اللهم تقبل منا إنك أنت السميع العليم وتب علينآ إنك أنت التواب الرحيم. اللهم تقبل عمرتنا. شاهد مقاطع فيديو قصيرة حول اللهم_تقبل_منا_دعائنا على TikTok تيك توك. اللهم_تقبل_منا_دعائنا 5K أشخاص شاهدوا ذلك. اللهم لا تجعله آخر العهد ببيتك اللهم ارزقنا زيارة بيتك الحرام أعواما عديدة و أزمنة مديدة واكتب لنا حج بيتك الحرام. اللهم تقبل دعاءنا و اغفر لنا و عافنا و أعفو عنا يا رحمان يا رحيم. Enjoy the videos and music you love upload original content and share it all with friends family and the world on YouTube. اللهم تقبل منا عمرتنا. اللهم تقبل عمرتنا. اللهم تقبل عمرتنا شعبان رمضان اعتمرنا اكسبلورر حركة_الاكسبلور مكه راحه_نفسية السديس الحرم_المكي. اللهم تقبل منا صيامنا وصلاتنا وارزقنا من فضلك. لاتنسى لايك واشتراك بل قناه ليصلك كل ماهو جديد. دعاء اليوم التاسع عشر من شهر رمضان.. أدعية مستجابة في ليلة 29 رمضان - نبض السعودية. 1641 talking about this. اللهم تقبل Cairo Egypt. اللهم تقبل عمرتنا عاد موسم تقديم العمرة بعد موسم احتفالات بالمولد النبوي الشريف حيث يجتمع المئات حول العالم لتقديم العمرة في. Has uploaded 92 photos to Flickr. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy.
دعاء اليوم التاسع عشر من شهر رمضان.. أدعية مستجابة في ليلة 29 رمضان - نبض السعودية
Omra makkah drali_eed infinitenaz drahmedshahda. اللهم تقبل عمرتنا. الحمدلله الذي يسر لنا زيارة بيته الحرام اللهم تقبل عمرتنا وجميع أعمالنا واغفر لنا وارحمنا. 29062020 نعرض لكم اليوم من خلال موقع احلم شرح دعاء اللهم تقبل صيامنا فهذا الدعاء معروف جدا و الجميع يقوله في اعظم شهور السنة وهو شهر رمضان الكريم فالصيام احد اركان الاسلام و نعني باركان الاسلام بان المرء لا يمكن ان يكتمل اسلامه الا بالقيام بهذه الاعمال وهي شهادة ان لا اله الا. اللهم تقبل عمرتنا – لاينز. اللهم تقبل عمرتنا شعبان رمضان اعتمرنا اكسبلورر حركة_الاكسبلور مكه راحه_نفسية السديس الحرم_المكي. لا أرى إنسانا أكثر أنانية من شاب يفسد أخلاق فتاة ثم يتركها لـ يبحث عن زوجة صالحه. قناة عمر إبن إبراهيم للقرأن الكريم. اللهم تقبل توبتنا May 18 2013. دعاء يدعوه كل من أقبل على أداء مناسك العمرة.
اللهم تقبل عمرتنا – لاينز
اللَّهمَّ بعلمِكَ الغيبَ وقدرتِكَ على الخلقِ أحيِني ما علمتَ الحياةَ خيرًا لي، وتوفَّني إذا علمتَ الوفاةَ خيرًا لي، وأسألُكَ خَشيتَكَ في الغيبِ والشَّهادةِ، وأسألُكَ كلمةَ الحقِّ في الرِّضا والغضَبِ، وأسألُكَ القصدَ في الفقرِ والغنى، وأسألُكَ نعيمًا لاَ ينفدُ، وأسألُكَ قرَّةَ عينٍ لاَ تنقطعُ، وأسألُكَ الرِّضاءَ بعدَ القضاءِ، وأسألُكَ بَردَ العيشِ بعدَ الموتِ، وأسألُكَ لذَّةَ النَّظرِ إلى وجْهكَ، والشَّوقَ إلى لقائِكَ، في غيرِ ضرَّاءَ مضرَّةٍ، ولاَ فتنةٍ مضلَّةٍ، اللَّهمَّ زيِّنَّا بزينةِ الإيمانِ، واجعلنا هداةً مُهتدينَ. اَللّهُمَّ ارْزُقْني فيهِ رَحمَةَ الأَيْتامِ وَاِطعامَ الطَّعامِ وَاِفْشاءَ وَصُحْبَةَ الكِرامِ بِطَوْلِكَ يا مَلْجَاَ الأمِلينَ. اَللّهُمَّ لا تَخْذُلني فيهِ لِتَعَرُّضِ مَعصِيَتِكَ، وَلاتَضرِبني بِسِياطِ نَقِمَتِكَ، وَزَحْزِحني فيهِمِن موُجِبات سَخَطِكَ بِمَنِّكَ وَاَياديكَ يا مُنتَهى رَغْبَةِ الرّاغِبينَ. اَللّهُمَّ قَوِّني فيهِ عَلى إقامَةِ أمرِكَ، وَأذِقني فيهِ حَلاوَةِ ذِكْرِكَ، وَاَوْزِعْني فيهِ لِأداءِ شُكْرِكَ بِكَرَمِكَ، وَاحْفَظْني فيهِ بِحِفظِكَ وَسَتْرِكَ يا أبصَرَ النّاظِرينَ.
