مقتل الفضل بن سهل
ولما ثقل أمر الفضل بن سهل على المأمون ورأى فيه تهديدًا لسلطانه، قرر الخروج من مرو والتوجه إلى بغداد ، ولاسيما بعد أن تبيَّن له أن الفضل كان يتعمد إخفاء الفتن التي انتشرت في العراق عنه، ولاسيما بعد أن بايع المأمون علي الرضا بن موسى الكاظم بولاية عهده، وأمر جنوده بطرح السواد شعار العباسيين ولبس الثياب الخضر شعار العلويين. وفي خلال الطريق قتل وزيره الفضل بن سهل وهو في الحمام بمدينة سرخس، وتظاهر بالبراءة من قتله، فقتل به عدة رجال وخادمه سراجًا، وعزّى أخاه الحسن بن سهل. رثاه مسلم ابن الوليد المعروف بصريع الغواني ودعبل الخزاعي وإبراهيم بن العباس. وكان من أسباب قتله قوله:
إن مأمون هاشم أصله مكـ *** ـة منها آباؤه وجدوده
غير أنا نحن الذين غذوناه *** بمـاء العـلا فأورق عوده
من خراسان أتبع الأمر فيهم *** وتوشـت للناظرين بروده
قد نصرنا المأمون حتى حوى الملـ ** ك ففينا طريفه وتلاده
______________
مراجع للاستزادة:
- الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد (دار صادر، بيروت د. ت). - ابن الأثير، الكامل في التاريخ (دار الكتاب العربي، بيروت 1967م). - الجهشياري، الوزراء والكتاب (دار الفكر الحديث، بيروت 1988م).
- الفضل بن سهل السرخسي ذو الرياستين – أعلام القادة والأمراء| قصة الإسلام
- الفضل بن سهل بن بشر بن أحمد - The Hadith Transmitters Encyclopedia
- الفضل بن سهل
- فضل بن سهل السرخسي - ويكيبيديا
- فضل بن سهل السرخسي
- وميض لحظي ماهو رقم
- وميض لحظي ماهو برنامج
الفضل بن سهل السرخسي ذو الرياستين – أعلام القادة والأمراء| قصة الإسلام
ومدحه إبراهيم بن العباس الصولي بقوله:
لفضل بن سهل يد
تقاصر عنها المثل
فبسطتها للغنى
وسطوتها للأجل
وباطنها للندى
وظاهرها للقبل
وقال رجل له: «أسكتني عن وصفك تساوي أفعالك في السؤدد» وقال فيه الشاعر عبد الله بن محمد:
لعمرك ما الأشراف في كل بلدة
وإن عظموا للفضل إلا صنائع
ترى عظماء الناس للفضل خشعاً
إذا ما بدا والفضل لله خاشع
تواضع لما زاده الله رفعة
وكل جليل عنده متواضع
وكان الفضل حلقة في سلسلة من رواة حديث مسند واحد. ولما ثقل أمر الفضل بن سهل على المأمون ورأى فيه تهديداً لسلطانه، قرر الخروج من مرو والتوجه إلى بغداد ، ولاسيما بعد أن تبين له أن الفضل كان يتعمد إخفاء الفتن التي انتشرت في العراق عنه ولاسيما بعد أن بايع المأمون علي الرضا بن موسى الكاظم بولاية عهده، وأمر جنوده بطرح السواد شعار العباسيين ولبس الثياب الخضر شعار العلويين وفي خلال الطريق قتل وزيره الفضل بن سهل وهو في الحمام بمدينة سرخس ، وتظاهر بالبراءة من قتله، فقتل به عدة رجال وخادمه سراجاً، وعزّى أخاه الحسن بن سهل. رثاه مسلم بن الوليد المعروف بصريع الغواني ودعبل الخزاعي وإبراهيم بن العباس. وكان من أسباب قتله قوله:
إن مأمون هاشم أصله مكـ
ـة منها آباؤه وجدوده
غير أنا نحن الذين غذونا
ه بماء العلا فأورق عوده
من خراسان أتبع الأمر فيهم
وتوشت للناظرين بروده
قد نصرنا المأمون حتى حوى الملـ
ك ففينا طريفه وتلاده
المراجع [ عدل]
يوسف الأمير علي، "الفضل بن سهل السرخسي" ، الموسوعة العربية ، مؤرشف من الأصل في 28 أبريل 2016.
