعامل الشر يجزى جزاءه. وقوله: ( لا ظُلْمَ الْيَوْمَ) يقول: لا بخس على أحد فيما استوجبه من أجر عمله في الدنيا, فينقص منه إن كان محسنا, ولا حُمِل على مسيء إثم ذنب لم يعمله فيعاقب عليه ، وفي الوسيط لطنطاوي: يقول: في هذا اليوم الهائل الشديد تجازى كل نفس من النفوس المؤمنة والكافرة ، والبارة والفاجرة. بما كسبت في دنياها من خير أو شر ، ومن طاعة أو معصية. ( لاَ ظُلْمَ اليوم) ولا جور ولا محاباة ولا وساطات.. وإنما تعطى كل نفس ما تستحقه من ثواب أو عقاب. أيها المسلمون
إن تحقيق العدل بين الناس يقتضي وجود يوم للحساب والجزاء، لأن الكثير من المظالم لا يفصل فيها في الدنيا، والموت قد يغيب الظالم أو المظلوم قبل القصاص، والدنيا دار ابتلاء واختبار للجميع، والصبر على الابتلاءات وعلى الحرمان في الدنيا، والنجاح في اجتياز الاختبارات الدنيوية المتعددة، لابد لهما من جزاء، وهذا الجزاء يلقاه العبد في الآخرة. والفطرة السوية تدل على ضرورة وجود يوم للجزاء والحساب، وإلا لما أصبح للعدل معنى أو قيمة، ولتحولت الدنيا إلى مرتع وخيم للظلم.
أقرب موقف سيارات: المواقف السفلية - الأزرق, شارع الصفا المنطقة: ذا كورتيارد طيف الإمارات علامة تجارية رائدة في مجال تصميم وتصنيع العطور الفاخرة المستوحاة من مخزوننا الثقافي الغني بقيمنا وتقاليدنا العربية والخليجية بلمسات عصرية تحاكي التطور والتجديد. عطر يسافر بك نحو الخيال:العطر رواية لها مفرداتها التي أتقن بخالص حبنا وشغفنا وخبرتنا الطويلة بفن صناعة العطور الفاخرة، لتكون رحلة لإكتشاف جمال اذ من العطورّ عالم من النوتات الغنية بمزيج آخ التي تسافر بك نحو الخيال كانت الإنطلاقة في العام 2006 في الإمارات العربية المتحدة وتوسعنا لنغطي كافة إمارات الدولة، ثم إلى دول الخليج في خطوة للوصول إلى السوق العالمية لنكون حاضرين قريبين من عملائنا الذين نفخر بتقديم منتجاتنا المميزة إليهم من عطور وبخور وزيوت عطرية. ا هذه المنتجات التي جاءت نتيجة سنوات من الخبرة والإبتكار وسعينا المستمر للتجديد والتطوير واضعين نصب أعيننا رضا عملاءنا وسعادتهم وخدمتهم وفق أعلى معايير الجودة العالمية والأنظمة الصحية
العلامات التجارية
عطر طيف الإمارات العربية المتحدة
هذا الموقع الإلكتروني يستخدم ملفات تعريف الإرتباط (الكوكيز) لضمان تحقيق تجربة متميزة وتقديم محتوى ملائم. إن استمراركم في تصفح هذا الموقع يعني الموافقة على استخدام ملفات تعريف الإرتباط. للمزيد من المعلومات يرجي الرجوع إلى سياسة حماية الخصوصية. أحكام الخصوصيـة
عطر طيف الامارات للدراسات والبحوث
باقة زهور
الياسمين وزهر الليمون
قبل: 350د. إ. بعد: 280 د. إ. (شاملاً ضريبة القيمة المضافة)
الحجم:
60
مل
السعر الإجمالي:
280 د. إ. الرمز:
6290360250304
الوصف:
تترقب الصباح بانتظار عبيره، باقة زهور الياسمين وزهر الليمون تُطل بشغف، وتعلن قدوم الشمس، رحيقٌ من إحساس مسك الروم ونشوة الكهرمان تسكنه أمواج مزاجكم وعذوبة الفرح. عطر طيف الامارات للدراسات والبحوث. المزيد من المعلومات النوتة العليا:
ﻳﺎﺳﻤﻴﻦ -
زهر الليمون
نوتة القلب:
ﻣﺴﻚ اﻟﺮوم
النوتة القاعدية:
كهرمان
التفاصيل: الوزن الإجمالي:
512 غرام
السماكة:
6 سم
العرض:
13. 5 سم
الطول:
13 سم
منتجات ذات صلة
لقد حصلت على هدية
تمت إضافة المنتج لسلة التسوق
رجوع
مجموعة أنيقة وجذّابة لتشكيلة من العطور ذات المكونــات المتأصلة في تاريخنـا الغني، من مكونات تحاكــي ســـحر شخصياتنا وتُبرز مكنوناتها. T01
منعش
قبل: 480 د. إ. طيف الإمارات - الإمارات هيل عطر للرجال والنساء. بعد:
384 د. إ. (شاملاً ضريبة القيمة المضافة)
T02
سحر الليل
T03
القيصر
T04
جريء
T05
سحر الشرق
T06
غدّار
T07
جذّاب
T08
متكبر
T09
غيّر حياتك
T10
الملك
T11
رومانسي
T12
رنّان
T13
كاريزمي
T14
روح الشباب
T15
الحُر
مزاج
تبغ ومندرين
لقد حصلت على هدية
تمت إضافة المنتج لسلة التسوق