Only registered users can save listings to their favorites
مستوصف الدوسري الحديث – الخرج
موقع صفحة مستوصف الدوسري الحديث معلومات عامة تحتوي هذه الصفحة على عناوين واماكن الخدمة – في حال لديك اقتراح مراسلة من خلال النموذج الجانبي تواصل معنا, في حال وجود اي تعديل بالمعلومات الرجاء ابلاغنا لتحديث المعلومات من خلال التبليغ عن خطأ.
مستوصف الدوسري الخرج نساء
نبذه عن المستشفى
مستشفى محمد الدوسري، بسعة 118 سرير، يضمن خدمات طبية متكامله بالعيادات الخارجية والأقسام الداخليه على حد سواء في المنطقة الشرقية من المماكة العربية السعودية ومحيطها. من خلال أطباء ذوي مستوى رفيع، وممرضين مؤهلين، وأطقم من المهنيين الصحيين الكفوئين، ومرافق وتقنية متطورة، نحن ملتزمون بتقديم خدمات صحية متكاملة ذات جودة عالية متماسكة وذات تكلفة فعالة, ومتكامله لتلبية إحتاياجات المرضى. وبما أن هدفنا هو أن نكون المستشفى المفضل لمجتمع المنطقة الشرقية، لذا نصبو نحو الإمتياز والتميز في كل مرة. مستوصف الدوسري الخرج للبنات. مع ذلك، بدايتنا المتواضعة دفعتنا لنتصدر جبهة تطور العناية الصحية. شهادة الإعتماد
مستشفى محمد الدوسري معتمد من قبل المركز السعودي لإعتماد المنشآت الصحية، وهي الوكالة الرسمية المعتمدة لمنح شهادات الإعتمادات للمنشآت الصحية الحكومية والخاصة في المملكة العربية السعودية. ويضع المركز السعودي لإعتماد المنشآت معايير للجودة الصحية وسلامة المرضى ويتم تقييم المؤسسات إعتمادًا على مدى تطبيقها للمعايير الموضوعة. وقد تم منح مستشفى محمد الدوسري شهادة الإعتماد في العام 2015. رسالتنا
نسعى لتقديم رعاية طبية آمنة للمرضى بواسطة كادر مؤهل يعمل وفق الطب المبني على البراهين.
رؤيتنا
نتطلع إلى أن نكون أحد المستشفيات الموثوقة في توفير خدمات ذات جودة وسلامة عالية. قيمنا
الإحترام – المسؤولية – الثقة – التعاطف – النزاهة – الإمتياز
الاقسام
عيادة جراحة المخ و الأعصاب
عيادة جراحة العظام
عيادة علاج أمراض الكلى
عيادة أمراض القلب
عيادة الأمراض الصدرية
عيادة طب الأطفال
عيادة طب الأسنان
عيادة الجلدية
عيادة النساء و الولادة
عيادة الأنف و الأذن و الحنجرة
عيادة علاج المسالك البولية
قسم الأشعة
↑ لاعلي | كل الاقسام →
مجموع الفتاوى " ( 3 / 59). وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله -:
أسماء الله تعالى أعلام وأوصاف ، أعلام باعتبار دلالتها على الذات ، وأوصاف باعتبار
ما دلت عليه من المعاني ، وهى بالاعتبار الأول مترادفة لدلالتها على مسمى واحد وهو
الله عز وجل ، وبالاعتبار الثاني متباينة لدلالة كل واحد منهما على معناه الخاص. فـ " الحي ، العليم ، القدير ، السميع ، البصير ، الرحمن ، الرحيم ، العزيز ،
الحكيم " كلها أسماء لمسمّى واحد وهو الله سبحانه وتعالى ، لكن معنى " الحي " غير
معنى " العليم " ، ومعنى " العليم " غير معنى " القدير " ، وهكذا. قواعد في اسماء الله و صفاته | nawaf689. وإنما قلنا بأنها أعلام وأوصاف لدلالة القرآن عليها ، كما في قوله تعالى ( وَهُوَ
الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) ، وقوله ( وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ) فإن
الآية الثانية دلت على أن الرحيم هو المتصف بالرحمة ، ولإجماع أهل اللغة والعرف أنه
لا يقال: " عليم " إلا لمن له علم ، ولا " سميع " إلا لمن له سمع ، ولا " بصير "
إلا لمن له بصر ، وهذا أمر أبين من أن يحتاج إلى دليل.
" القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى " ( ص 8). وهكذا يقال في أسماء القرآن وأسماء النبي صلى الله عليه وسلم وأسماء اليوم الآخر ،
فهي متفقة في دلالتها على شيء واحد – القرآن أو الرسول أو اليوم الآخر - ، وهي في
الوقت نفسه متباينة من حيث إن كل اسم من أسماء ما سبق يحمل صفة غير الأخرى ، فصارت
الأسماء باعتبار معاني الأسماء متباينة.
قواعد في اسماء الله و صفاته | Nawaf689
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، ثم أما بعد؛ فإن قواعد أسماء الله تعالى وصفاته هي:
1- أسماء الله تعالى كلها حسنى لقوله تعالى: {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى} [الأعراف: 180] وصفاته سبحانه كلها صفات كمال لا نقص فيها بوجه من الوجوه، كالحياة والعلم، ومعنى (الحسنى): على وزن فعلى، أي المبالغة في الحسن غايته. كتاب موسوعة شرح أسماء الله الحسنى - المكتبة الشاملة. وهي أسماء وصفات بالغة في الحسن غايته، ووجه الحسن في أسماء الله تعالى من وجهين:
- لدلالتها على مسمى الله، فكانت حسنى لدلالتها على أحسن وأعظم وأجل وأقدس مسمى وهو الله عز وجل. - لأنها متضمنة لصفات كاملة لا نقص فيها بوجه من الوجوه لا احتمالًا ولا تقديرًا، يقول ابن القيم: (أسماء الرب تبارك وتعالى دالة على صفات كماله، فهي مشتقة من الصفات، فهي أسماء وهي أوصاف، وبذلك كانت حسنى، إذ لو كانت ألفاظًا لا معاني فيها لم تكن حسنى ولا كانت دالة على مدح وكمال). 2- وصفات الله تعالى كلها صفات كمال لا نقص فيها بوجه من الوجوه كالحياة والعلم والقدرة والسمع والبصر وقد دل على هذا: السمع والعقل والفطرة:
- أما السمع: فمنه قوله تعالى: {لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [النحل: 60]، والمثل الأعلى هو الوصف الأعلى.
كتاب موسوعة شرح أسماء الله الحسنى - المكتبة الشاملة
الدعاء بأسماء الله الحسني
يجوز الدعاء باسما الله الحسني في أي وقت و كل حين حيث يمكن أن ندعو بها الله في الصلاة أو غير الصلاة حيث قال الله تعال في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم "و لله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون"( الأعراف- 180). بعض الأدعية بأسماء الله الحسني
أسالك باسمك العزيز أن تعزني بطاعتك و بالإقبال عليك و الاستغناء عن الناس
أسالك باسمك الجبار أن تجبر قلب كل كسير و حزين و أن تجبر لنا أعمالنا
أسالك باسمك المتكبر أن لا تجعل في قلبي مثقال ذرة من كبر وأن تجعل تقربي أليك ذلا و أنكسار
أسالك باسمك الخالق الباري المصور أن تمتعني بسمعي و بصري و قوتي و تعينني علي تحقيق عبادتك ظاهرا و باطنا.
معتقد أهل السنة والجماعة في أسماء الله وصفاته وقواعدهم في إثباتها - العقيدة والحياة
سهل - جميع الحقوق محفوظة © 2022
مجموع الفتاوى ( 7 / 185). وقال ابن القيم – رحمه الله -:
الاسم إذا أطلق عليه جاز أن يُشتق منه المصدر والفعل ، فيُخبر به عنه فعلاً ومصدراً ، نحو " السميع " " البصير " " القدير " يطلق عليه منه: السمع والبصر والقدرة ، ويُخبر عنه بالأفعال من ذلك نحو ( قد سمع الله) المجادلة/ 1 ، ( وقدرنا فنعم القادرون) المرسلات/ 23 ، هذا إن كان الفعل متعديّاً ، فإن كان لازماً: لم يُخبر عنه به نحو " الحي " بل يطلق عليه الاسم والمصدر دون الفعل ، فلا يقال: حيِيَ!.
" بدائع الفوائد " ( 1 / 170). رابعاً:
لا يجوز أن يُثبت أحدٌ اسماً لله تعالى من صفة له ، أو من فعل ، فلا يقال إنه " الباسط " اشتقاقاً من فعله " يبسط " أو من صفة " البسط " له عز وجل ، ولا يقال هو " المؤتي " أو " النازع " استدلالاً بقوله تعالى ( تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ) آل عمران/ 26. باب الصفات أوسع من باب الأسماء ؛ وذلك: لأن كل اسم متضمن لصفة - كما سبق في القاعدة الثالثة من قواعد الأسماء - ، ولأن من الصفات ما يتعلق بأفعال الله تعالى ، وأفعاله لا منتهى لها ، كما أن أقواله لا منتهى لها ، قال الله تعالى ( وَلَوْ أَنَّمَا فِي الأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) لقمان/ 27.
القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى
معلومات الكتاب
المؤلف
محمد بن صالح العثيمين (1347 هـ - 1421 هـ)
اللغة
العربية
الناشر
مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية
الموضوع
توحيد الأسماء والصفات
التقديم
عدد الأجزاء
واحد - 587صفحة
تعديل مصدري - تعديل
كتاب " القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى " لابن عثيمين هو رسالة اشتملت على بيان عقيدة السلف الصالح في أسماء الله وصفاته ، كما اشتملت على قواعد عظيمة وفوائد جمة في باب الأسماء والصفات. وأوضحت معنى المعية الواردة في كتاب الله عز وجل. كما اشتملت على إنكار قول أهل التعطيل، والتشبيه، والتمثيل، وأهل الحلول والاتحاد. [1]
أهمية موضوع الأسماء والصفات [ عدل]
1-الإيمان بأسماء الله وصفاته أحد أركان الإيمان بالله تعالى الأربعة. 2-توحيد الله به أحد أقسام التوحيد الثلاثة. 3- لا يمكن لأحد أن يعبد الله على الوجه الأكمل حتى يكون على علم بأسماء الله تعالى وصفاته ليعبده على بصيرة، قال تعالى: ((ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها)) ~الأعراف، وهذا يشمل دعاء المسألة ودعاء العبادة. سبب التأليف [ عدل]
1- منزلة هذا الموضوع. 2- من أجل كلام الناس فيه بالحق تارة وبالباطل الناشئ عن جهل أو تعصب تارة أخرى.