الفضل بن سهل بن بشر بن أحمد - The Hadith Transmitters Encyclopedia
الفضل بن سهل السرخسي (154-202هـ/771-818م) هوأبوالعباس السرخسي الفضل بن سهل بن زاذا نفروخ الملقب ب ذي الرياستين سليل ملوك المجوس، أخوالحسن بن سهل. من قرية من السيب الأعلى تُعهد بصابر نيتا قرب سرخس. ومبدأ أمره حتى سهلاً والد الفضل اتَّصل بسلام بن الفرج مولى يحيى بن خالد البرمكي أيام الرشيد وأسلم على يديه، وسهّل له سلام مخالطة البرامكة، ثمَّ إذا سهلاً أحضر ابنيه الفضل والحسن، فاتصل الفضل بن سهل بالفضل بن جعفر الذي قلَّده قهرمته (الوكيل الخاص لشؤونه الداخلية)، واتصل الحسن بالعباس بن الفضل بن يحيى، ورعى يحيى بن خالد لهما ولايتهما. ونقل الفضل بن سهل ليحيى كتاباً من الفارسية إلى العربية، فأعجب يحيى بفهمه وبجودة عبارته وتوسمّ فيه خيراً، وقرظه عند الرشيد، ونادىه إلى الإسلام سبيلاً إلى الحملة وطريقاً للإحسان إليه، وأوفده إلى ابنه جعفر بن يحيى ليُسلم على يديه ويدخله إلى المأمون وهوولي العهد. وأدخله جعفر إلى المأمون فأسلم الفضل بن سهل على يدي المأمون ونال بره وإحسانه ورزقاً جارياً مع الحشم، ولم يزل ملازماً الفضل بن جعفر حتى أصيب البرامكة، فلزم المأمون وصار وزيره. ولما ثبت أمر المأمون بعد مقتل علي بن ماهان قائد جيش الخليفة الأمين وهزيمة جيشه، واستُخلف رَفَعَ منزلة الفضل بن سهل الناصح له بمنازلة الأمين، وفوَّض له أموره كلها وسماه ذا الرياستين لتدبير أمر السيف والقلم، وولى أخاه الحسن بن سهل ديوان الخراج.
الفضل بن سهل
فضل بن سهل السرخسي
معلومات شخصية
الميلاد
154هـ سرخس
الوفاة
202هـ (48 سنة) سرخس
مواطنة
الدولة العباسية
الكنية
أبو العباس
اللقب
ذو الرياستين
الديانة
الإسلام
إخوة وأخوات
الحسن بن سهل
الحياة العملية
المهنة
عالم فلك ، ورجل دولة ، ووزير
اللغة الأم
العربية
اللغات
مجال العمل
علم التنجيم
تعديل مصدري - تعديل
الفضل بن سهل السرخسي ( 154 هـ - 202 هـ / 771 - 818م)، أبو العباس السرخسي الفضل بن سهل بن زاذا نفروخ الملقب بذي الرياستين ، سليل ملوك المجوس ، أخو الحسن بن سهل. [1] من قرية من السيب الأعلى تُعرف بصابر نيتا قرب سرخس. ومبدأ أمره أن سهلاً والد الفضل اتَّصل بسلام بن الفرج مولى يحيى بن خالد البرمكي أيام الرشيد وأسلم على يديه، وسهّل له سلام مخالطة البرامكة ، ثمَّ إن سهلاً أحضر ابنيه الفضل والحسن، فاتصل الفضل بن سهل بالفضل بن جعفر الذي قلَّده قهرمته (الوكيل الخاص لشؤونه الداخلية)، واتصل الحسن بالعباس بن الفضل بن يحيى ، ورعى يحيى بن خالد لهما ولايتهما. ونقل الفضل بن سهل ليحيى كتاباً من الفارسية إلى العربية ، فأعجب يحيى بفهمه وبجودة عبارته وتوسمّ فيه خيراً، وقرظه عند الرشيد، ودعاه إلى الإسلام سبيلاً إلى الرفعة وطريقاً للإحسان إليه، وأرسله إلى ابنه جعفر بن يحيى ليُسلم على يديه ويدخله إلى المأمون وهو ولي العهد.
فضل بن سهل السرخسي - ويكيبيديا
ملخص المقال
أبو العباس الفضل بن سهل السرخسي الملقب بـ ذي الرياستين، وزير المأمون العباسي ومن قواده، وكان ممدحا وله شعر وحكم، ومات مقتولا في سرخس
نسبه ونشأته
أبو العباس السرخسي الفضل بن سهل بن زاذا نفروخ (154 - 202هـ =771 - 818م)، الملقب بـ "ذي الرياستين"، سليل ملوك المجوس، أخو الحسن بن سهل، من قرية من السيب الأعلى تُعرف بصابر نيتا قرب سرخس. ومبدأ أمره أن سهلًا والدًا الفضل اتَّصل بسلام بن الفرج مولى يحيى بن خالد البرمكي أيام الرشيد وأسلم على يديه، وسهّل له سلام مخالطة البرامكة ، ثمَّ إن سهلًا أحضر ابنيه الفضل والحسن، فاتصل الفضل بن سهل بالفضل بن جعفر الذي قلَّده قهرمته (الوكيل الخاص لشؤونه الداخلية)، واتصل الحسن بالعباس بن الفضل بن يحيى، ورعى يحيى بن خالد لهما ولايتهما. ونقل الفضل بن سهل ليحيى كتابًا من الفارسية إلى العربية، فأعجب يحيى بفهمه وبجودة عبارته وتوسمّ فيه خيرًا، وقرظه عند الرشيد، ودعاه إلى الإسلام سبيلًا إلى الرفعة وطريقًا للإحسان إليه، وأرسله إلى ابنه جعفر بن يحيى ليُسلم على يديه ويدخله إلى المأمون وهو ولي العهد. ذو الرياستين
وأدخله جعفر إلى المأمون فأسلم الفضل بن سهل على يدي المأمون ونال بره وإحسانه ورزقًا جاريًا مع الحشم، ولم يزل ملازمًا الفضل بن جعفر حتى أصيب البرامكة، فلزم المأمون وصار وزيره.
فضل بن سهل السرخسي
قال كذلك: " ما استرضى الغضبان، ولا استعْطَف السُّلْطَان، ولا سلمت السخايم، ولا دفعت المغارم، ولا استميل المحبوب، ولا توقي المحذور بمثل الهدية". توقيعات الفضل بن سهل:-
كتب الفضل بن سهل لأخيه الحسن قائلاً: "أحمد الله يا أخي، فما يبيتُ خليفة الله إلَّا على ذكرك". وإلى طاهر: لخيرٍ ما اتضعت. وإليه: لشرٍّ ما سَمَوتَ. وإلى هرثمة وأشار عليه برأي: لا يُحَلُّ ما عَقَدتَ. وفي قصَّة مُتظلّم، قال:" كفى بالله للمظلوم ناصِراً". وفي قِصَّة نقبِ بيت المال، قال: "يُدرَأ عنهُ الحدُّ إن كان له فيه سهم". ووقَّع إلى حاجبهِ: تمهَّل وتسهَّل. وإلى صاحِب الشُّرطة، قال: "ترفَّق تُوفَّق". وإلى رجلٍ شكا غلَبَة الدَّين، قال: قد أَمَرنا لكَ بثلاثينَ ألفاً وسَنشفعُها بِمثلها، ليرغَبَ المستمنحون. وإلى آخرَ شكَا إليهِ الدَّينَ أيضاً، قال: الدَّينُ سوءٌ يهيضُ الأعناق، وقَد أَمَرنا بقضائهِ. وفي قِصَّة مُتَظَلِّم: طِب نفساً؛ فإنَّ اللهَ مع المَظلوم. وفي امرئٍ قاتلٍ شَهِدَ عليه العُدُولُ فشُفع فيه، قال" كتابُ اللهِ أحَقُّ أن يُتَّبع".
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بن حمّاد الواعظ، حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ المحامليّ- إملاء- حدّثنا فضل بن سهل، حدّثنا محمّد ابن بشر، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلّم قال: «إذا نصح العبد لسيده، وَأَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ، كَانَ لَهُ الأَجْرُ مَرَّتَيْنِ». أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ، أَخْبَرَنَا أَبُو سعد أَحْمَد بْن مُحَمَّد الماليني، أَخْبَرَنَا عَبْد الله بْن عدي قَالَ: سمعتُ عبدان يقول: سمعت أبا داود السجستاني يقول: أَنَا لا أحدث عَنْ فضل الأعرج، قلت: لم؟ قال: لأنه كان لا يفوته حديث جيد. وَقَالَ ابْن عدي: سمعت أَحْمَد بْن الحسين الصوفي يقول: فضل بْن سهل الأعرج كان أحد الدواهي. قلت: يعني في الذكاء، والمعرفة، وجودة الأحاديث، والله أعلم. أخبرنا البرقاني، أخبرنا عليّ بن عمر الحافظ، حدّثنا الحسن بن رشيق المصري، حدثنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي عن أبيه. ثم حَدَّثَنِي الصوري قَالَ: أخبرنا الخصيب بن عبد الله القاضي قال ناولني عبد الكريم بْن أبي عبد الرحمن- وكتب لي بخطه- قَالَ سمعت أبي يقول: الفضل بْن سهل الأعرج بغدادي ثقة.
ما هو معنى وميض لحظي، هناك الكثير من الظواهر الطبيعية التي تتواجد في الطبيعة والتي يعرفها العلماء، ولكن الكثير من الأشخاص يتساءل عنها، فالوميض اللحظي هي عبارة عن الضوء الذي يصدر إشعاعاً سريعاً يُقارب لمح البصر، كما أنه يعتبر مجموعة من الإشعاعات الضوئية التي تظهر في المواد الشفافة عندما تتعرض لعميلة التأين، وذلك يكون نتيجة اصطدام إلكترون حر مع الأغلفة الإلكترونية المتشابهة في شحنتها الكهربائية. ما هو الوميض اللحظي
يعتبر علم الفيزياء من أعقد العلوم، حيث أنه يدرس الكثير من الظواهر الكونية الحقيقية، فالوميض اللحظي هو عبارة عن ضوء أو مجموعة من الإشعاعات الضوئية التي تنتج عن تصادم الالكترونات الحرة مع غلفة الإلكترونات المتشابهة الشحنة، وهذا ما يُسبب لها انتقالاً في الطاقة، فيؤدي الى ارتفع مدارها بشكل سريع للغاية، وبالتالي يظهر ضوء سريع ويختفي بلمح البصر. وميض لحظي ماهو برنامج. حادث وميض لحظي
الوميض اللحظي يصدر عنه ضوء كبير واشعاع ضوئي كثيف وهذا ينتج عن كمية الاصطدام الالكتروني الأيوني بين الشحنات، ويعتبر الوميض من الأشياء الخطيرة، حيث أنها تُسبب الكثير من الحوادث، ومن أبرزها:
-اندلاع حريق. -الإصابة بالحروق. -حوادث الطرق والسير.