🤲🤲🤲🤲🤲
اللهم أقسم لنا من خشيتك
ما تحول به بيننا وبين معـصيتك..
ومن طاعـتك ما تبلّـغـُـنا به جنتَـك..
ومن اليقـين ما تُهـّون به عـلينا مصائبَ الدنيا..
ومتـّعـنا اللهم باسماعِـنا وأبصارِنا وقـواتـِنا
أبداً ما أبقـيتنا..
واجعـلهُ الوارثَ منـّا..
واجعـل ثأرنا على من ظلمنا..
وانصُرنا على من عادانا..
ولا تجعـل مصيبـتَـنا في ديـننا..
ولا تجعـل الدنيا أكبرَ هـمِنا..
ولا مبلغَ علمِنا.. ولا اٍلى النار مصيرنا..
واجعـل الجنة هي دارنا وقرارنا
ولا تُسلط عـلينا بذنوبـِنا
من لا يخافـُـك فينا ولا يرحمـنا. اللـهم أصلح لنا ديـنـَنا الذي هـو عـصمةُ أمرِنا..
وأصلح لنا دنيانا التي فـيها معـاشُنا..
وأصلح لنا آخرتـَنا التي اٍليها معـادنـا..
واجعـل الحياة زيادةً لنا في كل خير..
واجعـل الموتَ راحةً لنا من كلِ شر. الـلهم انا نسألـُـك فعـلَ الخيرات..
وتركَ المنكرات.. وحبَ المساكين..
وأن تغـفـر لنا وترحمنا وتتوب علينا..
واٍذا أردت بقـومٍ فـتنةً
فـتوَفـنا غـير مفـتونين.. ونسألك حبَـك.. وحبَ مَن يُحـبـُـك..
وحب عـملٍ يقـربنا اٍلى حـبـِك..
يا رب العــالمـين. اللهم اغـفـر لجميع موتى المسلمين..
الذين شهـِـدوا لك بالوحدانية..
ولنبيك بالرسالة.. وماتوا على ذلك..
اللهم اغـفر لهُم وارحمهُم
وعافهم وأعـفـو عنهم.. واكرِم نـُزلَهم..
ووسِع مـُدخلهم..
واغـسلهم بالماء والثـلج والبـَرَد..
ونقـّهم من الذنوب والخطايا
كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
وارحمنا اللهم برحمتك
اذا صرنا الى ما صاروا اٍليه..
تحت الجنادل والتراب وحـدنا.
قُلْ أَذَٰلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ ۚ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً وَمَصِيرًا (15) قوله - عز وجل -:) ( قل أذلك) يعني الذي ذكرته من صفة النار وأهلها ، ( خير أم جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء) ثوابا ،) ( ومصيرا) مرجعا.