وميض لحظي ماهو رقم
9 فبراير، 2022
التعليم
وميض لحظي ويكيبيديا تعريفه وشرحه وتبسيطه س وج ، حيث يبحث كثير من الطلاب والطالبات عن ماهو الوميض في الفيزياء وتعريفه وكل شيء عنه ، ونقدم لكم شرح وافي وكافي عن وميض لحظي من خلال الصفحة الرسمية له علي ويكيبيديا الموسوعة الحرة العالمية وننقله لكم خدمة مجانية بموقعكم: نبأ خام " كعادتنا دوما في تقديم خدمات علمية متكاملة لجميع الطلاب والطالبات في العالم العربي الكبير. ما هو وميض لحظي - وميض لحظي ويكيبيديا - تريند الخليج. وميض لحظي ويكيبيديا
السؤال: ما هو الوميض في الفيزياء؟
الاجابة:هو حزمة من أشعة الضوء تظهر في بعض المواد الشفافة عند حدوث تأين فيها. السؤال: متي يحدث التأين في المادة ؟
الاجابة: يحدث التأين في المادة عند انتشار جسيم أولي له شحنة كهربائية مثل الإلكترون فيها. فعندما يصطدم الإلكترون الحر بالأغلفة الإلكترونية لجزيئات المادة تنتقل طاقته شيئا فشيئا إلى إلكترونات الجزيئات حتي يتوقف عن الحركة. شرح وميض لحظي ويكيبيديا
السؤال: ماذا يحدث عند اكتساب الكترونيات الجزئيات للطاقة ؟
الاجابة: عندما تكتسب إلكترونات الجزيئات تلك الطاقة ترتفع إلى مدارات طاقة أعلى في الجزيئ، ولكنها لا تستطيع البقاء طويلا في هذه الحالة المثارة، فسرعان ما تقفز إلى مدارها الأصلي ويكون ذلك مصحوبا بإطلاق فارق الطاقتين ( الفرق بين طاقة المدار العلوي وطاقة المدار السفلى) ويظهر ذلك الفارق على هيئة فوتون ذي طاقة تعادل ذلك الفارق.
وميض لحظي ماهو برنامج
الوميض في الفيزياء هو حزمة من أشعة الضوء تظهر في بعض المواد الشفافة عند حدوث تأين فيها. [1] [2] ويحدث التأين في المادة عند انتشار جسيم أولي له شحنة كهربائية مثل الإلكترون فيها. فعندما يصطدم الإلكترون الحر بالأغلفة الإلكترونية لجزيئات المادة تنتقل طاقته شيئا فشيئا إلى إلكترونات الجزيئات حتي يتوقف عن الحركة. عندما تكتسب إلكترونات الجزيئات تلك الطاقة ترتفع إلى مدارات طاقة أعلى في الجزيئ، ولكنها لا تستطيع البقاء طويلا في هذه الحالة المثارة، فسرعان ما تقفز إلى مدارها الأصلي ويكون ذلك مصحوبا بإطلاق فارق الطاقتين ( الفرق بين طاقة المدار العلوي وطاقة المدار السفلى) ويظهر ذلك الفارق على هيئة فوتون ذي طاقة تعادل ذلك الفارق. والفوتون ما هو إلا شعاع ضوء ذو تردد معين، أي ذو طول موجة معينة، وبالتالى ذو لون معين. وتبعا لمقدار الطاقة الممتصة من الإلكترون في أغلفة الجزيئات، تنتج أعداد من الفوتونات يختلف لون بعضها عن بعض، مشكلة بذلك طيفا قصيرا قد يكون في نطاق الضوء المرئي أو الأشعة الفوق بنفسجية. وتكون في العادة طاقة الطيف الصادر أثناء تلك العملية أقل من طاقة الطيف المـُمتص من الإلكترونات. وميض - ويكيبيديا. والوميض هو خاصية ضوئية من خصائص الجزيئات العضوية.
كما أنها تظهر أيضا في بعض السوائل والأملاح. وتستعمل ظاهرة الوميض Scintillation في الفيزياء كعدادات للجسيمات الأولية ذات الشحنة مثل البروتونات والإلكترونات. كما يمكن بها أيضا عد النيوترونات ويكون ذلك بطريقة غير مباشرة حيث أن النيوترون ليست له شحنة كهربائية مما يجعله غير قادر على إحداث التأين في المادة، ذلك التـأين الذي يؤدي إلى ظهور الوميض. وفي حالة النيوترون يحدث أن يتفاعل النيوترون مع نواة أحد الذرات فينطلق منها جسيما مشحونا مثل الإلكترون أو البروتون أو جسيم ألفا التي تعمل على تأين الوسط، وتسير عملية الوميض طبقا للوصف السابق. وميض لحظي ماهو الماسح الضوئي. انظر أيضًا [ عدل]
ضوء
ذرة
مراجع [ عدل]
^ Knoll, Glenn F. (2000)، Radiation Detection and Measurement ، John Wiley & Sons، ISBN 978-0-471-07338-3. ^ Birks, John B. (1964)، The theory and practice of scintillation counting ، Pergamon Press, Ltd..