تفسير: (قل أذلك خير أم جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا)
ابن عاشور: قُلْ أَذَلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً وَمَصِيرًا (15) الأمر بالقول يقتضي مخاطباً مقولاً له ذلك: فيجوز أن يقصد: قل لهم ، أي للمشركين الذين يسمعون الوعيد والتهديد السابق: «أذلك خير أم الجنة»؟ فالجمل متصلة السياق ، والاستفهام حينئذٍ للتهكم إذ لا شبهة في كون الجنة الموصوفة خيراً. ويجوز أن يقصد: قل للمؤمنين ، فالجملة معترضة بين آيات الوعيد لمناسبة إبداء البون بين حال المشركين وحال المؤمنين ، والاستفهام حينئذٍ مستعمل في التلميح والتلطف. وهذا كقوله: { أذلك خيرٌ نُزُلاً أم شجرةُ الزقوم} في سورة الصافات)62). والإشارة إلى المكان الضيق في جهنم. و { خير} اسم تفضيل ، وأصله)أخير)بوزن اسم التفضيل فحذفت الهمزة لكثرة الاستعمال. والتفضيل على المحمل الأول في موقع الآية مستعمل للتهكم بالمشركين. وعلى المحمل الثاني مستعمل للتلميح في خطاب المؤمنين وإظهار المنة عليهم. قل أذلك خير أم جنة الخلد التي وعد المتقون ۚ كانت لهم جزاء ومصيرا. ووصف الموعودين بأنهم متقون على المحمل الأول جار على مقتضى الظاهر ، وعلى المحمل الثاني جار على خلاف مقتضى الظاهر لأن مقتضى الظاهر أن يؤتى بضمير الخطاب ، فوجه العدول إلى الإظهار ما يفيده { المتقون} من العموم للمخاطبين ومن يجيء بعدهم.
قل أذلك خير أم جنة الخلد التي وعد المتقون ۚ كانت لهم جزاء ومصيرا
كانَ عَلى رَبِّكَ وَعْداً مَسْؤُلًا. واسم الإشارة. ذلك يعود إلى ما ذكر من العذاب المهين لهم والاستفهام للتقريع والتهكم. والعائد إلى الموصول محذوف، أى: وعدها الله- تعالى- للمتقين، وإضافته الجنة إلى الخلد للمدح وزيادة السرور للذين وعدهم الله- تعالى- بها. أى: قل- أيها الرسول الكريم- لهؤلاء الكافرين، أذلك العذاب المهين الذي أعد لكم خير، أم جنة الخلد التي وعدها الله- تعالى- للمتقين، والتي كانَتْ لَهُمْ بفضل الله وكرمه جَزاءً على أعمالهم الصالحة وَمَصِيراً طيبا يصيرون إليه. قوله تعالى: أذلك خير أم جنة الخلد التي وعد المتقون إن قيل: كيف قال: ( أذلك خير) ولا خير في النار; فالجواب أن سيبويه حكى عن العرب: الشقاء أحب إليك أم السعادة ، وقد علم أن السعادة أحب إليه. وقيل: ليس هو من باب أفعل منك ، وإنما هو كقولك: عنده خير. تفسير: (قل أذلك خير أم جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا). قال النحاس: وهذا قول حسن; كما قال حسان بن ثابت:فشركما لخيركما الفداءقيل: إنما قال ذلك لأن الجنة والنار قد دخلتا في باب المنازل; فقال ذلك لتفاوت ما بين المنزلتين. وقيل: هو مردود على قوله: تبارك الذي إن شاء جعل لك خيرا من ذلك الآية. وقيل: هو مردود على قوله: أو يلقى إليه كنز أو تكون له جنة يأكل منها.
القول في تأويل قوله تعالى: ( قل أذلك خير أم جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا ( 15) لهم فيها ما يشاءون خالدين كان على ربك وعدا مسئولا ( 16))
يقول تعالى ذكره: قل يا محمد لهؤلاء المكذبين بالساعة: أهذه النار التي وصف لكم ربكم صفتها وصفة أهلها خير؟ أم بستان الخلد الذي يدوم نعيمه ولا يبيد ، الذي وعد من اتقاه في الدنيا بطاعته فيما أمره ونهاه؟ وقوله: ( كانت لهم جزاء ومصيرا) يقول: كانت جنة الخلد للمتقين جزاء أعمالهم لله في الدنيا بطاعته ، وثواب تقواهم إياه ، ومصيرا لهم ، يقول: ومصيرا للمتقين يصيرون إليها في الآخرة. وقوله: ( لهم فيها ما يشاءون) يقول: لهؤلاء المتقين في جنة الخلد التي وعدهموها الله ما يشاءون مما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين ، ( خالدين) فيها ، يقول: لابثين فيها ماكثين أبدا ، لا يزولون عنها ولا يزول عنهم نعيمها. وقوله: ( كان على ربك وعدا مسئولا) وذلك أن المؤمنين سألوا ربهم ذلك في الدنيا حين قالوا: ( وآتنا ما وعدتنا على رسلك) يقول الله تبارك وتعالى: وكان إعطاء الله المؤمنين جنة الخلد التي وصف صفتها في الآخرة وعدا وعدهم الله على طاعتهم إياه في الدنيا ، ومسألتهم إياه ذلك. وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل.